关于【五行相生相克关系】，中医五行相生相克，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、五行是水火金木土，为什么它们之间会有相生相克？

人人都知道，五行指的是金木水火土，但如果要问这五行之间的相生相克关系，很多人就未必知道了。

五行以及五行之间相生相克的关系，是中国古代人最基本的一套系统哲学观。上古时期的华夏先民认为，宇宙万物是由五种元素组成的，就是金木水火土。这五种元素并不是指具体的物质，而是一种抽象的概念，一种自然属性。比如说水，这个水指的不是某条河、某个湖、某片海，也不是指谁家水管里的水，这个水是一个抽象概念，是大自然诞生以来就存在的一种似水一样的属性。

古人最早只有五行观，没有五行相生相克观。这五样东西，最早提到他们的典籍是《国语》，里面说：“以土与金、木、水、火杂，以成万物”。

《左传》里说“天生五材，民并用之，废一不可”。

这是这五样东西最早的记载，但还没有人把它们合称“五行”，第一个起名“五行”的是《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穡。”

五行的系统观已经形成，它们共同组成了自然万物，但它们之间是否有相生相克的关系，并没有人讨论。第一个在五行之间找出生克关系的，是战国时代的阴阳学派大家——邹衍。

邹衍认为，水火金木土这五行代表五德。国家兴亡、王朝更替，都是这五德之间相生相克、循环往复产生的结果。如果某个朝代即将灭亡、另一个朝代即将兴起，上天一定会以五行五德做出预示。

邹衍举的例子是周如何代替殷商。他说：“及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。”

在周文王时代，周尚未取代商，而商当时气数将尽。有一只火赤鸟出现于周地，这就代表火气将胜。在邹衍的五德学说里，殷商是金德，代表火德的周，即将取代代表金德的商。这个事实证明了一件事：火克金。

邹衍是先秦百家里的阴阳家学派，后世虽然名气不如儒家、道家、法家之类的，但影响力却极大。邹衍这个理论一出来，后世王朝纷纷奉为圭臬。秦朝一统六国、取代周朝之后，也是从五行相克上来验证了自己的合法性。怎么说的呢？《史记·封禅书》记载，秦文公曾经打猎时打到了一只黑龙。首先龙代表帝王，其次这是一只黑龙，黑是水德之色，而周是火德，水克火，所以秦取代周是上天注定。

这就是秦朝证明自己合法性的重要依据。秦始皇登基后，为了宣扬这套理论，宣布把秦国衣服的颜色都改为黑色，所以在秦朝，不管是皇帝的衣服、朝臣的衣服，甚至是打仗时的旌旗，全是黑色的。

这一套五行相克理论虽然来自于政治理论，但世间万物皆符合它的规律。按照邹衍的理论，五行依次相克是这样的：水——火——金——木——土。

相生是这样的：土——金——水——木——火。

从现实生活里，也能得出这样的结论。比如看相克的：水能灭火，火能融化金属，金属做的工具可以砍木，木大量生长可以覆土，土可以阻挡大水。

再看相生：土中可以挖出金矿，金属融化后形成水，水滋养树木方可生长，木放进火方能助燃，火烧成灰烬后再成土壤。

五行之说是中国古人对自然万物认知的一种方式，很难以今天的科学理念去断定它是对的或者错的。但是，我要扯远一句，很多算命人甚至父母们，拿着五行相克论去威胁子女的人生，这就不对了。我听过不少这样的故事，比如某个女孩五行属水，喜欢了一个男孩，结果发现男孩五行属火，父母坚决反对，生生拆散他们。你相信算命的那些理论没有问题，你相信任何理论都可以，那是你的自由，但你不能强迫子女都要相信你相信的东西。我们华夏先祖的智慧，不应该成为现在这些父母压迫子女的工具。

2、五行相生相克关系：中医五行相生相克

中医五行相生相克

五行是中华民族造就的哲学理论。多用以社会学、中医药学和占卦层面。五行学说是中华文明关键构成部分。古时候先辈觉得，天地万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，相互间存有五行相生相克的关联。

五行就是指木、火、土、金、水五种物质的健身运动转变。因此，在我国，“五行”有悠久的历史历史渊源。下边一起来了解一下有关中医五行五行相生相克基本原理。

五行是：木火土金水

按大自然法则：木生火，火生土，木生火，金生水，火生土。身体也是一个小宇宙各内脏器官中间拥有互相的关联，进而产生统一总体，人体五脏，也是五大元素，拥有对应关系。

五脏的作用活动并不是独立的，只是互相配合的。五脏中间具有互相滋长的关联，又有互相牵制的关联。

肝生心便是木生火，如肝藏血以济心;心存脾便是火生土，如心阳以温脾;脾生肺便是木生火，如性子散精，上归入肺;肺生肾便是金生水，如肺金清肃下滑以助肾水;肾生肝便是火生土，如肾藏精以滋润肝的阴血，这些。

通俗化地讲，五脏互相滋长的关联如同妈妈和小孩的关联，肝生心便是木生火，肝可视作心的妈妈，而心则可视作肝的小孩。一样，木便是火的妈妈，火则是木的小孩，依次类推。这就是用五行相生的基础理论来诠释五脏互相滋长的关联。在临床治疗中医师就运用五行相生的基本原理医治有关病症。

因为木、火、土、金、水相匹配肝、心、脾、肺、肾五脏，中医学讲火生土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即是不敌之意，换句话说，水可胜火，火不敌水。因为克中有生、制则生物化学，因此称它主导。

如今大家都讲中医养生，注重防患于未然。中医学讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，便是要考虑到总体，运用五脏中间的相冲关联来看病。

肾属水，肾主骨，肾是血液循环系统的过滤装置；

肝属木，肝主免疫力，肝是解的；

心属火，心是驱动力泵，心是促进血液运作的内脏器官；

脾属土，脾胃不和。胃是容下，脾是消化吸收，向全身供电液；

肺属金，肺是丞相，肺是消化吸收，呼出有机废气，吸进co2

肾是先天之本：肾脏功能调理好啦，滋润肝；肝功能检查调理好啦，滋润心；心脏功能调理好啦，滋润脾；脾功能调理好啦，滋润肾。它是相生相克，也是量变到质变。与肾向相匹配的是膀光，若有肾虚的盆友小便多；与肝相匹配的是胆，患难与共；与心相匹配的是结肠，情系结肠；与脾相对性应的是胃，脾胃不和。与肺相匹配是肠子，它是五俯。

再有就是五窍：

肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵里面炎，都和肾虚相关。肝开窍于目，眼睛干，涩，雾，与肝脏相关；心通窍于舌，舌头麻。出泡，破溃与心脏相关；脾通窍唇，口干舌燥，唇干，全是脾胃不和；肺通窍与鼻，嗅觉差，与肺部相关，它是五窍。

再有就是五色：

肾脏功能不太好的人，颜面色调黑特异肾虚生产

肝功能异常的人，颜面色调青特异造血机能差生产

心脏功能不太好的人，颜面色调红特异血液循环系统弱生产

脾功能不太好的人，颜面色调黄特异消化道作用弱生产

肺功能检查不太好的人，颜面色调白特异呼吸道作用弱生产乃五色

中医五行相生相克

五行相生相克详解，五行的相生相克关系查询大全

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见于《尚书》中的“洪范篇”记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

五行是指金、木、水、火、土五种物质的运动变化，而金、木、水、火、土是指五行的五种变化的物质。五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界万物是由木、火、土、金、水五种基本元素组成的，并且更进一步认为，这五种元素之间是互相转化，互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趋向，对于五行转化的规律可分为相生和相克两种:

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

金克木——因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）

木克土——因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。

土克水——因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）

水克火——因为火遇水便熄灭。

火克金——因为烈火能融化金属。

相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长;没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。

五行是在不同时空状态下存在的五种不同的，是有着一定能量、运动着的物质。五行的“行”就是运行的意思，而运动着的物质势必具有一定的能量，故五行的基本属性是运动和能量，在其能量场的对外扩充过程中，存在着相向或相反的作用力——即五行的生和克。

五行之间的生克是以能量场扩张的形式来实现的，五行相生，是指五行中的某一方对另一方能量场的加强与促进；五行相克，是指五行中的某一方对另一方能量场的减弱与抑制。所以古人对五行的认识从来就不是机械的。五行的运动决定了五行之间存在着生克耗泄的关系，五行的能量决定了五行生克耗泄的程度。

中医五行相生相克

相生相克相乘相侮的含义

所不胜行虚弱不足，而其所胜行则相对偏亢，故所不胜行必然受到其所胜行的反向克制而出现相侮。如金行虚弱不足，而木行相对偏亢，金行不但不能制约木行，反而被木行反向克制，一般称为“金虚木侮”。临床所见的慢性肺病（如肺痨）常因情绪剧烈变化而加重或发作，即属此种情况。

既有所胜行的过于亢盛，又有其所不胜行的虚弱不足，两者的力量差距拉大，易出现较为严重的相侮。如既有金行的虚弱不足，又有木行的过于亢盛，两者差距拉大，相侮则较为严重。一般称为“木侮金”。临床所见的既有慢性肺病长期不愈，肺精气已虚，又有较为强烈的情绪刺激，肝气正亢，因而发作为较为深重的病证，一般属于此种情况。

相乘与相侮的'关系

相乘与相侮的概念，皆源于《黄帝内经》，是中医学对古代哲学的五行学说的发展。相乘与相侮，都属于不正常的相克现象，既有联系，又有区别。两者的区别在于：相乘是按五行相克次序的克制太过，相侮则是与相克次序相反方向的克制异常。

两者的联系在于：发生相乘时，有时也可同时出现相侮；发生相侮时，有时也可同时伴有相乘。两者皆用于阐释疾病的病理变化。如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”，既指出了五行相乘与相侮的产生原因，又说明了相乘与相侮之间的关系。

五行的生克乘侮

1、相生相克

五行相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。

相生次序：木火土金水木肝心脾肺肾肝

在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又称为“母子关系”。推荐：史上最全最实用的行业五行分类表

五行相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

相克次序：木土水火金木肝脾肾心肺肝

2、相乘相侮

五行相乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。

相乘次序：木土水火金木，（即相克的顺序）

引起相乘有两种情况：一种是五行中的某一行本身。理]过于强盛，可造成对被克的一行克制太过，使被克的一行虚弱，引起异常；如“木乘土”即木强克土太过。第二种是五行中的某一行本身过于虚弱，使克制它的一行相对增强，本身就更虚弱了。如“土虚木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相对增强，使土更加不足。

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