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1、保家仙的正确写法

用黄纸写，上边写着：供奉；中间是名字；下边写：之位；左边写：保人财两旺；右边写：保四季平安；上边的两个角要往回窝代表不招兵。另外，请仙家后，zd供奉要做好，大供上供品上香拜拜，平时的话是清晨三柱香，早晚三内叩首，其中香建议你可以事先在无相铜炉官网预订一款天然的无相祈福香，专门供奉仙家，更得仙家欢心。还有，个人也可以佩戴一些玉石之类的，可以加强你个人的运气，同时可以趋吉避凶的，你可以考虑同时在无相铜炉官网预订就可以了。

2、写作课：五言绝句与七言绝句的写法

五绝的写法及格律

好多人说，五绝好凑，字少。其实五绝是最难写出佳作的。然而五绝又是最自由，章法最多的。绝句虽然都可以末句出采，然而，五绝的这个倾向要明显小于七绝，因为字数少，所以仅仅靠五个字出采的难度也就大了许多。一共二十个字，如何排列组合才够味道呢？可以说每一首好的五绝都与众不同，不大好划分呢。

1. 整体不可划分型

打起黄莺儿，莫叫枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

这个例子是古时诗话经常说的，看单句没有任何意义，挑不出彩来，然而整篇却感情真挚，回味无穷。有人推这首五绝为唐诗五绝之冠。这首诗基本靠整体构思，像一个小故事娓娓道来，虽然短小，却一波三折。如果仅看头尾，则似乎一点联系没有，四句浑然不可缺，构成一个完美的表述。这种形式对作者的创意提出了最高要求。我之所以首先提它，是因为它的语言朴素，毫无华彩，然而意境之深远，构思之巧妙，可以说百折千回，味道之厚重，压过了许多名篇。作为一个令人向往的目标，实在是值得大书特书。

2. 单句彩全篇强型

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独吊寒江雪。

这个严格说是首古绝，然而是比较典型的章法，所以借用一下了。这首是句句出采，意境寒瘦孤绝。这种形式，也许对作者构思谋篇的要求不像第一种那么高，然而对遣词造句的手段有相当的要求。

3. 常见是哪种？

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

感觉最常见的五绝是第一种和第二种的混和物。即句子虽然不是每一句都凝练若斯，但是还是比较有单句的意境的，而整体感、立体感又强。五绝比较能锻炼人的遣词造句，因为用少量的字抒发复杂的情感，对用词和谋篇都是苛严的。许多人写个五绝，感觉像七绝，而且动不动都是假禅意，空花明月的，其实五绝的佳作，内容很少重复。只是现在的人，对创新的自我要求不够，才会造成“复制意境”的现象。

4. 汉古诗型

寥落古行官，宫花寂寞红，

白头宫女在，闲坐说玄宗。

五绝一共二十个字，如果重复几个如何？那还不得罗嗦死？然而汉古诗经常是用这个字词的重复达到后人难以企及的意境，而这首唐五绝，居然二十个字里有三个“宫”字，然而，就是这“行宫”、“宫花”、“宫女”，突出表现了盛世不在的悲哀，以及白头宫女空虚冷落的生活。这种五绝在网络也能见到，但是要写出汉古诗的味道，则不是简单地重复字词就可以的，多读些汉古诗可能有比较好的助力。

5. 写什么和怎么写

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这首诗看上去是形式2还是形式3？读一下似乎都不是。关于五绝，最有趣的话题就是写什么和怎么写了。上面说，网上五绝多为禅意，而五绝佳作则往往不是。因为五绝的气质最像汉诗，而汉诗中自然白描的感觉也最适合禅意，再加上现在能融入作者灵魂的诗作不多，造成了五绝似乎最适合说禅的假象。其实古人写五绝，基本没有禅意。即使是王维的冲淡清雅，也是对自然一种从容的热爱，而不是什么说禅说法。五绝最不适合用来说理，无论是禅理还是道理。所以，选择禅意是一种偷懒的做法，可能会引起不少人惊叹和赞美，但是细品起来，味道假假的，根本不能和这些名篇相比，关键的原因是，为了写而写，还是为了自己的心而写。如果是为了自己的心而写，到底有多少禅可以说呢？所以，写什么，看上去是个自由选择的问题，其实还包含了一个人能不能用诗歌表达自己，而不是写诗这个写诗的基础哲学。既然有了目标，就还有怎么写的问题。五绝比律还能锻炼人的构思能力，如果认真写五绝，而不是把五绝推向虚禅的话。一个意念靠20个字表达，这个痛苦的创造过程，是写古诗词里最美妙的。

五绝类型一

⊙平平仄仄，

⊙仄仄平平。（韵）

⊙仄平平仄，

平平仄仄平。（韵）

山中

王勃

长江悲已滞，万里念将归。

况属高秋晚，山中黄叶飞。

五绝类型二

平平仄仄平，（韵）

⊙仄仄平平。（韵）

⊙仄平平仄，

平平仄仄平。（韵）

静夜思 李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

五绝类型三

⊙仄平平仄，

平平仄仄平。（韵）

⊙平平仄仄，

⊙仄仄平平。（韵）

南行别第 韦承庆

万里人南去，三春雁北飞。

不知何岁月，得与尔同归。

五绝类型四

⊙仄仄平平，（韵）

平平仄仄平。（韵）

⊙平平仄仄，

⊙仄仄平平。（韵）

塞下曲 卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

绝句是古典诗歌中最常写、最易学、最难精的诗体。

难就在于字数少（20或28字），要想说大话、唱高调、炫耀才学、卖弄词藻、铺排典故、大发议论都不行。这20个字（或28个字）就象20位（28位）贤人，每字都有一定的位置，都要发挥特别的作用，一个字也不能浪费。廖国华说：“信息量越多越好”。

要写好绝句，“必须情感深挚，兴会淋漓，神与境会，境从句显，景溢目前，意在言外，节短而韵长，语近而情遥，神味渊永，兴象玲珑，令人一唱三叹，低回想象于无穷。这才是绝句中的精品。”（霍松林语）

怎样写绝句？最基本的是要考虑如何布局？如何开头和如何结尾？现在先讲布局。

布局是把选取的一定的素材，根据显示主题，表现内容的需要，进行恰当的剪裁和合理的安排，使诗文中的各部分有机地联系起来，形成一个完整的统一体。

绝句的布局，主要有以下八法：

＜一＞　起承转合法

这是最常见的方法。它是按照事物的发展顺序，感情波澜的自然起伏或事理的内在逻辑往下写的。此法往往表现为起、承、转、合在一首诗中四句的具体运用。“起”，诗的开头；“承”，接着开头的意思加以发展；“转”，是转折，开拓新意；“合”，是结束全篇。为了写好绝句，在采用此法时，要求：起要扣题、突兀；承要连贯、自然；转要新颖、巧妙，多为结句作准备；结要含蓄、深邃或铿锵有力，醒明本旨，起到画龙点睛的作用。

《拂晓飞抵巴黎》：

夜魔底事苦相缠？风雨催程路九千。

圣母晨钟惊宿梦，巴黎别见一重天。

起句突兀地提出责问，交代事情的起因；第二句承述航程漫长而艰难为首句作铺展；第三句转述晨钟警醒，另拓新意，为结句作引线；结句综合点明主题，暗寓作者思想观点，但不明言，让人去想象、推测。绝句从总体上讲，通常可分为前、后两半。前半部分往往起引带、铺垫的作用；后半是主题意旨所在。但关键在第三句，第三句得力，则末句易之。.王楷苏《骚坛八略》云：“在第三句着力，须为第四句留下转身之地。第三句得势，第四句一拍便着。譬之于射，三句如开弓，四句如放箭也”。杨载《诗法家数》云：要婉曲回环，删芜就筒，句绝而意不绝。多以第三句为主，而第四句发之……大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化，工夫全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺水之舟矣。我有首《登苍南玉顶山》诗：

“一越葱茏四顾空，玄关闲步意从容。

崎岖莫问来时路，身在苍南最顶峰。”

人家都说转、结得好。我前半生历尽坎坷，遭遇天磨浩劫，而今功成名就，在苍南老家，与同龄人相比，我算是最潇洒了。结句寓意在此。可见结句很重要，结句一好，全诗尽活，顿然生辉。“结”是诗的最精彩处，是作者画龙点睛之笔。结句应如撞钟，余音缭绕，意味无穷。

＜二＞　并列对合法

绝句中的四句，用两组对仗句分别写四个事物或分别写一个事物的四个方面，这样的布局叫“并列对合法”，这种方法工整而优美。杜甫是最杰出的律诗大师，精于对偶，能够将这种形式极其成功地运用到绝句中来，而不见板滞。他的《绝句四首》（其三）：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”和《绝句漫兴九首》（其七）：“糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人问，沙上凫雏傍母眠。”就是用两组对仗句分别写四个事物的并列法。并列法是用两组对仗句。

＜三＞　承对合用法

一首绝句的前两句用起承法，后两句用对仗法；或前两句用对仗法，后两句用承接法，这样的布局法叫“承接对仗合用法”。用承接法时，有的在时间上有先后关系，有的在逻辑上有因果关系；用对仗法时，一般要用一组对仗句。

韦应物的《登楼寄王卿》：“踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”前两句承接法，后两句对仗。

潘天寿《梦渡黄河》：“时艰有忆田横士，诗绝弥怀敕勒歌。为访幽燕屠狗辈，夜深风雪渡黄河。”前两句对仗，后两句承接。

＜四＞ 对比法

把性质相反的两件事或情况迥异的两种景，写在一首绝句中，以进行对比，这样的布局法叫“对比法”。常用的有悲喜对比、贫富对比、盛衰对比、贵贱对比、劳逸对比等。对比，能突出事物的本质特征，增强说明力和表现力，在正反两方面的对比中，妍媸立见，善恶分明，诗人虽不着议论而旨意自明。诗人作今昔对比时，第一句往往用“忆昔”、“去岁”、“别时”、“旧”等词语开头，第三句中往往用“今日”、“如今”、“祗今”、“而今”等词语，来点明时间之不同。

王播的《题惠照寺》：“三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”用的就是对比法。

＜五＞ 先景（事）后议法

在一首绝句中，前两句写风景或事实，后两句写议论，即属此法。风景或事实是议论的根据，触景生情，就事生议，那就不是无稽之谈了。诗中的议论应观点新颖，见解高超，成为全诗的画龙点睛之笔，以收警策动人之效。

如王之涣的《登鹳雀楼》一诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”，写景，写得景象壮阔，气势雄浑；其后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，是发表议论，含意深远，耐人探索，道出了站得高才能看得远的哲理，成为流传千古的名句。前两句写所见，后两句写所感，衔接自然、紧密，达到了景入理势，理抒景情的妙境。我有首《仙女岩》诗被选入《当代绝句三百首》，排上了二十世纪三百位名诗人之列。其诗云：“琼宫仙女落红尘，出浴归来意态真。何用移山掩羞涩，天公造物本清纯。”这也是先景后议。

＜六＞　先议后景（事）法

这种布局法与先景（事）后议法在内容排列的次序上正相反，它是先发表议论，而后写景或叙事事证明其论点的。议论与写景、叙事，有相辅相成的作用。

如刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”其前两句是诗人表明自己对秋天的看法与古人悲秋的论调不同，而后描绘一幅碧空万里，白鹤凌云飞翔的图景，予以证明。诗人为革新经受过守旧派的严重打击，而依然斗志昂扬；诗人接触过不少知识分子，深知他们不得志，对前途失望，因而有悲秋的实质。诗人不同意他们悲观失望的表现，所以在诗中偏说秋天比春天好；好在何处？他举出晴空一鹤，排云直上，矫健飞翔，奋发有为的事实，来说明秋天的清明、凛冽、萧条、寂寥，正是为大自然别开生面，催人精神抖擞，奋发向上的良剂。这只“鹤”是自强不息的志士的化身，这“诗情”便是志气，便是奋斗精神，这“碧霄”便是一个知识分子爱国爱民的高尚的思想境界。

杜牧《乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿”直接议论，后以“江东子弟多才俊，卷土东来未可知”之句作结，另出新意，使议论不抽象，不枯涩。

＜七＞　末句的寓情于景法

一首绝句的前两句，或叙事，或写景，而第三句多写人的心理活动与心理状态，其第四句不继续抒情，却以景作结，这样的布局就叫“末句寓情于景法”。

这种布局法的好处是，既能补充前面写景叙事之不足，又能把难言难状之情藏于景中，以收言有尽而意无穷的效果。

元稹的《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江，垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此诗是诗人在病中得知好友白居易贬江州的消息后，极为难过的时候写的。其第三句中的“惊”字，是心理状态，其第四句如写成“无言独自望寒窗”或“泪流不尽望寒窗”等句，虽也合乎格律，但这只是实写，状其外形，内涵浅淡，远不如“暗风吹雨入寒窗”这第四句以景结情。这样景语作情语，哀景抒哀情，就能使诗人对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，均蕴含于景语之中，留给读者去领悟，去想象，去补充；这就使末句诗味隽永，耐人咀嚼了。

＜八＞　倒叙突出重点法

一般说，绝句的重点在后两句。在诗中，如果把后发生的事情放在前面，把先发生的事情放在后面，就是为了突出先发生的事情而安排的。这种方法叫“倒叙突出重点法”。例如张继的《枫桥夜泊》，照次序，该先说睡不着觉，再说听到半夜钟声，最后说天亮前的月落乌啼。此诗采取倒叙法，先说“月落乌啼霜满天”，再说“江枫渔火对愁眠”，最后才说“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。诗中有了这座著名的古刹，便带上了历史文化的色泽，增加了枫桥的诗意美，引起了人们的遐想；而“夜半钟声”，渗透着宗教的情思，给人以肃穆的感受，启发人对人生的回忆和反省。这“夜半钟声”放到末句，使全诗的神韵得到完美的表现，使其具有无形的动人力量。由此可见，倒叙突出重点法为不少诗人所采用，是有道理的。诗人采用此法时，往往在第三句中使用“犹记”、“却忆”、“昔日”等词语，以说明后两句是先发生的过去的事情。例如宋僧梵崇的《春晚》：“春光过眼只须臾，榆荚杨花扫地无。却忆菩提湖上寺，绿荷擎雨看跳珠。”

以上八法是绝句的主要布局法。在划分标准上，有的依据结构，有的依据内容，有的两者兼顾，虽不能尽善尽美，但对于学写绝句者相当有用。当然，以上八法，还不能包括无遗。例如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣，宫衣如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”此诗前三句一意顺承而下，末句陡转而结，就超出以上八法了。又如窦巩的《南游感兴》：“伤心欲问前朝事，唯见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。”此诗首句起，次句既承又转，三四句一气直下，以显出作意。可见，诗的布局法不是死的，要灵活运用。深入生活的有功力的诗人，由于平时多吟诗，多写诗，多揣摩诗，日就月将，灵感来时，缘情构思，缘思措辞，佳句飞至，下笔如有神，开阖呼应，自成章法，此所谓“天才出于勤奋”，“功到自然成”也。

七言绝句“以其善言情而易合于乐”，“最合于诗人之陶写”， “自唐迄今千数百年，为之者众，好之者弥笃” （邵祖平《七绝诗论》）。于其作法，“宋人犹少道及，至元明清间，始多扬扢商榷，然皆破碎不全，绝无系统”（同上），今幸有冯振《七言绝句作法举隅》出矣。素有“广西才子”之称的冯振心先生（1897年——1983年），名振，号“自然室主人”，17岁学诗，是我国有卓著成就的教育家、出类拔萃的中国古典文学专家、杰出的近代现代诗人，有《自然室诗稿与诗词杂话》等著作传世。当其二十世纪三十年代任教于上海大夏大学时，著《七言绝句作法举隅》一书，“就七言绝句之作法不同或大同而小异者，略分如干类，先博举其例，而后综籀其法”，授于门生，周振甫、冯其庸咸得其惠。《七言绝句作法举隅》一书1936年由世界书局出版，1985年3月北京市中国书店据以影印。1986年齐鲁书社将其与《诗词杂话》、《七言律髓》并为《诗词作法举隅》出版，新增诗例117首，而56种作法之分类未变。“《七言绝句作法举隅》精选了唐至清代七言绝句佳作1381首，按类比法分成56类，在每类末精当扼要地指出其艺术技巧作法的特征和奥妙之处，无论是初学者还是研究者，凡读之，都足以发人深省” （党玉敏《冯振传略》），周振甫并专门著文引介（《<七言绝句作法举隅>小引》）。笔者偶然在超星数字图书馆网得读该书，深以为然，乃变其归纳法之著述体例为演绎法之奥秘指引，先揭示冯先生所归纳提炼之具体作法，后辅以便于理解的二三诗例，以贡献于诸位诗友。

第1法：四句旋转而下，第四句有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。如唐贾岛《渡桑乾》“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡”；李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。“凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也”。这句话可以视作冯先生所归纳提炼的七言绝句具体作法的总纲。以下诸种作法，绝大多数都关涉到第三句，幸读者识焉。

第2法：或四句，或三句，与第一、二句俱有相复之字，而与前一法稍异。如宋王安石《游钟山》“终日看山不厌山，买山终待老山闲。山花落尽山长在，山水空流山自闲”；明僧德祥《爱闲》：“一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。更欲破除闲耳目，要听流水要看山”；清江湜《舟中二绝》（其一）：“浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。却羡舟人挾妻子，家于舟上去无愁”。

第3法：第三、四两句，轱辘而下，故第四句必有一二字与第三句相复，而又用“还”、“又”等字以紧系之，而第三句或先用“已”字以启其意。如宋李遘《绝句》：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相掩映，碧山还被暮云遮”；明姚汝循《回雁峰》：“回雁峰头望帝京，寒云黯黯不胜情。贾生已道长沙远，今过长沙又几程”。欧阳永叔词云：“平芜尽处是春山，行人更在青山外”，亦此句法。

第4法：与前一法同，故三四两句必有复字。特前一法为尤整齐耳。如唐李益《度破讷沙》：“眼见风来沙旋转，经年不省草生时。莫言塞外无春到，总有春来何处知”；明黄荣《牡牛图》:“江草青青江水流，卧吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛”。

第5法：首二句与末二句作今昔之比较，故首二句多有“去岁”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句与末二句又必有相复之字，以见呼应。如宋杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》：“去岁中秋正病余，爱他明月强支吾。今年老矣差无病，后夜中秋有月无”；宋李遘《送春呈袁祖州》：“去年春尽在宜春，醉送东风泪满巾。今日春归倍惆怅，相逢不是去年人”。

第6法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句则用“今日”、“今朝”等字，惟不以复字作呼应，斯与前法差异耳。如宋皱浩《仁老寄墨梅》：“前年谪向新州去，岭上寒梅正作花。今日霜缣玩标格，宛然风外数枝斜”；宋朱熹《水口行舟》“昨日扁舟雨一簔，满江风浪夜如何。今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。

第7法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句则不用“昔年”、“去岁”等字，然其实指往日之意，固隐含于其中也。如唐杜甫《解闷》：“一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州”；明袁凯《扬州逢李十二衍》：“与子相逢俱少年，东吴城郭酒如川。如今白发知多少，风雨扬州共被眠”。

第8法：第三句用“只今”、“惟有”四字作起，与前法小异。如唐李白《苏台怀古》：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”；明王廷相《芜城歌》：“莫向隋宫问六朝，璚枝玉蕊已烟消。只今惟有湖边柳，犹对春风学舞腰”。

第9法：以“如相问”三字置第三句后，其所问者何事，不必说明，但观其第四句答词，则其问意自显矣。如唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；明杨慎《赠宋文百户石岗舍人》：“七十从戎鬓已斑，劳君相送出滇关。过家儿子如相问，为报衰翁二月还”。

第10法：第三句用“借问”、“欲问”、“试问”、“为问”等字作起，其下并著以“何”、“谁”等字，以明其所问之事，而第四句则答之之词也。如唐高适《塞上闻笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山”；明汪本《舟中有成》：“故乡南望渺无涯，水面云深日又斜。欲问浮生何所似，试来风处看杨花”。

第11法：第三句亦用 “为问”、“试问”等字作起，以三四两句作连属诘问语，故“无”、“几”、“何”、“谁”等字著在第四句，而不在第三句。如唐杜牧《秋浦途中》：“潇潇山路穷秋雨，淅淅溪风雨岸浦。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无”；宋苏轼《又和景文韵》：“牡丹松桧一时栽，付与春风自在开。试问壁间题字客，几人不为看花来”。

第12法：以第三句作诘问语，用“何”、“谁”、“几”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答，如唐白居易《魏王堤》：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤”；或并第四句亦承上句一气作问，如明陆容《题画》：“林屋重重枕野塘，水花千顷一归航。何年了却公家事，来趁山人几日凉”。

第13法：亦以第三句作诘问语，但“何”、“谁”等字不著在句首而在句中。如唐孟浩然《送杜十四之江南》：“荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。日暮征帆泊何处，天涯一望断人肠”；明钟顺《清夜闻笛》：“小楼人醉月初斜，归思迢迢隔海涯。短笛谁吹断肠曲，满庭香雪落梅花”。

第14法：第三、四两句作连属诘问语，而但于第三句冠以“如何”二字。如唐李商隐《无题》：“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层”；宋朱熹《之德化宿剧头铺，夜闻杜宇》：“王事贤劳只自嗤，一官今是五年期。如何独宿荒山夜，更拥寒裘听子规”。

第15法：但以第四句作诘问语，故“如何”二字，即冠其句首。如宋项安世《夜雨》：“夜窗疏雨不堪听，独坐寒斋万感生。今夜故人江上宿，如何禁得打篷声”；清何绍基《无园种菜》：“五更风露有精神，浩荡天恩处处匀。菜色青葱真可爱，如何比拟到饥民”。

第16法：以“何如”二字冠第三句者。如元唐朝《五无吟六首之一》：“云在空中变态奇，风来江上浪漪漪。何如风定云开后，秋水长天一色时”；明王世贞《题溪山深隐图》：“古木寒流一两家，柴门昼掩待归鸦。何如只向人间住，与客携壶踏落花”。

第17法：第三四两句作连属诘问语，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“几”、“那”、“无”等字以足之。如唐王翰《春日思归》：“杨柳青青杏发花，年光误客转思家。不知湖上菱歌女，几个春舟在若邪”（邪，音ya，二声，牙音。若邪：溪水名，在越州会稽县，今浙江绍兴城东北）；明刘铉《题沈孟渊所藏王叔明竹》：“烟雨苕溪忆旧游，画图遗墨见风流。不知黄鹤飞归后，又是山中几度秋。”。

第18法：第三句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其下必用“谁”、“何”、“多少”等字。如唐贺知章《柳枝词》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；金党怀英《立春》：“水结东溪冻未漪，风凌枯木怒犹威。不知春力来多少，便有青蝇负暖飞”。

第19法：第三句亦用“不知”二字作起，但非用作诘问语，故其下不用“谁”、“何”、“多少”等字。如唐王涯《塞下曲》：“年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋，不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云”；清孙原湘《蕉窗听雨图吕生乞题》：“滴尽残窗碎雨声，破人秋梦到天明。不知一夜诗情好，转在潇潇叶上生”。

第20法：“不知”二字，用在第三句三四二字，以非诘问语，故其下无“谁”、“何”、“多少”等字，而第四句则或用“犹”、“还”、“又”等字以呼应之。如唐杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；明田僧《题福教寺诗》：“残山剩水一荒基，古寺烟笼白塔低。燕子不知身是客，秋风还恋旧巢泥”。

第21法：第四句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其后必缀以“何”、“谁”、“无”、“几”等字。如唐李白《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”；宋邵雍《天津感事》：“阳乌西区水东流，今古推移几度秋。四面远山长歛黛，不知终日为谁愁”。

第22法：第四句虽冠以“不知”二字，而却非问语，故不用“谁”、“何”、 “无”、“几”等字。如唐李商隐《夕阳楼》：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”；清周准《蝴蝶词》：“万花谷里逐芳尘，自爱翩跹粉泽新。多少繁华任意恋，不知只是梦中身”。

第23法：只第四句作诘问语，或但用“谁”、“几”、“何”、 “无”等字，或兼用“知”字于其句首。如唐李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”（若个：谁，那个）；唐张继《与贾岛闲游》：“水北原南草色新，雪消风暖不生尘。城中车马应无数，能解闲行有几人”。

第24法：第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句则必预言其所以知之之故也。如宋俞桂《溪流》：“云脚才行又复开，一声隐隐只空雷。家僮忽报溪流涨，知是前村落雨来”；宋晁冲之《夜行》：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书”。

第25法：第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“输与”、“输他”等字作起，所以见彼此比较之意也。如宋陆游《看梅归，马上戏作》：“江路疏篱已过清，月中霜冷若为情。不如折向金壶贮，画烛银灯看到明”；金刘昂《吊李仲坦》：“文章巧与世相违，身后新恩事已非。不及萋萋原上草，一番春雨绿如衣”。

第26法：亦于第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以见比较之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯与前一法稍异耳。如唐王昌龄《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带邵阳日影来”；宋陆游《杂感》：“故旧书来问死生，时闻剥啄叩柴荆。自嗟不及东家老，至死无人识姓名”。

第27法：为第三句与第四句作比较者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“输与”等字，用在第四句之首。如唐李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；明解缙《赴广西别甥彭雪路》：“多情为我谢彭郎，采石江深似渭阳。相聚六年如梦过，不如昨夜一更长”。

第28法：只第四句前后自为比较，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。如明张羽《题陶处士象》：“五儿长大翟卿贤，彭泽归来只醉眠。篱下黄花门外柳，风光不似义熙前”；明龚诩《与王忠孟登玉峰共饮春风亭》：“山水千重复万重，少年相别老相逢。春风亭下一杯酒，山色不如人意浓”。

第29法：以“分明”二字著在第三句首者。如唐张祜《听筝》：“十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。分明似说长城苦，水咽寒云一夜风”；宋杨万里《龙山送客》：“念念还乡未得还，偶因送客到龙山。分明认得西归路，又是回车却入关”。

第30法：以“分明”二字著在第四句首者。如唐王昌龄《长信秋词》：“真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时”；明童承叙《宫词》：“三三两两不知愁，结束罗裙学打球。傍晚忽闻仙乐近，分明只在殿东头”。

第31法：以“一种”二字著在第三句首者。如唐白居易《观游鱼》：“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩”；明刘绩《听胡琴》：“胡弦轻轧语星星，破入甘州便泪零。一种尊前沈醉客，解听争似不曾听”。

第32法：“一种”二字著在第三句三四两字。如明夏寅《春夜曲》：“宝鸭烟消几缕香，月移花影过长廊。春情一种无聊赖，自起烧灯照海棠”；清沈受宏《同钱太史泛舟座有女郎湘烟戏题》：“酒绿灯青夜语中，家乡同隔海云东。伤心一种天涯客，卿是飞花我断蓬”。

第33法：第三句用表“记忆”之字（如“记得”、“长记”、“略记”、“犹记”、“犹忆”、“忆得”、“尚忆”、“还忆”、“偶忆”、“长忆”、“最忆”、“忽忆”、“空忆”、“却忆”等），而第四句则其所忆之事也。如宋欧阳修《过中渡》：“得归还自欲淹留，中渡桥边柳拂头。记得来时桥上过，断冰残雪满河流”；明归有光《《初发白河》：“胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家”。

第34法：第三句用“莫怪”、“莫嫌”、“莫向”、“莫算”等字作起，而第四句则皆申明其意者也。如唐贾岛《赠人斑竹拄杖》：“拣得林中最细枝，结根石上长身迟。莫嫌滴沥红斑少，恰是湘妃泪尽时”；李商隐《宫词》：“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头”。明王恭《春雁》：“春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡”。

第35法：“莫向”、“莫怪”等字著在第四句首，而第三句则先说明其意者也。如唐郑谷《席上赠歌者》：“花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪”；明王儒卿《寄吴郎》：“旧事巫山一梦中，佳期回首竟成空。郎心亦是浮萍草，莫怪杨花易逐风”。

第36法：第三句用“不须”或“不用”二字作起者。如唐杜牧《题城楼》：“鸣轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭”；宋陆游《杭头晚兴》：“山色苍寒野色温，下程初闭驿亭门。不须更把浇愁酒，行尽天涯惯断魂”。

第37法：第三句用“问”、“道”、“说”、“语”、“望”、“指”等字，第四句则其所问、所道之语也。如唐朱庆余《近试上张水部闺意》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”；元宋元《讨柴》：“海树年深成大材，一时斧伐作薪来。山人指点长松说，尽是刘郎去后栽”。

第38法：“说”字著在第三句第二字，故所说者不特第四句，即第三句后五字，亦所说之事也。如唐张祜《退宫人》：“开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。长说承天门上宴，百官楼下拾金钱”；清朱凤翔《村外闲吟》：“荷锄时趁月明归，稚子依依候竹扉。竞说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥”。

第39法：第三句末结以“无一事”或“无个事”、“无他事”、“无别事”、“闲无事”、“浑无事”三字，以见其所事者，惟第四句所云云而已。如宋苏轼《春日》：“鸣鸠乳燕寂无声，日射西窗泼眼明。午醉醒来无一事，只将春睡赏春晴”；元高明《题青山白云图》：“昨夜山中宿雨晴，白云绿树最分明。茅庐早起无他事，去看南溪新水生”。

第40法：第三句以“无端”二字作起，所以示于首二句外，忽插入他意也。如唐李商隐《为有》：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金闺婿，辜负香裘事早朝”；宋张咏《雨夜》：“帘幕萧萧竹院深，客怀孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心”。

第41法：第三句三四两字用“最是”或“只有”、“惟有”，而第四句则或用“依旧”、“犹还”等字以呼应之。如唐韦庄《金陵图》:“江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”；宋张泌《寄人》：“别梦依依到谢家，小廊回合曲栏斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花”。

第42法：“最是”二字用在第三句首，与前法小异。如唐韩愈《初春》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”；清孙原湘《画梅》：“新年无客到山家，雨洒幽窗鼎沸茶。最是称心清绝事，对梅花恰画梅花”。

第43法：第三句首用一“纵”字或“任”字、“总”字，而第四句则或用“只”字、“终”字、“亦”字、“也”字、“犹”字、“又”字等以呼应之。如唐司空曙《江村即事》：“罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”；李商隐《代赠》：“东南日出照高楼，楼上离人唱石州。总把春山扫眉黛，不知供得几多愁”；宋郭震《老卒》：“老来弓箭喜离身，说著沙场更怆神。任使将军全得胜，归时须少去时人”。

第44法：“纵”字用在第三句第三字者。如唐杨凌《明妃曲》：“汉国明妃去不还，马驮弦管向阴山。匣中纵有菱花镜，羞向单于照旧颜”；明赵师秀《采药径》：“十载仙家采药心，春风才过得幽寻。如今纵有相逢处，不是桃花是绿荫”。

第45法：“纵”字用在第四句首者。如唐王维《少年行》：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；唐高蟾《春》：“明月断云青蔼蔼，平芜归思绿迢迢。人生莫遣头如雪，纵得东风也不消”。

第46法：第三句用一“似”字或“如”字以与他物作比，而第四句则申明其相似之点也。如唐王维《送沈子》：“杨柳渡头行客稀，罟师荡浆向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归”；明谢榛《怨歌行》：“长夜生寒翠幕低，琵琶别调为谁凄。君心无定如明月，才绕楼东复转西”。

第47法：第三句用“唯有”或“独有”、“只有”、“但有”二字作起，而第四句则或用“年年”、“时时”、“犹还”等字以呼应之。如唐杜牧《过勤政楼》：“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺”；明皇甫濂《杨柳枝》：“韶华回首怅离宫，梁苑隋堤荒草中。独有江边杨柳色，垂垂还是怨秋风”。

第48法：“惟有”、“只有”等字著在第四句首者。如唐刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离”；宋陆游《楚城》：“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时”。

第49法：第三句以“自从”或“一自”作起者。如唐李益《隋宫燕》：“燕语如伤旧国春，宫花欲落旋成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人”；贾岛《马嵬》：“长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥”。

第50法：第三句以“好是”二字作起者。如唐韦庄《鄜州寒食》：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千”；明王时保《湖口县》：“青山一簇几人家，帘卷湖光日未斜。好是客船来泊处，一行官柳暗平沙”。

第51法：第三句以“若为”二字作起者。如唐柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡”；宋苏轼《菡萏亭》：“日日移床趁下风，清香不尽思何穷。若为化作龟千岁，巢向田田乱叶中”。

第52法：第三句以“等闲”二字作起者。如唐令狐楚《少年行》：“家本清河住五城，须凭弓箭得功名。等闲飞鞚秋原上，独向寒云试射声”；宋俞桂《江头》：“渔浦山边白鹭飞，西兴渡口夕阳微。等闲更上层楼望，贪看江潮不肯归”。

第53法：第三句以“正是”二字作起者。如唐杜甫《江南逢李龟年》：“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”；唐杜牧《南陵道中》：“南陵水面漫悠悠，风紧云寒欲变秋。正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼”。

第54法：第三句一二及四五六字用“如此”二字者。如元杨维桢《张士诚席上作》：“江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。如此江山如此酒，老夫怀抱几时开”；清孙原湘《题扇》：“月光到地白于雪，花气上天香作云。如此乾坤如此夜，不知何处著尘氛”。

第55法：第四句第一字用“又”字，第五字则用“一”字或“数”字、“几”字，皆计算字也。如唐李涉《登山》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生一日闲”；宋陆游《夏日杂题》：“午梦初回理旧琴，竹炉重炷海南沈。茅檐三日潇潇雨，又展芭蕉数尺阴”；明陈献章《得廷实书》：“洗竹添花张户曹，忽抛闲散事煎熬。东门春水无人钓，又长溪头几尺高”。

第56法：末句七字中前后三字皆名词，但以中间一字连缀之。如唐白居易《直中书省》：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎”；宋陆游《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。

笛卡尔曾说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。冯先生从历代1381首七言绝句佳作中所归纳提炼的56种作法，也许在信奉“至法无法”的读者看来，过于琐碎，甚至或许认为是“陈词滥调”，若“陈陈相因”，有碍其创造力的发挥。其理虽固然，而势未必行。不妨以书法类比。书家一生追求，在有其独特风格。然当其初始握笔，必从点画描摹作起，选帖、读帖、临帖、默帖，乃为其日常功课，此七言绝句56法，其犹唐代欧阳询“楷书结字36法”乎？其犹明代李淳“大字结构84法”乎？其犹清代黄自元“间架结构92法”乎？若36法、若84法、若92法，未有书家认其“琐碎”也，必视为至宝，奉为圭皋，时时研习，悟其妙道，以逐步形成其独特风格也。冯先生在其《七言绝句作法举隅》自序中坦言“大匠能示人以规矩，而不能使人巧”，56法者，篇法、句法、字法之规矩也，守此规矩，渐入诗道，而后方能体会到“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不‘以词害意’”（《红楼梦》黛玉语）。

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