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1、赐死是什么意思：古代被皇帝赐死，还有机会逃跑吗？

有历史常识的人都会知道，”赐死“，其实并不是一种惩罚，变相的说其实还算是一种特殊礼遇。

当然一般人都不会受到赐死这种高规格的待遇，要知道，即使是死刑，在古代就有斩首、腰斩、凌迟、车裂等，严重的还有诛族之罪。而赐死则来源于“王族刑于隐者，所以议亲。刑不上大夫，所以议贵”意思是说，赐死是一个兼具"礼"与"刑"双重性质的处置方法。

例如伍子胥领夫差之剑而自尽、白起领昭王之剑以自裁。

秦一统天下以后加强了中央集权，巨大的皇权下，臣子反抗的能力更弱了。于是赐死主要就是针对官员的一种体面的处死方式，简单来说，“你的事朕已经知晓了，念你也算是个有身份的人，你自己自杀吧，我就放过你的家人。” 这就叫做，君要臣死，臣不得不死。

那有没有那种不顾及家人的安危，直接逃出皇城，跑到老百姓家或者深山老林中度过余生的呢？没有，这种逃跑或者在现在觉得是件很简单的事，可是在古代，就算你武艺高强，能够杀掉前来监督你自杀的太监和大内侍卫，你也无法逃出，古代的身份验证制度会让你寸步难行。

首先，要离开皇城就需要一个路引，路引就类似于我们当代时期的介绍信，是一种身份证明，尤其是出远门的时候每到一个关卡和城镇必须要出示的证件文书。

秦朝时期的商鞅，在秦惠王上台后被赐死，他不得不逃，可是在住店时因为没有路引而被抓，关键是路引这一政法还是他自己搞出来的。

“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”

除了路引，还有两大制度能够更加严格限制老百姓的流动，其一是保甲制度，其二是连坐制度。

保甲制度是中国封建王朝时代长期延续的一种社会统治手段，它的最本质特征是以“户”（家庭）为社会组织的基本单位。保甲编组以户为单位，设户长；十户为甲，设甲长；十甲为保，设保长。古代是一个熟人社会，普通老百姓可能一辈子都不会离开自己所在的镇，相对的如果镇上来了某个陌生人，那么也是很容易被发现的。

再来说说连坐制：

五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。

简单来说，如果十户人家中，有一户出了一个罪犯，存在知情不报或者是故意帮忙隐瞒的，十家都要受到惩罚。假如你跑到城外不住店，期待有个好心人能够收留你，那么连着收留你的这十家人都和你同罪，如果被发现都要被处死，肯定是不会有人户能够收留的。

那么古代这么多年，如果是在皇权没有没落的时期中，有没有人被赐死后还活着的呢？还真有一个，据说在唐朝的大臣贾道冲就是一个。贾道冲是唐代宗时期皇宫里的御用一艺人。由于经常出入皇宫，贾道冲知道很多宫里的隐秘私事。但是贾道冲嘴太松，私下里传一些八卦。唐代宗听说后大怒，赐鸩酒让贾道冲自行了断。按理说，贾道冲必死无疑了，但是他有一个非常孝顺的儿子叫贾直言。贾直言跟父亲说先祭拜一下神灵再赴死，然后趁父亲祭拜的时候抢过毒酒喝了下去，然后当场昏迷。贾直言命大，昏迷了两天醒了过来。唐代宗听说后大为感动，赦免了贾道冲的死罪，改为流放到了岭南。

贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩，将死，直言绐其父曰：“当谢四方神祇。”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是鐍。

至于皇权没落时期的赐死，比如汉献帝赐死曹操、建文帝赐死朱棣、崇祯赐死李自成，你觉得他们还用得着跑吗？反手就是一剑了事了。

2、赐死是什么意思，赐死的含义

赐死是什么意思?赐死释义：帝王命令罪臣自杀赐死制度是中国古代君主专制社会特有的一种对身份特殊的人（贵族、大臣、奴婢或妃嫔等）采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙，对其实施死刑的制度赐死制度最早产生于商代，贯穿中国古代直至晚清赐死制度是君主专制专权的体现，君主把赐死作为树立自己绝对权威至高无上地位和巩固自己权力的工具，我来为大家科普一下关于赐死是什么意思?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

赐死是什么意思

赐死释义：帝王命令罪臣自杀。

赐死制度是中国古代君主专制社会特有的一种对身份特殊的人（贵族、大臣、奴婢或妃嫔等）采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙，对其实施死刑的制度。赐死制度最早产生于商代，贯穿中国古代直至晚清。赐死制度是君主专制专权的体现，君主把赐死作为树立自己绝对权威至高无上地位和巩固自己权力的工具。

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