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1、广西都安：“东方吉普赛，千古密洛陀”，瑶族人的地下河天窗之都

都安景象 BY安人

都安瑶族自治县

堪称“岩溶地貌天然博物馆”

是一座神奇美丽的桂西北山城

群山之间坐落着约1.5万个山弄

在这山水之间孕育出都安人秉持着

“雄心征服千层岭、壮志压倒万重山”的精神

凿开出一条条“石山王国”的天路

它是中国布努瑶主要聚居地

密洛陀文化传承地

早期河池农民运动的策源地之一

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前人负重前行，保山河无恙

据考古家发现，早在旧石器时代晚期，都安这片古老的土地上就有“干淹人”、“九楞山人”等古人类在此繁衍生息，至今已有一万五千多年。

到秦统岭南，其属桂林郡，历经朝代更迭之后，都安辖域在不同时期发生了不同的变化。

至民国时期改土归流，安定、都阳两司地以及兴隆司地部分城头和恩隆县属地乌龙峒，合并一县，取县治才圩的翠屏山之名，称“屏山县”。不久后，以都阳、安定两司名首字取名为“都安县”。

都安文体广场 BY安人

新民主主义革命斗争时期，都安是早期河池农民运动的策源地之一，是邓小平、韦拔群等领导的“百色起义”的腹地和右江革命根据地的重要组成部分。

当年战火硝烟弥漫的场景，是“一寸山河一寸血”的真实写照。如今烽火远去，前人负重前行换来的是在这片蓝天下，山河已无恙。

70年代都安县城 BY朱光宗

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东方吉普赛，千古密洛陀

在历史长河中沉淀下来的小城，除去岁月的变迁，仍保留着浓厚的民族历史文化。

瑶族是我国一个古老的以游耕为生的山地民族，他们没有民族文字，历史和文化是通过言传身教、口耳相承。

他们像候鸟一样不断的迁徒，在南方的深幽山地莽野里寻找合适的领地，被史学界称为“东方吉普赛人”。

布努瑶是瑶族的一个大支系，古时先祖为躲避部族战争敌方的追杀，布努瑶后裔集体南迁，从黄河流域迁徒到金陵、洞庭湖一带。

于宋末元初时期蓝、罗、蒙、韦四姓布努瑶才迁徒到云贵高原、红水河流域一带居住。

考古发现，在下坳乡有一巨石，相传该巨石是布努瑶民族世代口碑瑶语叫“欸鼎”的石头，是都安瑶族迁徒“欸鼎”祭祀遗址。瑶文大石头BY罗炳高

“密洛陀”在瑶语里指“古老的母亲”的意思，受瑶民世代崇敬和供奉，在布努瑶人心中，它就是最高的神。由于没有文字记载，《密洛陀》在各地流传不一。

相传密洛陀是《密洛陀古歌》中的主人公，是一位造天地万物、造人类的女神，也是民族英雄。古歌是布努瑶千百年来世代相传的一首创世古歌，以神话形式来传述先祖历史，歌颂始祖密洛陀的千古功绩。

《神韵密洛陀》舞台表演 BY人民网

为了表达对始祖“密洛陀”的怀念之情，布努瑶唯一的传统节日也称为“祝著节”，也称“达努节”、“祖娘节”或瑶年。

瑶族通过举行公祭仪式，祭拜先祖以及祈求保佑来年风调雨顺、五谷丰登，并有笑酒、射弩、斗鸟、打铜鼓、对歌等活动。晚上，人们聚集在火塘边，高唱密洛陀颂歌，无比热闹。

通过节日活动，瑶族先民狩猎、农耕等与大自然斗争的情景再现于世。

瑶族丧葬礼习俗 BY河池文艺圈

“密洛陀”原始文化是布努瑶民族文化的传承，2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

布努瑶先祖开辟了灿烂的民族文化，包括有铜鼓文化、画眉文化、酒文化以及大还愿等多种民族习俗。

都安祝著节，精彩的民族歌舞表演。BY 韦兰思

密洛陀文化公园位于都安县河东新区，布努瑶文化历史浓厚。园内建有都安阁、风雨廊桥等古老民族文化建筑。BY都安之旅

都安竹藤草芒编织历史悠久，因石山地区盛产竹、藤、草、芒等编织原料，且当地人心灵手巧，把传统的民族手工工艺传承一代又一代。

都安纱纸生产已有300余年的历史，采用当地优质原料龙须草，通过技术制造而成。都安书画纸多年来深受画界青睐。BY柳州聚宝堂

民族博物馆 BY 爱粉的孩子

BY 恒美数码

安福寺位于地苏镇地下河境内，白塔临水而立，是难得的祈福朝拜、修行悟道之地，是“都安八景”之“佛寺晚钟”所在地。

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山石王国，千山万弄

都安地处云贵高原南部桂西大石山区，境内石山连绵，莽莽群山放眼望去一片荒浪如海，上世纪七十年代以前的都安人用“九分石头一分地”来形容都安。

这里山石嶙峋，成千上万个山弄，让当年的人们世代与世隔绝。

县北3公里处，这里乱石嶙峋，方圆五千多亩的荒浪，无处可耕，俗称“巴潭浪”，群众称“石海”。

被这片石海围困的人们为更好的生活，不得不艰苦奋斗。在上世纪六七十年代，都安人万众一心，各民族以“愚公移山”的精神凿山劈岭开隧道，苦战“石海”造良田耕地，开辟了一条条“山石王国”里的天路。

都安保安乡天路 BY安人

1974年9月，一场大战“石海”的战斗在都安打响了。当时设四个指挥战区，调集城厢、高岭、安阳3个公社的生产队，与各单位干部、职工、群众等上万人，他们以“壮志压倒万重山”的革命英雄气概，向三千多亩怪石荒浪的“石海”进军。

BY 朱光宗

历经四年奋战，征服了这片穷山恶水，平整出耕地3719亩，其中可种作物耕地为2994亩。

石头断桥位于东庙乡地下河不远处，桥上的青石板记载了多少岁月的沧桑，而它建于何时却无从考证。

会开花的石头位于红渡村境内，石山连绵，神迷美丽，在山石群中最为神奇的是“世界一绝，石头开花”的奇景。

都安独具大石山乡的风韵，不仅风光旖旎、秀丽神奇，且远离城市喧嚣，是一处难得的“世外桃源”，也是休闲养生的好去处。

翠屏山 BY爱粉的孩子

三只羊乡田园BY巴马厂长

地苏镇三岛湾风光BY安人

河上晨雾漫漫，远处倒影一叶轻舟，渔翁撒网，尽现古朴渔家风情。

下坳镇梯田 BY爱粉的孩子

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没有海，却是潜水天堂

在桂西北的群山峻岭中，不仅具有丰富的喀斯特地貌，还有红水河、刁江和澄江河穿境而过，以及神奇的地下河系流域。

据记载，已勘明地下河流20余条，支流80余条，在瑶山大地上遍布有300多个神秘天窗群与地下河水系相通，被当地人称为“大地之眼”，湖水翠绿，充满了神秘。

▲地苏镇 国家地质公园

▲东庙乡 架珠天窗

▲东庙乡 吞榜天窗

▲大兴乡 九顿天窗 BY那片海heland

▲地苏镇 南江天窗

▲雅岩天窗

天窗群周边原生态自然环境，水质较好，生物资源丰富，河水清澈见底。都安是潜水运动的圣地，吸引世界各地游客纷纷前来，洞穴潜水资源位列世界前五。

这是来自芬兰潜水专家米娅在地苏镇万良化石洞潜水，并在洞穴岩壁上发现罕见的贝壳化石。

潜水员在东庙乡架珠天窗发现被列入世界最高级别的极危生物“桃花水母”，又称“桃花鱼”，是名副其实的“活化石”。

水生物对生存环境、水质要求极高，此发现充分的说明了都安地下河水质极好。

（小编温馨提示：潜水是一项非常危险的运动，没有专项技能和专家指导，请勿擅自涉险。）

红水河英雄大峡谷位于都安东南部，因峡谷山势雄伟，又地处河池革命老区，峡谷中有太平天国农民起义军英勇血战的遗址，沿河还分布有红渡石拱桥、龙湾铁索桥、匹夫关、神仙城、灭猺关等多个历史人文之地。BY山里人

洪津古渡位于澄江镇红渡村，为昔日南北来往的交通要津，亦是兵家常争的咽喉之地。古渡两岸，怪石嶙峋，自然景观独具特色。

红渡石拱大桥位于古渡下游，建于1965年，是广西乃至我国迄今为止保存完好第二大石拱桥，横架于红水河上，距水面100余米。BY凹巴

龙湾铁索桥位于龙湾乡境内，由铁索和木板构成，桥长236米，宽约3米，与水面垂直高度50余米，是中国第四大铁索桥。BY炎黄子孙A

红水河是珠江的源头，古时马山、都安两地人从古渡往岭南、广州等地运贩桐油、山羊等换回煤油、盐巴那些“洋货”。

东庙乡风光BY炎黄子孙

地苏镇瑶台风景BY炎黄子孙A

澄江国家湿地公园北面起于澄江河大兴乡九顿村和太阳村为源头，南面止于安阳镇益梨社区，沿着河面及两岸，占地面积共800多公顷。BY高东风

澄江河水质纯净，河面开满海菜花，是一条会开花的河。

龙颈银涛位于澄江镇红渡村澄江河与红水河汇合处，潭口有怪石，横跨河上，每当汛期大水倾泻，浪涛惊奇，又因水潭形似巨龙张嘴，故名“龙颈”。BY新浪网

瑶岭河漂流位于下坳乡，源头河水清澈可见底，沿岸多个大小布瀑，分布别具一致。BY爱粉的孩子

响水关位于都安瑶族自治县高岭镇三合村，又名“响泉夜月”BY 都安的蓝

这里有神秘的山弄、清澈的河水、新鲜的空气怎不令人向往？

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都安，吃货的天堂

说到都安的美食，大多数人会想到全羊宴。都安之所以盛产山羊，是源于这里是喀斯特地貌和亚热带季风气候的山乡，得天然馈赠百种牧草适宜喂养山羊。

都安素有“山羊之乡”的美称，因牧草丰富，饲养的黑山养肉质细嫩有弹性，结蹄组织少，非常值得品尝。

全羊宴是清代名贵大宴（宫廷宴）之一，与满汉全席齐名中华大宴，扬名九州。根据不同全身躯干各部位组织分布不同，用不同的烹饪方法来做出各种菜肴，来都安最不能错过的就是“全羊宴”。

都安榨粉是一种古老的美食，代代相传，是都安代代人喜欢吃的美食之一，是在外打工一族的忘不掉的家乡味道。

腊肠是都安过年家家户户都赶制的美食，用竹杆挂晒在太阳下，满城腊味飘香。桌山有一盘色香味俱全的腊肠，才算过个好年。

都安黑米粽

都安野生山葡萄资源丰富，可酿制成葡萄酒、葡萄汁等，味道纯正，口干特别，是中国野生山葡萄红酒基地。

都安大石山区里有一种野生蜜蜂，在自然生态环境下生存，它的蜜源就在大自然中。这种纯天然的蜂蜜比较难采，是蜂蜜中的极品。

在都安你还能吃到一种粉，旱藕粉是以天然种植的旱藕的为原料，经传统手工制作而成的，是无病虫害的淀粉作物。

都安，说不尽，道不完，只有走进她，才会了解她。

参考：

《都安县志》.（都安政府网）

《瑶族发源地采风探秘》药姑山

《布努瑶密洛陀文化传承探秘》黄芳苗

新县志，

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2、密洛陀是什么东西

密洛陀指的是《密洛陀古歌》。密洛陀是自称“布努”的瑶族第二大支系的一首创世古歌，千百年来传唱不断，深受广大的瑶族人民喜爱。由于瑶族历史上只有本民族语言，没有本民族文字，这首古老的歌谣依靠瑶族人民口口相传，世代流传下来。

《密洛陀古歌》以浩瀚的篇幅、恢宏的气势、通过形象生动的诗的语言，讲述了密洛陀的诞生、天地日月的形成、人类万物的起源、治理大地山河、征服自然灾害、和妖魔怪兽的斗争、族性分开继宗接代、密洛陀续寿及病故、族内外的矛盾和冲突、本族迁徙的原因和经过等重大事件，热烈地歌颂了布努瑶始祖母密洛陀的伟大业绩。

《密洛陀古歌》是一部集布努瑶的历史、地理、风俗、信仰、民约于一体，熔布努瑶神话、传说、故事、歌谣、寓言为一炉的百科经典，其学术价值为：《密洛陀古歌》是神话、传说，从历史科学角度看，神话、传说不能成为判定历史进程的实据，但它是一个民族童年时代对自己历史的朦胧记忆，仍不失其历史研究价值。

《密洛陀古歌》所反映出来的布努瑶人的宗教信仰以原始宗教信仰为主、自然崇拜、万物有灵、祖先崇拜的观念贯串整部古歌，有宗教信仰方面的研究价值。

《密洛陀古歌》是传授布努瑶生产斗争知识、生存斗争知识、生活习俗的古老教科书。

《密洛陀古歌》是幻想神话与解释神话的结合体，想象力丰富、有许多独特的故事和传说，有唱、有诵、有舞、有声、有色、有形，可以说是布努瑶人的民族文化艺术的大集汇，是研究布努瑶文化艺术的丰厚资料。

《密洛陀古歌》保存了大量的语言资料，特别是宗教语言资料，词汇之丰富、涉及面之广泛、形式之独特，实属罕见，是研究布努瑶语言所必需。

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