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1、学习强国争上游2021年2月9日易混淆题图文解析（名医巨著）

[蜡烛]导语

学习强国学习平台，涵盖了一定数量的中华历代名医及传世巨著的题目，此类题目涉及历史朝代众多，许多网友在争上游答题时遇到此类题目时，经常耗费一定的思考时间，影响了答题的速度，本期推出中华名医及传世巨著专题，按照历史时间顺序梳理各大名医的传世巨作，帮助网友一举拿下此类难题。

中国历史朝代顺序：夏、商、西周、东周、春秋、战国、秦、汉、魏、蜀、吴、西晋、东晋、宋、齐、梁、陈、北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉、北宋、南宋、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。

中国历史朝代演化图

​[蜡烛]精美图文解析

西汉时期

第1题.《黄帝内经》分《灵枢》和____两部分，是中国最早的医学典籍。

A、《素问》

B、《伤寒杂病论》

C、《神农本草经》

《黄帝内经》是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉。《黄帝内经》是一本综合性的医书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，在黄老道家理论上建立了中医学上的"阴阳五行学说"、"脉象学说"、"藏象学说"、"经络学说"、"病因学说"、"病机学说"、"病症"、"诊法"、"论治"及"养生学"、"运气学"等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会"整体医学模式"。

皇帝内经

东汉时期

第2题.张仲景“勤求古训，博采众方”，其著作全面阐述了中医理论和治病原则。该著作是____。

A、《千金方》

B、《本草纲目》

C、《黄帝内经》

D、《伤寒杂病论》

第3题.最早采用人工呼吸方法救人的医学家是____。

A、扁鹊

B、华佗

C、张仲景

D、王叔和

张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年)，名机，字仲景，南阳涅阳人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。

医圣张仲景雕像

第4题.2015年，中国科学家屠呦呦获得了诺贝尔生理学或医学奖，这是我们中国人的骄傲。在我国古代，也有一项世界医学史上的创举—麻沸散。它问世于____。

A、春秋战国时期

B、秦朝

C、汉朝

D、明朝

华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。 华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

麻沸散传说是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。

神医华佗雕像

晋朝时期（西晋、东晋）

第5题.魏晋时期任太医令的医学家王叔和整理传播了张仲景的《伤寒杂病论》，并著述了____。

A、《脉经》

B、《神农本草经》

C、《黄帝内经》

D、《本草纲目》

第6题.东晋时期的道教学者、著名炼丹家、医药学家____所著的《抱朴子》是现存的主要道教典籍之一。

A、张陵

B、魏伯阳

C、葛洪

D、陶弘景

第7题.东晋____所著的《肘后备急方》提出用青蒿治疗疟疾的方子沿用至今。

A、葛洪

B、王焘

C、唐慎微

D、朱震亨

葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家，晋丹阳郡人，世称小仙翁。葛洪是中国东晋时期有名的医生，是预防医学的介导者。著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。

东晋道教学者葛洪雕像

南朝时期（宋、齐、梁、陈）

第8题.南朝著名的医药学家____的《本草经集注》将人文原则的“三品”分类法改为依药物自然来源和属性的分类法，对本草学的发展有一定的影响。

A、李时珍

B、陶弘景

C、孙思邈

D、王叔和

陶弘景（456～536），字通明，自号隐居先生或华阳隐居，丹阳秣陵人，历经宋、齐、梁三代三朝，博物学家，是我国本草学发展史上早期贡献最大的人物之一。将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人在这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米食分类（原书已佚，现在敦煌发现残卷），成为我国本草学发展史上的一块里程碑。当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他谘询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。

陶弘景

唐朝时期

第8题.唐朝著名医学家孙思邈所著的____中明确指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也”，把医学当作儒者尽孝道的必修之学。

A、《针灸甲乙经》

B、《外台秘要方》

C、《备急千金要方》

D、《本草纲目》

孙思邈(541年——682年)，京兆东原人（今陕西省耀县）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，历史上，被人们尊为“药王”。他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。孙思邈对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈”，积极主张对疾病实行综合治疗。

小学生参观药王孙思邈雕像

南宋时期

第9题.南宋时期担任刑狱官的宋慈编撰的《洗冤集录》是我国历史上第一部系统的____著作。

A、法医学

B、外科学

C、解剖学

D、心理学

第10题.15、宋慈（1186-1249），字惠父，建阳（今属福建南平）人，南宋人，被尊为世界____鼻祖。

A、中医学

B、中药学

C、刑侦学

D、法医学

宋慈(1186-1249)，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平)人，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了"法医鉴定学"，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈将当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化，著成《洗冤集录》。此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。

宋慈

明朝时期

第11题.中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的药学巨著是____，被达尔文誉为“中国古代的百科全书”。

A、《黄帝内经》

B、《本草纲目》

C、《千金方》

D、《金匮要路》

第12题.最具有世界影响力的一部不朽医典是____。它采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。

A、《外科正宗》

B、《千金方》

C、《救荒本草》

D、《本草纲目》

第13题.明代重要医药学著作《本草纲目》的作者是____。

A、葛洪

B、张仲景

C、孙思邈

D、李时珍

第14题.《本草纲目》曾被____引用来说明动物的人工选择问题。

A、《一千零一夜》

B、《英国大百科全书》

C、《物种起源》

D、《安徒生童话》

李时珍（1518-1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理"，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，不惧生命之危，亲尝百草，于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为“药圣”。

李时珍雕像

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2、中国最早的医学典籍是什么书：我国现存的最早医学著作是什么

《黄帝内经》

《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。对中华民族和中医来说，有着多方面的重要意义。

1.《黄帝内经》是第一部中医理论经典。它是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分，它构建了中医学理论体系，为中医学的发展奠定了基础。它不但是祖先们对于自然灾害与疾病邪恶作斗争的记实，同时也说明人类在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”及“养生学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。为人类健康做出了巨大的贡献。

2.《黄帝内经》是第一部养生宝典。很多人认为养生是老年人的事情。许多年轻人更是不知道爱惜自己的身体，不懂得什么是健康的生活方式。经常起居无常、饮食无度、生活没有规律、暴食暴饮、透支健康。《黄帝内经》全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等。它有一个非常重要的思想“治未病”： “不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说，不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让人不得病。这种思想具有非常重要的意义。不能等生病了才去调养，就像不能等口渴了才去挖井，太晚了。我们要懂得顺时而为、应节而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，我们不可违背。《黄帝内经》告诉我们，只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

3.《黄帝内经》是第一部关于医德、医术的书。医德，堪称为医者之本。为医者，德需仁，术必精。《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求：“是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必静，上观下观”（《素问•方盛衰论》），要求医生诊病要态度端正；医生要以病人为核心，务求医患关系的密切配合：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”（《素问•汤液醪醴论》）；“持脉有道，虚静为保”（《素问•汤液醪醴论》），诊病头脑亦须清净。《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术，诊断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本质。如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也”、“远者司外揣内，近者司内揣外”（《灵枢•外揣》），又《素问•阴阳应象大论》“以我知彼，以表知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。

4.《黄帝内经》是第一部关于生命与自然的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。它强调的是人要顺应自然。老子说“道法自然”，这个“道”是宇宙规律。“道可道，非常道。”《黄帝内经》要研究的就是人该如何顺应自然规律。大禹治水，不是把水堵住，也不是把水引到别的地方去，而是顺着水的固有走势，将水疏导好，所以治的最高境界是顺；其次是适，不能顺应则适应；再次才是应。因此，《黄帝内经》强调的治是顺应。顺应什么？顺应道。但是，道是我们肉眼看不到的，肉眼看得到的是象。看不到的东西如何表达呢？称为“藏”。人是被五藏（心、肝、脾、肺、肾）控制的。人要靠五藏来调配。五藏为什么能调配人呢？通过气。气是什么？气是营养、能量、力量、信息、血等等。神通过气协调五藏，五藏通过气协调人体。这个路线就叫经脉，即气的轨迹，看不到，但可以通过象感觉得到。这就是为什么中医可以通过脉象判断身体状况的道理。所以，《黄帝内经》是建立在藏象基础上的理论。

综上所述，《黄帝内经》博大精深，是中华文化的瑰宝。它不仅是一本中医学经典名著，还是一本探究人与自然关系的百科全书。西方哲学追求的最终目标是“认识你自己”，而中国哲学的最高目标是“天人合一”，就是人跟自然的和谐程度越高，就越达到至善。我们学习《黄帝内经》，就是我们领悟自身的必行之路。

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