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1、中国有句老话：相由心生。不是没道理的！

01

前几天，陪小侄女去游乐园玩，偶遇了曾经的一位学长，寒暄了几句就被小侄女拉走了。

我还沉浸在重遇这位学长的感慨中，就听到旁边的小侄女偷偷向我吐槽，“刚才那位叔叔好丑！”

小姑娘一向古灵精怪，我笑着逗她：“刚刚那位叔叔年轻时可是位小帅哥，怎么会丑呢？”

小侄女不以为然地回：“可是，那位叔叔现在就是不好看啊，看上去就让我怕怕的。”

我一愣，童言稚语虽是有些不礼貌，但却很真实。孩子的眼睛最能分辨美丑。

我好多年没见过学长，听同学说，他结婚后就爱上了赌博，后来输了一百多万，老婆也和他闹离婚了。人到中年，妻离子散，日子过得很是不顺。

也许正是因为这些年遭遇了太多，才让他的脸看起来像是蒙上了一块晦暗的布，早已与帅气绝缘。

越来越发现，人的经历都会反映在脸上，生活的好与坏、人品的善与恶，都体现得淋漓尽致。

当你顾不及生活、辨不明善恶荣辱的时候，你的脸也不会放过你。

可可.香奈儿曾经说过，二十岁的脸是天生的，三十岁的脸是生活雕刻的，但五十岁的脸，是你自己选择的。

我想，一个真正成熟的成年人，从他开始踏入社会时，就该对自己的脸付起责任了。

02

心态越正的人，越好看

一个成年人的脸，不是一朝一夕刻下的痕迹。

而是漫长的岁月里，每一次的善意与邪念、每一次的情绪起伏都会在悄无声息间调整你的面容。

短时间内，似乎谁都看不出差别。但“美”和“丑“的种子却已经悄悄种下。

中国有句老话：相由心生。不是没道理的。

你会发现，经常生气的人，看起来脾气就不好；经常笑的人，看上去就很舒服。长得一脸祥和的人，习惯与人为善；长得一脸凶恶的人，习惯与人为恶。

你的心态是什么样，你的脸就是什么样。相由心生，由脸可观心。

忘了什么时候看过一篇文章，作者把一个慈善家和一个罪犯的脸放在一起，让读者辨别。两个人长得有点像，都很帅气，但大家还是一眼辨出了罪犯。

有个读者说：作恶的人，再怎么藏都会被脸出卖。五官再好看的脸，也会让人觉得丑。

时间就像一个修容笔，想修哪儿，得看你的心。

心正，脸自然正。心不正，脸自然也扭曲。

一脸佛相的人，必定经常做善事；一脸刻薄的人，人缘必定不怎么样。经常埋怨的人，容貌自然也比不上经常赞美的人。

上天都是公平的，心态越正的人，福报越多，颜值自然就越高。

03

习惯越好的人，越好看

前几天，看到一个新闻：

一个女孩，最喜欢胡吃海塞垃圾食品，每天也鲜少运动，平时没事就喜欢赖在床上、沙发上，直到她发现自己脸上长满了痘痘，脸色也总是黑一块、黄一块，怎么洗都洗不干净似的，她终于寻求改变了。

戒掉了吃垃圾食品的坏习惯，开始了每天的健身锻炼。

也许是女孩子都渴望变美，3个月后，她真的蜕变了。

皮肤变得光洁，整个人看上去不再有气无力。人人都说她最近变漂亮了。

我想很多人都有类似经历。当有一段时间，你规律作息，健康饮食，保持锻炼，你会发现，皮肤状态会在悄无声息间变好。皮肤好了，颜值都会提升一等。

一个好的习惯，能帮助你变美。比如三餐规律、每日锻炼，比如认真护肤、早睡早起。

而一个不好的习惯，会让你越长越丑。比如吸烟喝酒、用口呼吸，比如暴饮暴食、经常蹙眉。

你有没有发现，长期吸烟的人，都长得不是很好看；长期跑步的人，都长得不难看。

有人说，习惯决定命运。其实，习惯还决定了你的长相。

04

读书越多的人，越好看

黄庭坚曾说：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”

虽有些夸张，但读书能影响一个人的相貌却是真的。

有个同事让我印象特别深。有次，在公司举行的一场小型演讲上，他讲述了自己的一段经历。

“我小的时候长得很丑，一直到大学里，都很自卑。那时想着人丑就要多读书，我就每天读，一年365天看了至少200本书吧。

稀奇的是，这两年，却总有小姑娘夸我帅，我刚开始还觉得奇怪，后来回家照镜子，仔细一看，确实比以前好看很多。

其实你说，大家都一样长大，明明22岁的我还是一样的丑，怎么33岁就好看了呢，我想来想去也想不出原因，后来我一看手边的书就明白了。读书使人变美。不仅让我的思想变深，还让我的脸变帅了。”

也许有人不信，其实，最好的例子就是央视主持人董卿。

左边是她刚开始主持的时候，右边是她去年在《朗读者》的时候

不可否认，年轻时的她并没有多好看，但现在的样子，眉宇神韵间都是迷人的光彩。这一切，都是读书带给她的。

读书能影响人的思想，思想能影响人的气质，气质能影响人的面貌。

一个人，若是思想贫乏，怎会有一张深刻的脸。

05

人的面貌可以改变

林肯说过，一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须对自己的相貌负责了。

一个成年人，如果连自己的脸都无法负责，那还谈什么成熟？

毕竟，心态可以调整、习惯可以培养、思想可以深化，相貌同样也可以改变。

这一切，都不难。其实，20岁不改变，伤的是你30岁的脸。30岁不改变，伤的是你40岁的脸。40岁不改变，伤的是你50岁的脸……

你每晚一步，你的脸就会给你“好看”！

或许以下这几个建议，对你有用：

1、 多读书、读好书。

2、 早睡早起，每天健身。

3、 多吃蔬菜，少吃荤。

4、 眉目舒展，多微笑。

5、 多行善事，积福才能貌美。

6、 多点耐心，脾气焦躁易伤脸。

7、 少些计较，少些偏执。

8、 严以律己，宽以待人。

愿我们，由心而生的那张脸，都能越来越好看。

2、相由心生下一句是什么：相由心生什么意思

相由心生什么意思

相由心生解释

“相由心生”有若干种解释，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对（性一般是指事物本质）；相学的相则是指面相。具体解释包括：

一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。这种说法可能归源于“唯识宗”。禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此看，人们所处的状态都是众生的“心”所造。

一说此处的“相”指的是面相，也概指整个相貌，即人的相貌、外表，例如《青箱杂记》中引谚语“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”即被如此理解。具体又有两种解释。

一种解释是，人的相貌会随心地的好坏而变化，有善心而没有福相，福相就会紧随善心生发；有福相而没有善心，福相就会因为没有善心而消失，即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。这种相术上的解释在晚清曾被抨击为迷信。也有说法将“心”视作“心境”，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。有人为这种解释寻找可寻科学证据，例如认为情绪能影响神经递质、进而改变人的面容。

另一种解释是，相貌不扬的人，会因卓越的德才而赢得人的好感，这见于对“相逐心生”一词的解释中。

相由心生什么意思

人生好像总是有命运被牵扯住一样，很多人经常说：“我的命不好，命中注定。”

其实命运是由心造的。台长在平时给大家开示当中也经常讲到，一个人为什么会有好事、有坏事，因为经常想好事，那么好事就来；经常想 做 好 人，那么你好人就开始形成了；经常想坏事，那么坏事就在你心中开始生根、结果，你就变成一个坏因缘、坏人。

按照因果法则，因缘成熟是一定的。怎么样能够让自己在这个因缘果报当中不受牵连？最好就是在“因”上多起作用。也就是说，不要让自己的心作怪，人不能动小脑筋，人不能想坏事。经常想好事，想帮助别人，想 做菩萨，你的心就会像菩萨一样，不断地给后人留下很多慈善的、积福积德的事情。其实这就是一个逻辑推理，这个就是因果道理。你今天为自己想得太多了，你会为别人想得很少；你天天想有钱，想要好，想争名争利，你最后得到的一定是很多的关卡，为自己设置了困难，你在人生当中就会患得患失。

有些人靠着意念活着，你的意念不干净，你就会失败；意念干净，你就纯洁。

怎么样让自己的意念变得更加干净呢？就是要懂得怎么样让自己的善 念超过恶念。很多人在五浊恶世当中，他的恶念远远超过了他的善 念，所以他成功得少，失败得多。很多人对自己特别好，对别人不好，他永远是失败的人。

你去看，一个对所有的人都好、对自己非常严格要求的人，他一定是个成功的人。过去佛法界讲，同台吃饭，各自修行。也就是说，我们大家修行像吃饭一样，每个人吃饭吃多少，吃得快、吃得慢，肠胃的吸收都不一样，所以“各自修行”。

其实命运的改造就是靠着个人自己不同的需求来改变自己，是别人帮不上忙的。

师父只能教你们吃饭，教你们走路，饭要自己吃的，路要自己走的。很多人总是想不劳而获，等别人来救你，等别人来让你开悟。学佛当中我们经常讲，“命由己造，相由心生”，你命运的好坏不是你自己造成的吗？

你今天去跟流氓、跟那些坏人在一起，你的命已经定下来了，你就是一个坏命，你终有一天会被警 察抓起来或者判 刑。你今天的相想好一点，“相好光 明”，那你的相是怎么来的？心生——心里生出来的。你整天想自私，你的脸相就是自私相；你整天不动好脑筋，你的相怎么会变得好呢？

“祸福无门，惟人自召”，这句话的意义就是说，祸也好，福也好，

并不是谁要有，谁没有的，就是你自己招来的。好和坏、善与恶，都是你自己招来的。同样，我们小时候一个班级里边有三十个同学，为什么每个人走的路——最后的成长之路都不一样？要懂得，学佛人不一定说“我只要尊重法 律，在社 会当中我不犯法”就是善了，实际上这个跟学佛人的概念是完全不一样的。举个简单例子，你说 “我不犯法，我就好了”，但是隔壁邻居着火了，你也不去帮人家灭火，你从来不安心地去帮助别人，从来没有去救 度别人，

你说你是属于善吗？

在法 律上，你不管人家家里着火了、出 事 了，那是一个标准。其实法 律并不是善恶的标准，并不是学佛人的标准，法 律只不过是我们现在人生存的一种规则。生存，你可以一个人管自己，但是你不管别人，你不管社 会，你不帮助所有的众生远离烦恼、离苦得乐，那你怎么能够成为一个善人？成 人之美，是我们中 华民 族五千年文化的优秀品质啊！一个人什么叫“善”？不论别人是非，这是善。对不对？

说假话，造谣欺 骗，搬弄是非，杀，盗，淫，妄……那都是恶啊。

你自己的心在想什么，你的脸相就会变成什么样。你每一天在财、色、名、食、睡当中活着，你在五欲当中，你怎么能够处理好自己的心态呢？所以你的命运就会差，你会不幸福、不快乐，因为你整天为名为利活着，整天不去想着别人，你的心中没有善的东西，慢慢地就有恶的东西会生出。这就是师父经常跟你们讲的，一个人要知道，你今天的命运差，身 体差，钱又没有，烦恼多，怨天啊，怨人啊，其实，不要怪别人，自作自受啊！

学佛要懂得什么叫善。能够用心去帮助别人，那就叫善。因果就是舍钱财得钱财，舍智慧得智慧，舍快乐得快乐。你自己把应该快乐的时间给别人了，别人一开心，让你也一起开心；你不给别人设障碍，别人就不会给你设障碍；你今天不骂别人，别人怎么会骂你？从心上改，诸恶莫作。所以一定要好好地修。

有一个同 修问师父，我们每天供水有什么好？台长告诉大家供水有八种表义，十分吉祥。所以供菩萨一定要供水，很多人把菩萨供在那里，供了香，水也不供。

八种表义，第一，供水供上去就是清凉，水是清凉的。说明你有戒 律，有道 德，很清净。清凉就等于戒德清净。

第二，供水有味甘。甘就是甜，甘甜。你把一碗水供给菩萨之后，你可以享受百味食。你们去看，吃什么东西之前，你喝一口白水，然后再吃什么，你就尝到什么的味道了。对不对？你嘴里特别辣的时候是不是要喝一口白水啊？你吃得太咸了，是不是要喝白水了？你吃得太甜了，是不是要加白水啊？所以水是味甘。

第三是性轻。水的本性是性轻，就是身心健康。

第四是质软。水质软，质地柔 软，就是你的意念柔顺。所以你喝水的时候要经常想想这些，意念柔顺。

水清澈，就表明你的意念清明，非常干净。

水是无臭的，没有味道的。说明你心中没有障碍，障碍清除。

水益喉。很多人讲话讲多了喝一口水，是不是叫“益喉”？就是利益喉 咙，实际上就是成就你的妙语。人家说妙语连珠，过去讲故事的人，喝一口水，可以讲很久。

第八是养胃。胃不好的人什么都不能喝，但是水能喝。

相由心生什么意思

1、相由心生，可以简单解释为内心的精神状态决定了外在的容貌变化。

我先前不太在意这种说法，直到两年前，我拿到了新办的身份证时才第一次意识到相由心生有一定道理。

那时候，旧的身份证已经到期了被剪去了一角，我本来是要弃用的。可看到新身份证上的自己，我的心里不由得咯噔一下。人还是这个人，肥头大耳依旧是肥头大耳，只是脸上多了几分愁苦，虽然嘴角的酒窝尽量挤出了一丝微笑，可额头上那道深深的悬针纹直接暴露了我内心的变化。新旧身份证照片一对比，这新的照片简直是凶神恶煞。

不得不承认，那几年我过得并不好，失败的工作，失败的婚姻，还有崩塌的信心，唯一谈不上失败的或许就是家人和朋友依旧对我不离不弃吧。

那段时间我带着情绪工作，也对曾经的朋友和同事有过无名怒火，也曾让学生们不知所措。我自以为奋力挣扎了很久，现在想想，或许只是随波逐流得过且过了很久。

那几年我被负面情绪裹挟，日复一日，年复一年，曾试着自我安慰心态良好应该没有问题。可看到身份证上的照片时，我明白了问题的严重性，之前的自己最起码是由内而外的善良，可那时的自己少了很多良善，平添不少戾气。

也是从那一刻起，我才慢慢调整好了情绪，渐渐回到正轨。至于变化吗，每天照镜子时就能看出来了。

相由心生并不是空谈，如果你有自己各个阶段的照片，再回想一下当时的遭遇，对比一下多半会明白的。而通过观察别人的外貌表情，也会有类似的发现。

2、相由心生，有两种意思，一种是说我们所看到的一切事物的表相，并不是事物的本来面貌，都是由心所生的“心相”。这里还有一个著名的典故：

六祖慧能在南逃过程中，在广州法性寺挂单。一日，方丈和众和尚们谈禅机。突然，外面刮起了一阵大风，把院中的一面旗子，吹的哗啦啦作响。方丈灵机一闪，问众和尚道：“什么在动？”一个和尚说：“是旗子在动。”另外一个和尚说到：“是风在动。”这时，六祖慧能说到：“不是旗子在动，也不是风在动，而是心在动。”

也就是说，我们所感知到的外在事物及其变化，都是心理认知功能的表现。这一看法，也已经被现代心理学所证实。

另外一种意思，就是说我们的容貌，与我们长期持有的心理状态直接相关。其实，这个原理也非常的简单。人有着丰富的表情肌，不同的内在情绪，会影响着不同的表情肌的运动频率，而人类所有肌肉都遵循着“用进废退”的规律，表情肌也不例外，长期使用的表情肌就比较发达。

而一个人的心态，也就决定了他的哪些表情肌发达，那些不发达。进而，就会让他的面容发生相应的变化，从而给看到他的人，造成完全不同的感受。

3、“相由心生”所宣扬的似乎与现在所提倡的科学相悖，一般人想到这个词，第一时间反应的一般是神秘，高深，迷信等等。

其实在我看来，“相由心生”并不是迷信，而里面是包含着很多科学道理的。

拿我们的顾客举例，来我店里的顾客形形色色，有时候一眼就可以根据不同的顾客为其选择不同价位的面料定制，在这个过程中甚至都不用与其交流就能判断个大概，而我本身又不是看相的.先生，为啥可以看的这么准？神奇吗？

其实不神奇，因为一个人的神态举止是环境给予的，环境作用于内心，内心就会通过外在表现出来，当然也包括面相。

一个人生活拮据，加上心态悲观，经常皱眉头的话，那印堂就会越来越窄，而且出现皱纹，那当我们看到这样面相的一个人就可以通过面相反推一个人的经历，细心的话甚至会分析出他的生活环境以及性格。几千年的历史以来，无数的人生活过，死去过，产生了大量的关于经历和面相的样本，把这些样本整理起来就可以形成一套经验。

那什么又是“相由心生”呢？面相能改变吗？答案当然是能！

还是以穿搭举例，没办法，这是我的老本行。如果有这样一个人，如下图（不要杠精，我知道他是演员，我还知道他叫钟汉良）

一个穿着邋遢的而心态不好的人，心里没有改变自己的欲望，最简单的从形象上都不愿改变，还是整天的因琐事而愁眉苦脸，长此以往，脸部就形成了特有的皱纹，面相也就变差了。

而这个人有一天突然相通了，打扮自己，换上西装，出门前照镜子时看到帅帅的自己，心情也会变好，心情好，就不会眉头紧皱，长此以往眉头的皮肤变得舒展，最后消失，面相也就改变了。面相好了，变得和善，人们就愿意与之交朋友，朋友多了，生财的门道也就多了，吃的好了穿的更好了，随之又会作用于面相了。

当然这只是一个例子，更多的科学道理还要大家一起探讨。

4、一个人越善良，精神层次越高。

一个人越善良，精神层次就越高。是说一个越善良，计较和东西就越少。他会看的更远，更长，更广。所以善良的人多好运，也是有道理。这也是为什么东西哲学中有同样类似的谚语：“善有善报，恶有恶报。” 佛之所以能广纳信徒，是因为佛学是善良的学说。

我虽然告诉你们我不收徒，但其实，你读了这本书，我们就算是互为师生了。这本书除了帮你识人，用人，看人，其实在我看来，《相观天下》最大的功能不是预测，是修德，是修心，是修善良的心。你如果有慧根，慧眼，你多读了，你就会发现，通篇35多万字，就是告诉你，做一个善良的人。一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。

当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。一个高层次的人和自己的善良是成正比的，遇到事情，他们会传递自己的善心，这些并不是他们刻意去做的，而是内心最基本的选择。

莎士比亚说：“善良的心，就是黄金。”

哈佛大学一项研究表明：一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对待别人时，他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。

当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么也是最善良的人。我常说若心取相，可以无相，就是在传达这样的概念。

善良是一种本性，但更是一种选择。

越是精神层次高的人，他们的综合素质也更高，也更加善良，因为他们明白，上天让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。精神层次越高的人，格局也越大，遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益，这是他们内心最基本的想法。

精神层次高的人，做事不会出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是遵从自己的内心，传递自己的善意，是一个充满善良的人。

而精神层次低的人，只会从自己的利益出发，他们做的事情大都是损人利己的，内心更不会充满善良。当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人，那么一定要珍惜，因为这是一个精神层次极高的人，能与他们做朋友，是我们的幸运。米列说：“越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。”

精神层次高的人，越善良，他们的整个人的精神面貌也非常优秀，他们的善良也终将会得到别人的敬仰。这就我们经常说“相由心生”的原因。

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