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1、道教道士的真实经历：当代著名道士朱诚德的修道经历和绝世武功 作者：杨立刚

1900年农历九月十八日，朱诚德出生在河南省南阳府城外一个贫穷的佃户家里。出生仅四个月，他的父亲便离开了人世。一岁时，他的母亲也因病去世。年迈的外婆抱着襁褓中的朱诚德四处流浪，以乞讨为生。

16岁那年，在新乡街头乞讨的朱诚德遇到了武当山云游道士金宇成，两人一见如故，结为师徒。金宇成根据朱诚德的身体情况，教授他张三丰太极拳。金道长以中国传统的道家哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心，结合颐养性情、强身健体、技击对抗、中医经络和导引吐纳之术，系统地对朱诚德进行了指导和训练。在高人的教导下，朱诚德冬练三九，夏练三伏，潜心琢磨体会，刻苦学习锻炼。几年之后，他习得了刚柔并济，外缓内强的武当道家功夫。

1932年，朱诚德被国民党军抓壮丁，开始了他的行武经历。他随部队先后在河南、河北、湖北等地驻防，参加了国共内战和抗日战争。1939年初，他因病重要求离队回乡。当官的见他年已四十，病体缠身，如同累赘，便让他离开了部队。回到家乡的朱诚德上无片瓦，下无立锥之地。饥寒交迫的元宵节之夜，他投奔南阳玄妙观，好心的道长收留他当了道士。

1950年正月十九日，朱诚德一路化缘乞讨来到武当山寻找师傅金宇成。可惜地是，金宇成道长已于两年前羽化，朱诚德闻讯伤心欲绝，哭倒在地。

当时，全国解放不久，土地改革运动声势浩大，广大无地和少地的农民按当地人均水平都分到了土地和生产资料。许多道士在家乡分得了田地，离开武当道观还俗务农去了。留在道观里的道士也参加集体生产，做自食其力的劳动者。朱诚德在多数道友离开的情况下，逆势而行，强烈要求在紫霄宫修道。颇显“另类”的朱诚德，得到了博大厚重的武当道教的接纳，也得到了地方人民政府和群众也认可。朱诚德和其他道士一样居住在紫霄宫里，修真悟道，照看香火。与其他农民一样平均分得了土地。互助组、合作化和人民公社化以后，朱诚德作为一个集体的成员，享受着其他社员一样的待遇，也需要和其他社员一样从事力所能及的劳动。

朱诚德是1948年以后的三十多年间，极少数进入武当山虔心修道，并被道友和社会认可的道士。是那些年间，武当道教新增加的极个别道士之一。

朱诚德当时所在的集体是：湖北省均县草店人民公社老君堂管理区紫霄宫生产大队。在生产队里，朱诚德和社员（有些社员也是道士）一起春耕夏种，秋收冬藏，砍柴烧炭，积肥挑粪，驱赶野猪，看护庄稼。在生产劳动之余，朱诚德依旧潜心修道，时常习练武当内家功夫。1963年，朱诚德不慎被耕牛撞倒，跌下数米高的山坡，致使肋骨骨折。他在道观中坚持用内功调理，辅以中草药外敷内服，三个多月后竟治愈了跌伤。

从朱诚德的修道经历可以看出：1、1950年他来到武当山，成为在庙道士，说明新中国是保护信教自由的；武当道教以博大的胸怀，是接纳真正的教徒的；2、在许多原来的道士因个人原因或社会变革而回家过世俗生活时，朱诚德等虔诚的教徒坚持信仰，后来成为信教群众心中的高道大德；3、武当地方政府和群众对朱诚德等道士给予了平等的待遇，有能力的道士在生产队当队长、会计和保管，年老体弱的道士受到了“五保”；4、有个别人说朱诚德在解放后被“劳动改造”，这是不尊重历史事实的，是对武当山干部和群众的污蔑，是对朱诚德的不尊重。如果说党和政府大力发展生产，鼓励各界人民热爱劳动、热爱集体，走与工农相结合的道路是“劳动改造”的话。那么，受到这种“劳动改造”的主力军，则是党员干部、青年学生、知识分子。民主人士、教徒和信教群众等，相对来说是受到了照顾的。

1982年，朱诚德和道友们一起告别了农业生产，恢复了道教法事活动，并迎来了紫霄宫对外开放。武当山道教协会成立后，朱诚德等老道长得到了极大地尊敬，他们的看家本领、独门绝技得到了抢救性的挖掘整理。1984年，在武当山紫霄宫举行的武术、气功表演大会上，朱诚德在众目睽睽之下用三个指头把身体支撑悬空起来，做出各种高难动作，让人叹为观止。第二年，在湖北省武术会议上，朱诚德展示了三丰太极拳和武当悟性功，引起了轰动。他的功法与万籁平的武当太极功、杨梅君的大雁功，被武术界称为“三雄鼎足”，轰动一时。

1986年和1988年，朱诚德先后二次应邀到古都西安，在西安人民大厦表演和传授武当三天门悟性功，受到了气功界专家的高度评价和重视。朱诚德善悟好学，他不但内功精湛，而且长于医道药功。几年间，他到过北京、陕西、河南等多个省、市，为群众教授武术、诊疗疾病。1989年秋，他应邀到中国人民大学进行医疗咨询达十几天，并与科学家钱学森等人见了面。朱诚德诊治疾病的疗效神奇，坊间曾有过许多不实的传闻。朱诚德教功治病从不收取任何人的钱财，他说：“出家人以积德行善为本，金钱名利全是虚空。常言道：财是勾命小鬼，色是刮骨钢刀，酒是穿肠毒药。修道之人，除餐饭果腹，有何企求?”

1980年代，朱诚德道长以“二指倒竖神功”与佛教海灯法师的“二指禅”，并称为武术界的两朵奇葩。朱诚德对辟谷情有独钟，他辟谷以半月为一个周期，期间每两日食少许稀粥。他常年盘坐，从不卧床，有时服用自制的药丸。朱诚德生活简朴，不修边幅。他一直住在武当山紫霄宫东宫一间普通的厢房里，简陋的斗室除了一张铺着薄褥垫的木板床、一只条凳外别无他物。他身材矮小，机灵干练，一双眼睛深邃而明亮，削瘦的下颏上长着几根稀疏的黄胡须，稀疏的发髻和一身补丁的百衲衣，显示出他的道教徒身份。

1990年，朱诚德在武当山紫霄宫无疾而终，享年90岁。

朱诚德练功照片1

朱诚德练功照片2

朱诚德练功照片3

朱诚德的墓碑

2、道教道士的真实经历，道教知识-认识道教

小道注意到部分留言中的疑问，这次先做说明。我是天师正乙派二十二代都字辈弟子，对全真派不太了解，文章的解读也主要以正一角度进行叙述。

另外小道文章中个人观点较多，且因网络文章篇幅局限，有遗漏实属正常，还请同道谅解。当然文章接受留言指教，但不接受无端指责。言归正传，开启今天的正文内容。

一 什么是道教？

道教是中国本土宗教。以“道”为最高信仰，黄老思想为主旨，追求逍遥成仙，济世渡人，教化众生。

道教起源于轩辕黄帝时期，从远古巫师文化，到先秦时期的方士学说，再到汉朝张道陵天师封老子为太上道祖，收天下万法，于川蜀创立天师道。直至重阳祖师汇四海宗风于一坛，传道于山东，全真七子再续宗风，传于后世，道教大兴。

二 道教的基本教义是什么？

如今网上有很多人调侃道士高冷，媒体营销传起了“爱信信，不信滚”、“别打扰老子修仙”等段子。不过这些，其实跟道教教义也有关联。

首先，道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无为和慈俭不争。

白话文便是：大道千千万万，你认为你的是对的，我也认为我的是对的。我追求我的道，你怎么想我不管。既然跟你说不通，那就不管也懒得争。总不能掰着你的头，强硬的让你信我，这不符合道教主义核心价值观。

三道教有哪些教派？

在道教历史上，先后产生的宗派有很多，有的流传时间很长，有的很短，难以一一列举，这里只介绍在道教史上有重大影响的主要教派。

东汉时，有太平道和五斗米道。太平道在黄巾起义失败后即湮没无闻，五斗米道后来称为天师道、正一道。

在两晋南北朝时，又先后出现了南天师道、北天师道、楼观派、上清派、灵宝派、葛氏道、李家道等。

上清派从陶弘景以后又称为茅山宗，在隋唐以后成为道教的主流。到北宋以后，茅山上清、阁皂灵宝、龙虎天师形成的三山符籙道派，逐渐受到统治者尊崇。

两宋之际，北方还出现了真大道教、太一教和全真道三个大派，南方也形成了神霄、清微、混元（天心正法）、东华、净明等符籙道派，以及金丹派南宗（亦称紫阳派）。

元代，南方各符籙道派逐渐并入正一派（由天师道发展而来），金丹派南宗并入全真道（创始人为王重阳），于是全真道又分为南北二宗。以后，全真道的北宗“七真”又形成七个分派。但一般说来，元代以后，道教的主要派别是全真和正一两大道派。

正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地，其他地区的道士则大多属于全真派。两派的信仰并无差异，只是在教规教戒上有所不同。全真派要求茹素、出家（不结婚）、住观，正一派则无这些规定。

四 何为道士？

道教中，信奉道教教义并修习道术的教徒称为道士。道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”

道士一般是师徒相传。入道后唯道为务，奉戒颂经，烧香燃灯。道士又称道人，正一派有妻室而不住宫观的道士被称为火居道士，全真道的男道士又称乾道，女道士又称坤道。

旧时，对道士也称呼为黄冠，女道士（民间称为道姑）则称女冠。这是因为道书上说，古时人的衣冠都出自黄帝所定的规制，所以称为黄冠。

五 三清与玉皇谁大？

道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

而受电视剧西游记影响，很多人以为太上老君是玉皇大帝手下，其实不然。除三清最高者为玉皇，其次为四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇和南极长生大帝），再次则为众天神。

玉皇统御诸天，为宇宙的最高统治者，跟三清的关系类似于中世纪皇帝和教皇的关系。一个是实权者，一个是德高望重的思想先知。

六 道教跟佛教的区别在哪？

任何一个宗教想要流传千年，就不能固步自封，而是应该融入社会，任何脱离现实不切实际的幻想，最后都会像肥皂泡一样破灭。

汉传佛教经过千年的碰撞融合，道教和汉传佛教区别其实已经很少了。

抛却那些清规戒律，语言称呼什么的，教义基本上都是劝人行善，莫作恶事。道教的成仙，佛教的西方极乐世界，都给人一个美好的目标。毕竟人最怕的就是失去希望，不知生命的意义。

当然区别也有，佛教比较唯心。佛教说“世人辱我，骂我，伤我。我自随他，由他，让他”或者是宣扬斩断七情六欲，无悲，无喜，无怒。若做到这确实也厉害，但是太不切实际，也造成了信徒抛家弃子，母子别离之事。

而道教，虽然也讲与人不争，上善若水，但是也不会逆来顺受。水养育万物，但同时“可载舟，亦可覆舟”，是非分明。翻开史书，古往今来的起义运动，或多或少都有道教的影子。

这段话并不是说道教好，佛教不好。而是小道对佛教研究也有限，比较外行，只是凭个人感觉书写。总的来说小道认为，宗教把这些神仙，佛，塑造的这么完美，也是有道理的。就是因为人家形象高大，你才会尊重他，信仰敬畏他，不是吗？

先讲到这，想了解更多道教知识的信众，可以把往期的文章都看看。

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福生无量天尊

慈悲

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