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1、明末史可法简介：史可法，每个扬州人都该铭记的人，如今有很多人不认可他

1644年的农历第三月，李自成率领的叛军占领了明朝北京，崇祯皇帝自杀。次月，吴三桂叛逃到清朝，打开了山海关，使清军从李自成的叛军手中夺取了对北京的控制权，并占领了华北大部分地区。

崇祯皇帝去世的消息传到南京时，关于谁将成为明朝新皇帝引起了很多争论。尽管史可法实际上是南京明朝忠诚主义者的领导人，但他无法就此做出决定。在农历五月初五，凤阳的总督马士英，和其他人支持皇子弘光帝登上皇位，朱由崧成为了新的明朝皇帝。由于他的拥戴，马世英赢得了弘光帝的赞赏，并取代了史可法成为了举足轻重的朝廷大官。

面对李自成的叛军和清军，史可法主张与清政府结盟，先消灭叛军，然后驱赶清军北上。但是，南明朝朝廷的官员们似乎都各有算盘，因为他们对追求个人利益更感兴趣。在内部政治斗争和几位官员辞职的压力下，南明王朝逐渐衰落。

在朝廷中失去影响后，史可法要求将其派往北方，以监督北部边界的防御。由于明朝将军之间的内部冲突，史可法无法为国家建立强大的防御力量。

在1645年农历四月，左良玉领导的军队从武汉攻击马士英。马世英命令史可法在北部边界建立防御力量，以抵抗来自东部的左良玉。左良玉军队最终被黄得功击败，而他的军队投降。盱眙、泗州投降了清朝，史可法搬回扬州，继续抵抗那里的清朝侵略者。

1645年的农历第五月，由满族将领多铎领导的清军包围了扬州。史可法派出使者要求增援，他的下属刘泽清向北逃到淮安，而只有刘肇基来援助史可法。

清朝摄政王多尔衮写信给史可法，要求他投降，但史可法拒绝了。史可法回复了多尔衮的信，回信内容既不卑躬屈膝，也不言辞激烈，在世间传为佳话。

史可法纪念馆藏品

随后，史可法委托他的下属史德威，如果自己在抵抗清军的过程中不幸身亡，他希望在扬州的梅花岭被埋葬。

到了清军攻城的第二十四天，清军用火炮轰炸扬州，当晚扬州市就沦陷了，史可法试图通过割喉自杀，但失败了。然后，他命令史德威杀死他，但史德威含泪拒绝了，也不敢抬头看着他的义父。史可法然后大喊：“我是你的上级，我现在命令你快杀了我！” 。

多铎试图说服史可法投降并为他服务，他说：“以前，我们曾给您发过一封信诚恳地要求您投诚，但您拒绝了。现在，您已经履行了自己的忠诚和公义，您应该承担一个新的重要责任—帮我征服江南。”

史可法回答说：“我与这座城市共同沦陷，我的决定不会改变。即使我被撕成碎片，这也是我想得到的结果，但不要伤害扬州成千上万的生命！”史可法随后被处决。

多铎因其军队征服扬州而遭受的沉重伤亡心生愤怒，因此下令将整个城市毁灭（事件被称为“扬州十日”）。史可法死后十二天，都找不到他的遗体。

史可法纪念馆

一年后的1646年，史德威将史可法的头饰和服装埋在扬州天宁门外的梅花岭。清代作家全祖望后来写了梅花岭记来形容这一事件。如今，在扬州，我们仍能去参观到民族英雄史可法的纪念馆。

2、明末史可法简介，一代名将史可法碧血丹心

作者：杨正

南明监国遍地走，皇帝多如牛，你可能没有听说过唐王、福王、鲁王、桂王等，却一定听说过史可法。

殉社稷江北孤城，剩水残山，尚留得风中劲草。葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。这是扬州史可法祠墓的一幅挽联。面对着山河破碎，社稷异姓之时，他没有选择逃避，而是担负起抗争的神圣使命，最终慷慨就义。但史可法是一个颇有争议的人物，那我们该如何来看带他呢？

史可法出生于河南开封，据《明史》记载，其母亲在怀孕时梦见文天祥走进屋里，故在他出生之后将其取名为史可法。他的祖父曾做过知州，对国家朝廷也是忧心不已。由于明神宗朱翊钧荒淫无道，终日沉溺于酒色之中，并且还宠信宦官，使朝廷一度混乱颠倒。他的祖父便对他寄予厚望，希望他将来长大后能好好地报效国家。

史可法从小便被周围的人冠以"神童"之称，他学习十分刻苦，曾自题一联于书房：古砚不容留宿墨，旧瓶随意插新花。这里的不容留宿墨即是指日事日毕，也暗示着他学习的刻苦用功。他从小也就立下了修身齐家治国平天下的宏愿。

史可法的发迹离不开他的恩师左光斗的提拔与栽培。在风雪交加的某一天夜晚，天气异常地寒冷，当时年轻的史可法正由于攻读诗书过度而伏案暂睡，这时在朝廷当中任北直隶提学的左光斗带领着随从正在微服巡察。

他看到了这一情景，于是走过去看了一下，见到史可法所伏的案上有一篇刚刚写成的文章，在他看完这篇文章之后，不由得点头，默默地称赞。左光斗又随即解下自己的貂皮锦袍盖到了史可法的身上，他问了问寺里面的和尚，在了解到史可法的姓名后便掩上门而离开了。

古寺邂逅之于史可法，不止于得遇恩师，还是摆脱贫困的开端——左光斗将他搬到府中居住，供他的饮食，给他安心读书的条件。左光斗时常以忠孝仁义之理来告诫史可法，每当左光斗谈及国家大事之时，心情便会十分地沉重，眼睛愤恨的会流出血来。难怪史可法心中，对左光斗情如父子。

后来，左光斗被阉党下狱、史可法冒险探监的故事，大家耳熟能详，但未必会注意文中史可法"敝衣、草屦，背筐，手长镵，为除不洁者"的形象，并从中体会他贫苦的身世。这形象，只能属于一个穷苦的青年。换做公子哥儿，纵便心怀感恩，也没法拿出同样的行动。

在府试之时，虽然史可法身材短小，皮肤黝黑，但左光斗仍然很赏识他，将他提为了应天府试头一名。并且左光斗还连忙带他去参见自己的夫人，并说自己的孩子都不如他。

史可法深受左公的影响，以致后来他每当提到自己的老师之时都说：吾师肺肝皆铁石所铸造也。左公的爱国精神鼓舞着史可法，直至后来他为明王朝捐躯而死。

崇祯八年，陕北农民暴动，起义队伍渡过黄河，与河南的农民起义军汇合一处，声势非常浩大，准备径直南下，捣奔明王朝的发祥之处，凤阳岌岌可危，朝廷恐于震慑，竟无人敢领兵前去设防堵截。而正在这国家患难之时，史可法毅然选择了主动请缨，前去安徽设防。

史可法在阻截农民军之时，与士兵们同甘共苦，几个月都是寝不解衣，叫下属进去休息而自己则与剩余士兵蹲在地上，以背相倚，小睡片刻。天寒地冻，经过一夜的铠甲上沾满了霜，抖一抖便听见冻结的严霜哗哗作响。士兵们不吃饱他决不先吃，士兵们穿不暖，他也从不先加衣御寒，身体力行，爱兵如子。

有些人认为史可法没有投降使扬州城三十万百姓遭屠杀，有些人认为史可法根本不具备军事领导能力，还有人说史可法懦弱无能斗不过马士英，更有些人直接将史可法打入奸臣行列。

这是真正从底层走来的"宰相"。俭苦自持，是他身上最大的特征，乃至是岐嶷于时代的标志。多年军旅生涯中，凭借这品质，他做了别人无法做到或不屑于做的事。《明史》说他"与下均劳苦"，吃的苦和部下一样多，"士不饱不先食，未授衣不先御"，士兵吃饱前他不动箸，部队冬装没发下来他不先换冬衣。又说：可法为督师，行不张盖，食不重味，夏不箑，冬不裘，寝不解衣。放眼明末，无论正邪，都找不出第二个这号人物。所以，把史可法看成英雄之前，我们必须知道他的平凡或朴素。

一六四四，一路死尸，扬州十日，嘉定三屠。弘光元年四月，清军已达淮河，每日以拔寨进军五十里地压境，史可法则在这个危急之时选择前去据守扬州。部下都劝他弃城而逃，但他却仍然很镇静地写下了：城存与存，城亡与亡的字句。在就义之时他仍想着扬州的百万生灵，他请求豫王多铎：扬州百万生灵，既属于你，当示以宽，万不可杀，说罢便慨慷就义于南城楼上。在他就义后，仍有陪殉之人达二百多人。

史可法督师江北以来，在力所能及的范围内做了不少工作，其主要活动在于调解江北四镇的矛盾，并且沿黄淮一带粗略形成了一个防御体系。但是，由于明季的局面实在太坏，人心已散殆尽，史可法的活动最终无法挽救弘光小朝廷的灭亡。

从深层次来看，明廷长期以来实行的文官统辖武将的制度，存在着非常严重的弊病，到了弘光朝，上下已经完全失去基本信任，在清廷"为尔报君父之仇"和舆论攻势和高官厚禄的舆论攻势下，封疆大帅、督师大吏倒戈投降的如过江之鲫，在此条件下，苛责史可法是不公允的。

明知其不可为而为之，忠也。为其信仰民族而死，幸也。宁舍生而求一死，勇也。史公一生忠烈，高风亮节，已然承接其恩师左公之风范，我辈等后世之人当效之以楷模，时刻将爱国铭记于心。

人们一般只着到"大人物"彪炳青史，事迹传广流远，虽死犹生。实则这仅为一面，而在另一面，名声愈显赫、地位愈重要，面目可能愈搞不清——因为"说法"太多。读史可法，始终有此感觉。我们好像不难在主干大节上把握他，但一到细节处，却每每雾失楼台。

2019加油。

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