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1、关于太原晋祠的传说：（民间文学）晋祠水母娘娘的传说

晋祠水母娘娘的传说（太原）

晋祠水母娘娘的传说

晋祠位于太原市西南25公里处的悬瓮山麓，它是为纪念西周时期晋国首任诸侯姬虞而建的祠堂。这里依山傍水，古树参天，亭台桥榭，祠内清澈见底的难老泉水蜿蜒穿流于祠庙殿宇之间，这股长流不息的泉水不仅养育了晋阳儿女，更为晋祠带来了灵气和生机。

晋祠难老泉亭西南有一座水母楼，供奉着晋源水神----水母娘娘。她端坐在盖水缸的蒲团上，一身农家妇人的装扮，青丝半垂，衣着朴素，头上别着梳子，一副梳妆未尽的神态。水母娘娘的传说在晋祠当地流传最为广泛。关于它的起源，众学者意见不一，但明嘉靖四十二年（1563）修建的水母楼却是水母娘娘传说故事流传的最早物证。清代文人刘大鹏在《晋祠志》一书中详细讲述了水母娘娘的故事（柳氏座瓮传说），并记录了每年的祭祀活动。

晋祠水母娘娘的传说（柳氏坐瓮，饮马抽鞭）在民间广为流传，宣扬了人性的真、善、美。作为晋祠文化的重要组成部分，水母娘娘的传说使游客能够更多地了解晋祠，同时对于宣传晋祠也起到了十分重要的作用。

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2、关于太原晋祠的传说，太原蒙山开化寺门前的九龙槐

我是蜗牛读历史！

“槐树的槐，木也，从木加鬼。”在古人看来槐树不仅神奇异常,而且有助于怀念故人,决断诉讼,是公卿的象征。《周。秋宜》记载:周代宫廷外种有二棵槐树,三公朝见天子时,站在槐树下面。二公基指大师、太傅、太保,是周代二种最高官职的合称。后人因此用三槐比喻三公,成为三公宰辅官位的象征,故而在门前、院中栽植槐树,有祈望子孙位列三公之意。

民间流传“门前一棵槐,财源滚滚来”的民谣,有祈望生财致富之意。

蒙山开化寺寺门正前面,要下山的坡上面,有一棵老槐树。没有人能够说出它的树龄,也没有人知道它的栽种历史。它没有主干,九枝躯干虬枝盘绕,伸向四面八方,地下的粗根也是疙疙瘩瘩地裸露着,就像蒙山一样沧桑。但它有个震撼的名称——九龙槐。

大宋淳化年间,宋太宗赵光义下旨重修开化寺,并建释伽和如来连理花塔,于开光之日,亲临蒙山开化寺祭拜。

只见彩旗飘扬,龙车凤辇,百官相随,宋太宗御驾蒙山开化寺,礼佛及开光完毕,欲摆驾回返。

宋太宗步出寺庙山门举目观看,文武百官两边排列,御旗金瓜钺斧朝天镫分两边直排到山脚下面。

太宗突然发现前面有棵槐树立在路中,下山之路从槐树两面分开,变成两条下山之路。那金瓜钺斧朝天镫在路两边排列,无论皇上走哪条路都是偏路,宋太宗心中不悦,脚步就停下来。

山西寇老西——宰相寇准伴驾在旁,见皇上停止脚步,眼看着前面这棵多枝的槐树,面上露出不高兴的神色,知道皇上是因为槐树挡道的原因,急忙上前跪倒说:“吾皇万岁,臣有本要奏。”太宗说:“爱卿平身,有本奏来。”

寇准起身言:“寺庙古来有‘庙前种槐,庙后栽柳’之说,这棵槐树是以前高僧所栽,槐树被民间称为神树,您看这棵槐树与其他槐树不同,虬枝盘绕没有主干,定有神奇。”

宋太宗闻言道:“即是高僧所种,为何没有主干,不知其躯干有几枝?”

内侍上前答:“报音主得知,此槐共有九枝躯干。”

太宗一听笑起来道:“九枝躯干,莫不是此槐也是构中的九五之尊?”

寇准上前又奏:“皇上,树中各有树神,树中九五之尊臣想未必。然神奇,没有树名,皇上何不为它赐名,以流芳百世。”

宋太宗一听,为树赐名也能名留千古,当然高兴,立刻指着槐树说:“它虽不是中九五之尊,但它虬枝盘绕,像是龙形,就赐名为九龙槐吧。”

宰相寇准立刻上前跪谢:“臣替九龙槐谢主隆恩。”

从此,这棵槐树被称为九龙槐。

最后想说，古代老百姓一直是弱势群体，只好把所有愿望都寄托在了神灵、事物上，从“门前一棵槐,财源滚滚来”等等民谣上就能感受出来。老百姓那么苦、那么难都没有放弃对美好事物的向往，如今是一个崭新的社会，中国有了翻天覆地的变化，中国共产党给我们创造了更舒适的环境，我们在感谢祖国和感谢党的同时，更应该努力奋斗，为祖国出一点绵薄之力都的力。加油吧陌生人！

我是蜗牛读历史！慢慢读才能读得明白！

跟着“历史”去读中国，领悟先人的智慧和生活百态。

【结语】

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