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1、二桃杀三士的故事：历史上著名的四大阳谋，一个比一个无解！

孙子兵法三十六计中有三十五计可以归到阴谋里，可唯独第二计的“围魏救赵”，却是明晃晃的阳谋。

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所谓阳谋，是相对阴谋的一种说法，鬼谷子有云：“阳谋立身，阴谋防身”。和阳谋比起来，阴谋一旦被洞穿，还能找到对策，而阳谋却是随势而发，敌人知道是计，也得钻进去。

一般来说，能想出阳谋的人，对自身实力有强大的自信，对敌人有充分的了解，战局主动权掌握在自己手上。

借用时下比较流行的话就是“我就是喜欢看你看不惯我，又干不掉我的样子”，他们就是光明正大地告诉对手自己的计划，然后就喜欢看着对手明知山有虎，却不得不向虎山行的憋屈。

“围魏救赵”就是阳谋中的佼佼者，它和“二桃杀三士”推恩令“挟天子以令诸侯”，一起被网友称为史上最牛的四大无解阳谋。

那这些事件到底有什么独特之处呢？且听我慢慢道来。

围魏救赵

公元前354年，魏惠王派出大将庞涓率大军攻打赵国，10万魏国军队将赵国都城邯郸围成了铁桶，赵国危在旦夕。无奈，赵国向齐国和楚国求援。

庞涓

齐国没有第一时间派兵，而是观望了许久。公元前353年，齐国派田忌为将，孙膑为军师率大军支援赵国。田忌的意见是齐军直奔邯郸，在外围解赵国之危。

孙膑认为不妥，齐军长途跋涉，去碰以逸待劳的魏军，无异于以卵击石，即便是有赵国军队里应外合。

他认为最好的方式，是趁魏国国都大梁守备空虚之时，去攻打大梁。而庞涓得知此消息后，一定会停止攻打邯郸，掉头返回大梁，这样，赵国的危机就自然解除。

田忌采纳了孙膑的建议，率军前往魏国都城大梁。得到都城被困的消息，庞涓果然回撤，钻进了齐军的包围圈，赵国因此得救。

对于这段故事，《魏世家》是这么说的“十八年拔邯郸，赵请救于齐，齐使田忌、孙膑救赵，败魏桂陵。”

我要解赵国之危，却偏偏不正面去硬刚，而是采取迂回的方式，去佯攻魏国都城大梁，然后埋伏在必经之路上，一击中地。

孙膑的这出“围魏救赵”，是以最小的代价，获取了最大的胜利。当然，这是建立在知己知彼的基础上。

首先，魏国一半的主力部队在外征战，有10万在围攻邯郸，有8万驻扎在边境防线。国都大梁如果被围，军事防御恐支撑不了多久。都城破了，也就意味着魏惠王的位置坐到头了。

这是魏惠王犯了冒险主义和激进的错，才导致大梁危在旦夕，魏王也怕啊，所以赶紧命令庞涓速速回国支援。

不得不说孙膑是最了解庞涓的人，他就是要把他的意图让对方知道，他一点也不担心庞涓会不按他的思路走，因为庞涓赌不起。

孙膑和田忌

虽说将在外军令有所不受，如果因此耽误了救援，大梁城被攻破，那庞涓势必要被追责，不说砍头，被降级是肯定的。而且，国将不国，即便拿下邯郸城又有什么意义呢。

可这一年多来的长途征战，不论是人还是粮草，都付出了极大的代价，眼看就快拿下了，就此撤出有些不甘心。可若万一拿不下邯郸，耽误了回撤救援的时间，而且可以肯定路上有埋伏，那不两头落空吗？

庞涓陷入两难中，回，不甘心，但下命令的人是魏王，后果由魏王承担，他无责，大不了就一个带兵不力之罪。可如果不回，那就势必要失去魏王和将士们的信任。魏王和都城在，还好，如果不在了，那他庞涓就是千古罪人。

这就是“围魏救赵”这个阳谋的厉害之处，看似给了你选择，其实你没得选，因为留给你的路就是最优解。

至于能否拿下邯郸，还真没有解大梁之危紧急。能拿下，更好，拿不下，以后还可以再来。

想通了的庞涓留下心腹大将继续攻打邯郸，他则率大军轻装回撤。

孙膑又来了个计中计，他先是命齐军每天丢弃一些东西，再派一小股部队去做做样子攻打大梁，然后装败落荒而逃。

当这些消息传到庞涓耳里时，他不禁哈哈大笑，这齐军也不过如此。

尽管庞涓能料到齐军会在哪几个地方设伏，但为了尽快赶回大梁，他不得不主动钻进齐军的包围圈，他对自己有着足够的自信，因为他带领着抄近路的是精锐部队。

饶是庞涓再小心，可由于长途跋涉，老虎也有打盹的时候，再加上轻敌，他被一步步引进了桂陵包围圈。

由此可见，围魏救赵的目的并不是围魏救，而是在这个过程中，以围点来消灭援敌。

魏军和齐军行军路线

齐国救赵的目的达到了，他们从魏国撤了军，大梁安全了，魏王长舒一口气，他也考验了庞涓的忠心。尽管庞涓败了，一点儿都不影响他在魏王心中的地位。

所以说，围魏救赵并不仅仅是军事问题，其背后还蕴含着人事问题和政治问题，考验的是当核心利益受到威胁时，是否能做出正确的选择。

对魏王而言，他并不害怕庞涓立了多大战功，不怕庞涓功高盖主，而是害怕他不听话不回撤。而庞涓也清楚地知道这一点，所以他宁愿放弃唾手可得的军功，而赶回去救驾。

都说大国博弈，棋逢对手，高手过招，都是打的明牌，你知道我知道，我也知道你知道，这就是明谋，大家选择的都是对己方最有利的那一项，至于结果如何，那就尽人事听天命了。

所以说围魏救赵的核心，在于攻敌必救之地，在于对人心的揣摩。

之所以说它无解，则是因为孙膑的祖先孙武早就说过：故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。

二桃杀三士

该计谋出自《晏子春秋》，讲述的是春秋时期齐景公用两个桃就瓦解了三个阶层的故事。

当时，有三员战功赫赫的大将，公孙接、古冶子、田开疆，他们武将出身，脾气暴躁，性格耿直，信奉实力说话。

他们看不上那些叽叽歪歪的文臣，认为那些是只会在背后耍阴谋诡计的人。因此，每当他们见到齐景公的那些文人门客，都是一脸的不屑，有时候还会讥讽几句。

这在武将看来，都不是事，可时间长了，齐景王和第一谋臣晏子不乐意了，他们觉得这三个家伙有点儿恃功而骄，担心他们会联合起来，便决定给他们个教训。

于是，晏子便给齐景王献上了一计，赏赐给这三位勇士两个桃子，谁的功劳大，谁就有资格吃桃。

齐景王赐桃

公孙接和田开疆先说，他们都认为自己功劳更大。而古冶子不服气了，他生气地拔剑指向两人，说自己陪大王渡江时，遇到大鳖，他跳入河中，和大鳖搏斗，救了大王。

听了古冶子的功劳后，公孙接和田开疆羞愧不已，当即把桃放回原处，然后拔剑自杀。而古冶子见到曾经并肩作战的兄弟自杀了，也觉得自己不该争功劳，随即也拔剑自刎。

齐景王只用两个桃子，就不费吹灰之力瓦解了这三人的联盟，没有兵刃相见，没有流血牺牲，简直不要太美好。

这就是二桃杀三士的由来，三国时诸葛亮曾对此感慨“一朝被谗言，二桃杀三士。”

三士争功

有人觉得这三位勇士，因为两个桃自杀是懦夫行为，是愚蠢行为，可我认为，恰恰相反，他们自杀才是聪明之举。

他们是有匹夫之勇，可他们也不是真傻，作为一个大家族的当家人，没点眼力见儿怎么带领族人发扬壮大。

他们其实分别代表三个不同的阶层，公孙接是宗室后代，田家把握着齐国朝政，古冶子军功赫赫，代表着当时的军事勋贵。

他们三人也清楚国君赠桃并不仅仅是吃桃这么简单，而是象征着权利、地位乃至家族荣耀，还有国君的认可。这由不得他们谦让，如果今天不争，那就是说明自己德不配位，手中的权力也势必会被收回去，这是他们怎么也不能接受的。

但他们集体自杀也是齐景公没想到的，原本他只是想要这三人起内讧，他再渔翁得利。

齐景公此举虽然解决掉了心腹大患，但也给国人留下了一个不容人的印象。后来，他遭到了反噬，几大家族内部变得越来越团结，齐景公对国家的控制权也越来越弱，直到若干年后，田家取而代之。

明眼人都知道，拿两个桃来论功行赏就是整人的，晏子对他们性格都摸得一清二楚，知道这一局，他们三个输定了，因为此局无解。

不争个你死我活，是不敬国君；争了，势必有一个输家，势必会遭到世人耻笑，还会连累到自己家族。无论他们怎么选，都逃不掉权利被收回的命运，这就是阳谋的厉害之处。

这三位勇士自杀其实是无奈之举，他们以生命的代价回敬了对这一阳谋的不满。

勇士自杀

几千年后，二桃杀三士这一无解的阳谋，被广泛运用在职场面试中，比如类似的5杯水，分给6位领导怎么分，这是考人性，也是考大局观，更是考验思维和快速反应能力。

这个阳谋在现代是能破解的，但在春秋时期，在中国古代历史的长河中，却一直无解。

推恩令

风云变幻，朝代迭起，历史的车轮来到了汉武帝时期。

公元前127年，大将卫青收复河套，大胜匈奴，大汉军队的实力空前的强大，

在此之前，经过高祖、吕后、景帝几代帝王的积累，权力已经逐渐向中央政府集中，特别是“七国之乱”的平定，更是震慑了一些蠢蠢欲动的诸侯王。

笑话，武帝的嫡系部队卫家军、霍家军，连匈奴军队都敢压着打，还怕国内的诸侯造反不成，有胆不妨来试，分分钟教会你，花儿为什么这样红。

在这种前提下，汉武帝下定决心削藩，因为那些藩王的国土面积以及军队加起来，已经超过了中央政府，这并不是个好的信号。

汉武帝刘彻是绝不容许，有任何影响自己地位的威胁存在，于是，他决定再次削藩。据《汉书》和《史记》记载，是主父偃向汉武帝提出了“推恩令”这一高超的阳谋。

《大汉天子》剧照

他充分吸取了汉景帝时期武力削藩酿成“七国之乱”的教训，采取了温和的措施，打着为你好的旗号，向全国各地颁布了“推恩令”。

这个被后人称为史上第一个大阳谋的政策，顿时如春风般地吹遍了西汉的各个角度。

“推恩令”大意是采取自愿的原则，号召诸侯王在临死之前，允许将他的财产田地分给所有的孩子们，而不是像以前一样由嫡长子继承。庶子享有同样的继承权。这其实是中国古代分家制度的一个1.0版本。

此举一出，最高兴的是藩王的那些庶子们，他们以前只能看嫡长子的脸色行事，一切唯继承人马首是瞻。可汉武帝改革啦，他们也可以有自己的封地，有自己的金银细软，可以过自己的小日子了。

涉及切身利益，他们不用中央政府说话，就自动自觉地成了“推恩令”的支持者和监督者。他们随时可以手撕自己的大哥和父亲，为自己谋求最大的利益。

而那些诸侯，明知道这是个坑，也不得不往里跳，因为在绝对的实力面前，凭封地的那些武装，都不够中央军按在地上摩擦的。

算了，汉武帝目前还只是允许，而不是强制执行。

识时务者为俊杰，儿孙自有儿孙福。

既然长子庶子都有了继承权，具体怎么分还是挺灵活的，诸侯王们可以借此机会给自己喜欢的儿子，或者喜欢的小妾生的儿子，多分一点。

那些没有嫡子的诸侯，也不用担心在自己百年后，家产会被收归国有，没有嫡子，不还有庶子嘛。

为了保证嫡子的权利，“推恩令”又强调， 王位必须也只有由嫡子来继承，而庶子虽然也有了封地，但必须自降一级为候，且划归到郡县管理。每分割一次，就降一级。

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渐渐地，各个儿子们得到的封地也越来越小，财产也越来越少，再也没有了连绵成片的气候，更没有了揭竿而起的野心。

龙生九子，还各有不同呢，更何况是以前没有什么存在感、喜欢摸鱼的那一些人。

以前一个家族，是举全族之力，全面培养嫡子，对庶子要求只是不惹祸就成。可想而知，当这些庶子成了一家之主，他们哪还会奋斗，躺平享受就好。

之所以说“推恩令”是史上第一大无解的阳谋，那是因为制定者，充分考虑了人性，抓住了博弈论的精华所在，让被执行者吃了哑巴亏，防无可防，联无可联，有劲没处使。

他用别人的财产，去收买别人的儿子，还被别人的儿子感恩，这就是推恩令最高明以及最可怕的地方，他利用人心之贪婪，成功地给诸侯王树立了不少对立面的人。

首先是庶子与哥哥和诸侯王的对立，兄弟间不再是兄友弟恭，为了多分得一些，几个能力差的弟弟，有可能联合起来，干掉能力强的兄长。

再就是不支持“推恩令”的诸侯和支持的诸侯间也成了对立面，只要你成了异类，只要你有些苗头，这些对立面的人，分分钟都能教你如何做人。

久而久之，即便有心反抗的诸侯，也没了反抗的心思，没办法，稍有点儿风吹草动，就能被人直接捅到中央政府那里去。

就这样子子孙孙地分下去，总有一天到了某一代，富贵不再有，王族的后人，就成了卖草鞋的贫民。

“推恩令”实际上玩的俄罗斯套娃的套路，一层套一层，一个比一个小，利用时间的积累，以最小的代价达到自己的目的。

它将中央政府与诸侯国之间的矛盾，转化成了诸侯国内部的矛盾，让诸侯国自己内部产生了内讧，无暇去弄联盟体，没有联盟体，单个的诸侯国都不是中央政府的对手。

另外，推恩令主要是玩无限分裂的游戏，其目的是要分裂和弱化诸侯，让其从内部撕开一个缝隙，不再是铁板一块。

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汉武帝就这样玩了一出“空手套白狼”，他润物细无声地，将那些藩王手中的权力，逐渐集中到了自己手上。当然，为了推恩令的顺利实施，他同时还采取了“无子国除”“酎金夺爵”等一系列配套的措施。

汉武帝刘彻终于完成了中央政权对大汉帝国的完全掌控，并在几十年后，迎来了西汉盛世，实现了中华民族的大统一。

挟天子以令诸侯

经过数代的推恩之后，子孙众多的中山靖王的后人中，出现一位在集市上卖草鞋的汉子，刘备，但他从来没有忘记自己的祖先曾是王室宗亲，他也想建功立业。

彼时正值东汉末年，民不聊生，战火烽烟四起，英雄豪杰辈出，各自拥兵自重，被架空了的汉献帝逃往了洛阳。

北方一个叫曹操的人脱颖而出，他将汉献帝接到了许昌，对汉献帝礼遇有加。

然后他以汉献帝的名义，招来了很多有识之士，聚集在他的周围，同他一起征战四方。

官渡之战后，曹操的军事能力得到了认同，他取得了群雄争霸的主动权。

有意思的是，那些地方诸侯，明知道那些信息不会是汉献帝所发，却也不得不听从调令，只因为在老百姓心目中，存在了几百年的大汉朝才是他们唯一认可的国家。

即便汉献帝只是个摆设的吉娃娃，没有一丝实权，这丝毫不影响他在民间的地位。所以，打着汉献帝的名义去讨伐，着实是个捷径。

这就是历史上所说的“挟天子以令诸侯”，它被称为第四大无解阳谋。

《三国演义》剧照

纵观整个三国历史，我们会发现，“挟天子以令诸侯”是《三国演义》中最具有天下格局的战略谋划。

事实上，当初谋士毛玠向曹操献计时说的是“奉天子以令不臣”，此事在《后汉书》和《三国志》中均有提到。

其实，在曹操请汉献帝之前，当时的袁绍、董卓等人都有这个机会，但他们太自负了，总觉得来日方长，总觉得一个落难的皇帝掀不起什么大浪。

而曹操果断抓住了机会，当他有了汉献帝，他的一切行为便师出有名，而这恰恰是曹操“挟天子以令诸侯”的本质。

加上他的高智商，所以他成了一名杰出的军事家、政治家，他的北方霸主大业基本已定。尽管曹操的权力在线，但为了避免被人诟病，他依旧只愿做他的曹丞相。

为什么曹操成了事，而袁绍等人败了呢，这说明看问题是否有大局观，是否看得长远，不计较眼前得失，是多么重要。

而一个听话的傀儡皇帝，也比一个有思想的皇帝要好掌握。曹操完美地演绎了什么是“挟天子以令诸侯”。

《三国演义》剧照

他知道大家也都知道，天子只是个摆设，但没有人来揭穿这件皇帝的新衣。

在三国之后，特别是在朝代更替的乱世，就越容易出现“挟天子以令诸侯”，待一切尘埃落定后，又是一个新的阳谋，比如“清君侧”，这是后话。

正所谓乱世出英雄也。

写在最后

其实历史上的阳谋还有很多，比如杯酒释兵权，比如远交近攻、围点打援，都是随势而发，无迹可寻。有时候在运用过程中，并不止运用一个计谋，还会有计中计。

在战场上，比拼的不仅仅是军队的实力，也考验了双方决策者的智慧和谋略。

历史在后人不断总结中进步，而一些好的东西也一代代传了下来，有些谋略被用到了人心和职场中。

纵观这四大阳谋，其实都没有离开一个词，“人性”。

“二桃杀三士”，考验的是利益的分配权；

“围魏救赵”，考验的是当核心利益受到威胁时，各人的选择；

“推恩令”，考验的是在财产的继承权面前，父与子，以及兄弟之间的选择；

“挟天子以令诸侯”，是比较简单的，只为师出有名，

这些阳谋之所以无解，是因为当时的时代背景，加上人性的复杂所致。

而他们之所以能成功，就在于双方实力的不均衡，以及制定方，有着强大的实力，所以才敢亮出底牌。

说到底，不论是历史，还是现在，实力才是最大的底气。

阳谋是阴谋的对立面，阴谋往往令人不齿，而阳谋就光明正大，不论输赢都有趣得多。

以史为鉴，回到这个内卷的时代，论如何优雅地干掉对手，论如何不被时代淘汰，我想我们能从这四大历史上无解的阳谋中找到答案。

参考资料：

《史记》《战国策》《晏子春秋》《汉书》《后汉书》《三国志》

作者|鸢儿

编辑|丹尼尔李

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2、二桃杀三士的故事，二桃杀三士的故事简短

不知道你有没有读过“二桃杀三士”的故事。

春秋时候，齐景公手下有三员大将，他们是公孙接、古冶子和田开疆。这三个人私下里是好朋友，结为异性兄弟，不求同日生，但愿同日死。

可是他们自恃有功，变得傲慢起来，谁的话都不听。他们还欺男霸女，欺压百姓，做了很多坏事，被称为“齐邦三杰”。

齐景公想除掉这三个人，但他们功劳确实大，一时还下不了手。

宰相晏婴想了个办法。有一天齐景公赐宴，大家都喝得半醉了，晏婴突然拿来6个桃子，他让鲁昭公、齐景公和两位大臣各拿一个桃子，最后剩下2个桃子。

晏婴就建议景公叫群臣各自表功，这2个桃子让功劳最大的两个人吃。

公孙接说：“我曾打老虎救君王有功”，于是他得到1个桃子。

古冶子说：“我曾在水里杀大老鳖救君王有功”，于是他也得到1个桃子。

这时，田开疆急了，说：“我为国征战有功，为什么没有桃子？”

齐景公摊摊手，“可惜没有桃子了”。

这个事情让田开疆在群臣面前觉得很没面子，又在酒醉之际，他居然一气之下，拔剑自杀了。

公孙接、古冶子心想，我们三个人是共生死的弟兄，只因为我们分了桃子，害得田开疆丧命，于是，他们俩也都拔剑自刎了。

晏婴成功地用了“二桃”杀了“三士”，为齐景公解除了心头之患。

晏婴是借用人性杀了这三个壮士。

你看齐景公想除掉这三个人，但又下不了手。晏婴想出了这个计谋。

晏婴知道他们三个是共生死的结义兄弟，就故意拿两个桃子做武器，三人中总有一人分不到桃子吧，分不到桃子者会感到倍受羞辱，更会觉得不公，依照他们的个性定会逞匹夫之勇，脑袋一热气极而自杀，如果一人死了，另两个共生死的哥们也就不活了。

晏婴这招很阴毒，他利用人性中的弱点杀人于无形。

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