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1、师旷论学文言文翻译：读刘向小品文《师旷论学》所想到的

历代小品文品读系列(六)

作品原文

师旷论学

刘向｜西汉｜巜说苑· 建本》

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎?"

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉!”

晋平公

读后随笔

本文节选自西汉刘向的《说苑·建本》，说的是师旷与晋平公谈论关于老年人是否需要继续学习的事情。

师旷是中国春秋时著名乐师，古人称为乐圣。他还是古传太极拳开创者，最早提出“民贵君轻”的观点。善卜卦推演，被尊崇为算命先生的祖师爷。他生而无目，一说为专心练琴自己刺瞎眼睛，故自称盲臣，暝臣。著名琴曲《阳春》、《白雪》即为其所作。

师旷

晋平公问师旷:我七十岁了，还想学习，恐怕迟暮了吧？

师旷巧借晋平公口中的一个“暮”字，回答说:为什么不“炳烛”呢？

晋平公有些不高兴，就说:哪有当臣子的戏耍君王的道理！言外之意，是师旷说的在迟暮之年点亮蜡烛是一件荒唐的事。

师旷连忙说:盲臣不敢！

他接着打了3个比方:

少而好学，如一轮朝日；

壮而好学，如日中天；

老而好学，如点亮蜡烛，虽然光亮有限，总比摸黑走路好。

晋平公于是说:善哉！

荀子

读罢这篇小品，首先想到了荀子《劝学篇》中的名句:

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

接着想到了活到老学到老的老话，还有目前国家提倡的继续教育方针，是对专业技术人员进行知识更新、补充、拓展和能力提高的一种高层次的追加教育，不积极参与就会落伍。

最后想到了自己对电脑和手机的学习过程。当年进入不惑之年的我，想象的是此生恐怕与电脑无缘，谁知一场突如其来的“非典”，上边把我借调到了“非典防控指挥部”，那可是要经常与电脑打交道的差事，于是我从电脑的开机关机学起，向刚毕业的大学生请教，日夜苦练，一个多星期就能胜任那里的日常工作，现在终于成长为一代键盘侠和智能手机的铁粉。

2、师旷论学文言文翻译，师旷论学文言文翻译及注释

师旷论学文言文翻译及注释?原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉” ，今天小编就来说说关于师旷论学文言文翻译及注释?下面更多详细答案一起来看看吧!

师旷论学文言文翻译及注释

原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

译文：晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”

注释：晋平公：春秋时晋国的国君。师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。炳烛：点燃蜡烛照明。当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。炳，光明，显明。盲臣：瞎眼的臣子。师旷是盲人，故自称是“盲臣”。炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明，比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：黑暗中行走。昧，黑暗。

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