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1、龙袍和蟒袍的区别：太平天国的“龙袍”制度

林宇腾

2021年是太平天国金田起义170周年。作为太平军立国重要典章的龙袍制度，是近代史研究中的薄弱环节，也是中华服饰史的一个遗憾。太平天国相关文献及实物的缺乏，加上史料的偏颇，以及太平军不用棺木、仅以缎布包裹的习俗，令世人无法了解“太平天国衣冠制度”的原貌。此外，太平军失败后，清政府严厉销毁所有太平天国相关的人和物，也让后世的研究举步维艰。

记载偏颇的《贼情汇纂》与清代奏稿

太平军等级森严，逐级呈递，一直以暗号等方式防止奸细渗入，阻挠了清方的刺探。《虏在目中》记载太平军每屯驻一地方，会在“四方要路皆有兵把守，谓之‘把卡’，贼营伪旅帅司之。一以防官兵，一以防贼兵逃走……贼营每日晚间，九军伪总制悉听令于伪丞相处，众贼目亦听令于各军伪总制处……”

《太平军两次攻占杭州亲历记》也有记载：“所有城中发匪，无差不得擅自而出城门，关防甚严……诗编为暗号，每日更换其中字句……答者一半，问者亦须一半，杜防奸细混入其中。”

《李进富口述》记载：“大头子系冯云山，二头系洪秀全，三头杨秀清，四头子萧朝溃，五头子韦正，六头子胡以洗俱着黄衣……”可见下级太平军，都不了解内部爵职状况，何况访查对象主要是道听途说逃亡者的《贼情汇纂》。

所以清代间谍书《贼情汇纂》服饰部分的资料有错误，例如：“丞相朝帽用凤，师帅朝帽用龙但去一爪”及“伪侯伪丞相绣龙四条，伪检点素黄袍，伪指挥至伪两司马皆素红袍”。

而实况是，甲寅四年的《天父圣旨》降旨：“（龙）四爪便是妖蛇，丞相亦准用凤。”可见天国取消4爪龙，以后都是用5爪龙，丞相也被荣获准予用“凤”，这里证明了“4爪龙+丞相用凤”不会共存。可见《贼情》服饰部分自相矛盾。

《天命诏旨书》更承诺了：“军帅职（攻陷南京封赏中最小的军阶），累代世袭，龙袍角带在天朝。”即军帅职级以上的指挥、将军、总制、监军都是允许穿龙袍。而《鳅闻日记．卷下》就记载了庚申十年，慷天福钱桂仁统领下的“军帅”，就是“穿蟒箭衣，团龙黄马褂”。

查看咸丰、同治朝间不同官僚派系的奏稿均有龙袍记载：“（湘军罗泽南）复截击三百余名，内有伪指挥刘姓、伪总制余姓及师帅八名，夺获伪盘龙冠，金龙袍等件。”“ （骆文忠部）阵斩逆渠伪忠贞报国敦天燕张姓、伪春官又副丞相元勋张姓、伪翼殿右十承宣谭姓、伪指挥吴姓、伪承宣承尉李太有，杨两万、伪将军罗再田，‘皆’剥取绣龙袍，绣龙风帽，马褂，伪印执照等件呈验。”“（向荣部）刘廷锳燃点洋枪连击骑马之贼，内有绣龙黄衣贼首一名中枪落马……余逆即将贼首抢回……夺获盘龙贼帽一顶上绣东殿左十二承宣字样 。”

这些不同时期的政府奏稿证明“军帅”以上官阶的监军、总制、将军、指挥、检点都身穿龙袍，符合《天命诏旨书》承诺的“龙袍角带在天朝”。（按:《贼情汇纂》指出天王9龙袍，东王8龙袍，北王7龙袍，翼王6龙袍，燕豫二王5龙袍，侯及丞相4龙袍，检点素黄袍，余下指挥、将军、总制、监军、军帅、师帅至两司马都是“素红袍”，明显与是实情的官方奏稿不同。）

太平天国部分龙袍 林宇腾 绘

曾国藩一生谨慎，渴求敌方信息。为何没更新补遗《贼情》？原因是他更重视投降者，例如李昭寿、薛之元、韦志俊、童容海等。他们为清廷带来大量军事情报及战场缴获大量名册、俘虏等都足以了解最新的天国内部情况。对于一个军事家来说，与“胜负”相比，“服饰制度的探究”绝对是微不足道的。

文人记载与时报版画

据太平军统治下“张汝南”的《金陵省难纪略》记载：“……黄衫上织龙，下织水。东王三十六龙，北翼递减，黄鞾亦绣龙。天贼冠未见……其黄衫织龙倍东贼。”鹤樵居士的《盛川稗乘》：“伪王绣龙二十四条(指听王及荣王等诸王)，天将绣龙二十条（指天将沈枝珊绣衮黄袍）。”《蠡湖异响序》：“（抚天侯徐少蘧）衣染鹅黄之贵，徐僭服团龙金绣黄袍。”可知，太平天国以绣金团龙为补子，每一爵级相差4条龙。

笔者还搜集了洋人笔下1855年7月驻镇江府及化州的“殿左五检点吴如孝凉冠肖像”（西方版画《The Illustrated London News：The Rebels of Taipings in Nankin》）及“Inspector of the Heavenly Custom House财神帽素黄袍的天海关敛天安梁凤超画像”。（《On the coasts of Cathay and Cipang of orty years ago》第140-143页）其他英文服饰资料，例如干王服饰、赞嗣君金冠绣爵风帽龙袍、Yih-tien-fuh绣冠额风帽素黄袍的益天福李春发等。

对于爵官是穿龙袍还是素袍，在太平军中似乎比较随意，加上战时物资短缺，未必每人都有龙袍可穿，忠王也曾穿红褂红袍作战。《避难纪略》也有记载：“贼之衣服亦无定式……大贼目及伪王得穿黄衣，或穿神袍。”相比龙袍，官印更是爵级官阶的重要识别，也是权力来源。太平军十分重视，每每设有隆重开印酒席；而战死时常常身怀其印。

王爵龙袍等级与延续

据《金陵省难纪略》和《盛川稗乘》记载，按龙袍每级相差4条龙，笔者分析其龙袍制度如下。

天王为40龙袍；东王西王同爵36龙袍。（按:《太平军目》载“正军师二旗俱九尺”、《八年太平礼制》东王西王女壻都是“义”爵、辅王提议为幼东王兴建“正九重天廷”而《瓮牖余谈》称幼西王府“又正九重天廷”、《金陵纪事诗》：“伪东王、伪西王各余一子，俱受伪封。其居称为天廷”。）

天王袍 林宇腾 绘

南王北王同级32龙袍。（按：《太平军目》载“副军师二旗俱八尺五寸”、天王诏旨称干王“志同南”、《八年太平礼制》南王七千岁干王福千岁，爵号并列可见后期干王与南王同爵。）

翼王28龙袍。（按：前期仅翼王，后期见《八年太平礼制》翼王喜千岁英王禄千岁，爵号并列同级。）

燕豫二王24龙袍（后期由忠王至各列王）。

而燕豫二王及天燕、天豫爵的诞生是因为战败而降爵。以《天朝爵职称谓》指出“复爵幼豫王”与《盛川》记载穿24龙袍的“听逆”是同级，故此“列爵王”都是身穿24龙袍。

后期出现广泛赐封改封，其等级服制和前任是一样的。

“顶天燕”曾改封：“在咸丰11年12月23日李世忠陷六合县，在被俘人员中有顶天燕汪玉城一人。”（见《方略》卷285第3页，《同治东华续录》卷5第18页元年正月丙戌）

“燕王”改封的例子则见于盛巽昌的《太平天国职官志》据《曾忠襄公全集．卷六》，1862年10月“燕王”随忠王援天京。其后他又指出郭廷以《太平天国史事日志》所指的燕王是捻军陈太常(陈崇常)，并非救援天京之燕王。看来“燕王”这个早期显赫的王爵在后期至少分封了二次。

其他改封王爵包括：保王童容海降清，改封洪仁山。奉王古隆贤降清，改封黄朋厚。康王汪安钧降清，改封汪海洋。比王伍贵文改封钱桂仁。宁王周文佳改封张学明。怀王周春改封邱远才。

六爵官邸、冠额与官印的玄机

天燕、天豫爵是燕王豫王败仗而意外诞生的，这乃天京始料不及，故此东王贬之为“顶天燕、护天豫”。义安福爵乃至天将朝将统管、掌率等情况相似，都是在天王撤去兄长王爵，承诺永不封王爵时，为拢络群臣增设的爵职，所以六爵服饰上不会改变，而是沿用绣20龙袍。

太平军根据三方面来厘定六爵级别：“官邸称谓制”(各级官邸名称：廷府宇阁楼第衙馆)、“爵衔冠额制”（见实物Royal engineers museum收藏戈登遗物太平冠额风帽taipinghood with tiara藏品编号：GGC287、《金陵省难纪略》记载：“额加一块似山字形，旁绣两小龙，中绣官名用红字形。”Yih-tien-fuh冠额的益天福李春发等等）、“新制官印尺寸”。（详见《贼情汇纂伪印长阔寸分》与保王童容海官印清册尺寸不同）

降清保王部队的《太平天国“伪”官执照及“伪”印清册》中，和“听王陈炳文”同期封王的列爵王“保王”官印：长七寸x宽三寸六分（长24.15cm、宽12.42cm）与另一传世文物“首王”的官印长24.2cm、宽12.2cm相符，实物会因使用损耗而存在丝毫之分。侯爵官印尺寸亦相符。

（《“伪”印清册》侯印长五寸八分20.01cm、宽二寸九分10.005cm，和黄敬忠侯爵印、侯爵任武军政司印尺寸一致，《太平天国艺术(下册)》268-269页）

丞相与军帅的龙袍划分

据《金陵杂记》、《癸甲纪事略》、《中兴别记》以“官帽瑞兽”级别引伸出丞相至军帅的龙袍绣龙数目。细分如下：丞相穿16龙袍（“丞相亦准用凤”“官至极品”），检点、指挥12龙袍（帽用“麒麟”），将军、总制8龙袍（帽用“狮”），监军、军帅4龙（帽用“虎”），其他则是素色袍。根据《朝天朝主图》，可见军师干王排位低于王长次兄及西王女婿等，证明“爵位”比“军职”高。据此划分了“神裔军师王”（即东王西王）、“特爵军师王”（南干翼英忠侍辅尊王）、“后期主帅”（忠顾奉戴记养王）等。后期王爵中，王长次兄“西下南尚”爵乃34龙袍、南王干王同爵穿32龙袍、翼王英王同级属28龙袍（参见《八年太平礼制》）、忠王以下至各列王都是24龙袍。《洪天贵福亲书诸王名单》的王爵排位，基本是按《八年太平礼制》爵级排列，展现了真正天国爵职排位。

东王马褂与翼王龙袍文物真相

以席宝田后人捐赠予“南京太平天国历史博物馆”的四团龙绣花马褂，作为寻找其他天国服饰的依据。笔者找到了半件东王爵8团龙马褂料、翼王米白色28龙袍便服。

据《贼情》记载：“洪逆黄马褂绣八团龙，正中一团绣双龙，合九龙之数，杨逆绣八团龙，韦石秦胡四贼皆绣四团龙，自伪侯至伪指挥皆绣两团龙。”这件8团龙马褂料特征明显，和太平天国博物馆收藏马褂一样。

太平天国博物馆收藏马褂及8团龙马褂料

从“清代刺绣规格”所见古代服饰均有固定格式，而太平军服饰也有依照这个传统。

龙袍缎料流行颜色方面，据《西安晚报》载《织绣收藏：从小众雅玩到大众投资》：“咸丰同治年间流行蓝、驼、油绿和米色等。”米白色实物则见于Royal Engineers Museum收藏的戈登遗物米白色太平靴。（Taiping satin boots藏品编号：8201.1.23）靴盘龙八条，间绣云蝠花卉，与涤浮道人撰写的《金陵杂记》记载“即靴底墙亦绣金龙”是一样的。

汉族袍服是左右开裾，而满族男子则是前后开裾为主，翼王袍依照汉族传统并去马蹄袖。

翼王袍内墨书“御库呈敬便服”，而故宫藏伶人戏服襟内墨书多为“升平署图记”，民间绣龙神袍则墨书“龙飞光绪二十年甲午岁……信女天水姜氏敬助”、“大清道光十一年岁次辛卯桂月吉旦，伯府懿德夫人，龙袍壹袭”等等。而米白色龙袍公然用上“御库”，证明它的主人必定是能与大清皇帝分庭抗礼的太平天国。

从清代皇家龙袍、官员蟒袍及官补等多方面比较，太平军衣冠均与之不同。以上种种比较分析，可以证明翼王龙袍及东王马褂的文物真实性。

结语

新发现的“干王洪仁玕黄缎绣花32金衮龙袍”上绣满云彩红蝠，点缀牡丹，胸背、两肩、下摆共绣8团龙，其余都是游龙与降龙，合计32金龙，袖端及下摆绣五色立水及平水，其整体风格比翼王白袍稍晚，应该属于后期的军师干王，龙袍精美绝伦，难能可贵。

至此，太平军龙袍的发现，包括郭存孝先生《太平天国博物志》的“满盘金线龙袍”东王36团龙黄袍实物（《金陵省难纪略》载：“ (黄衫)东王三十六龙”）、干王32龙黄袍实物、翼王28龙白袍便服实物，而文献则有《盛川稗乘》记载伪王袍绣龙24条，天将绣龙20条。结合实物与文献，完美展示了每爵级相差4条龙的太平天国龙袍制度。

太平军东王36团龙黄袍、干王32龙黄袍、翼王28龙白袍实物照片

沈从文先生曾在1965年写过一篇《关于赖文光马褂问题的一点意见》，认为瞻园收藏的太平马褂可能是清代戏班服饰。然而在孤证之下，确实难作结论。

太平天国历史博物馆的专家张铁宝先生对天国文物鉴定非常严格，评审了不少天国文物。他认为马褂是由席宝田后人捐赠，有源可考，是天国文物。我也非常认同，并且在多方探索下，从英国Royal engineers museum收藏的常胜军戈登遗物中，找到了同款的太平马褂。此黄缎马褂共绣12团龙，藏品名称：TaiPing riding jacket编号：4801.36.1。这个重大的发现，终于完美解答了沈从文前辈的疑虑，证明了瞻园收藏的是真正的太平天国马褂。

2、龙袍和蟒袍的区别，太子蟒袍还是龙袍

龙大家都不陌生，因为龙是我国古代传说中的神兽，也是东方华夏民族的象征。龙在古代一直是作为帝王的象征，也只有皇帝身上穿的龙袍上才可以绣龙，龙有四肢五爪。

皇帝们赏赐官员大臣的事情经常发生，其中赐“服”是最为常见的礼品，大致分为蟒袍、麒麟服、斗牛服和飞鱼服四种。

蟒，这里说的蟒跟我们传统认知里的蟒可能不太一样，这里说的蟒是蟒袍上的蟒，跟龙比较相似，但是有所区别，蟒袍上的蟒是四肢四爪，跟龙比起来少了一爪。

蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带，蟒袍玉带也应该是由此而来。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

《明史·舆服志》：“宦官在帝左右必蟒服，……绣蟒于左右，系以鸾带。……次则飞鱼……。单蟒面皆斜向，坐蟒则正向，尤贵。又有膝襕者，亦如曳撒，上有蟒补，当膝处横织细云蟒，盖南郊及山陵扈从，便于乘马也。或召对燕见，君臣皆不用袍而用此。第蟒有五爪四爪之分，襕有红、黄之别耳。”

飞鱼，这里的飞鱼不是真的飞鱼，而是飞鱼服上的飞鱼，跟蟒的区别就是蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异飞鱼类蟒，非真作飞鱼形，也是四肢四爪，只是多了鱼鳃鱼尾。

飞鱼服只有在明朝有，在明朝分为两种情况穿戴。飞鱼服属于赐服，归为蟒衣纹一类。所谓赐服是指皇帝赏赐的服饰，与蟒衣、斗牛服同属显贵之服，非特赐不能穿。飞鱼服是仅次于蟒衣的一种显贵服饰，一般人不可得。

现在这些服饰一般百姓也没有人穿了，比较常见的就是在影视古装剧中，戏曲舞台上比较多见。

这些衣服现在的价格也是比较高的，最近郭大师就买过一件蟒袍送人，据说价格不菲。

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