证明自己清白的词语,证明自己清白的词语有哪些(一天一成语:濯足濯缨)
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1、一天一成语:濯足濯缨
【成语名字】濯足濯缨
【成语拼音】zhuó zú zhuó yīng
【成语释义】水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。
【成语出处】《孟子·离娄上》:“ 有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之。清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’ ”
【成语造句】
①、濯足濯缨,为人自取,把好坏归之于命运,显然是不对的。
②、濯足濯缨,乐山乐水;白云怡意,清泉洗心。
③、斑草班荆,坐磻石之上;濯足濯缨,就沧浪之水。
④、苏舜钦,青年才俊赛神蒙冤,超然远举寄情山水,以沧浪之水濯足濯缨的自由,养护着被奸佞之人灼伤的用世之心,在他的心里,沧浪亭是正直文人的庇护所。
⑤、虽然社会上污浊之风不少,但是濯足濯缨,人还是要善于坚守自我。
【成语故事】
《楚辞补注》卷七〈渔父〉
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰:「子非三闾大夫与?何故至于斯?」屈原曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。」渔父曰:「圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?」屈原曰:「吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?」渔父莞尔而笑,鼓枻而去,歌曰:「沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。」遂去,不复与言。
屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱,面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么,为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。" 渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波,大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?" 屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?" 渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。" 便远去了,不再同屈原说话。
《孟子注疏》卷七上〈离娄章句上〉
孟子曰:「不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:『沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。』孔子曰:『小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。』夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:『天作孽,犹可违;自作孽,不可活。』此之谓也。」
孟子说:“不仁者还可以劝说他们吗?他们身处危机之中却感到心安,把带给他们灾祸的事物看做是有利的,把毁灭他们的事物看做是种享乐。不仁之人要是能接受劝告,怎么还会有亡国败家的事情发生?有小孩子唱道:‘沧浪之水清澈啊,可以洗我的冠缨,沧浪之水浑浊啊,可以洗我的双足。’孔子说:‘弟子们听好了!清水洗缨,浊水洗脚,这都是取决于水的自身。人一定是侮辱了他自己,然后才有别人来侮辱他;家一定是自我摧毁,然后才有别人摧毁它;国家一定是内部相互征伐,然后才有别人来讨伐它。太甲书上说:‘天降灾祸,还有可能躲避;自己作孽,必死无疑。’说的就是这个道理。”
【成语赏析】
《沧浪歌》是一首清新而悠扬的短歌,歌者名渔夫,一位没名字考证的隐者。在《楚词·渔夫》可以看到作为乱世智者的打鱼人和屈原的那次对白。渔夫对屈原的劝导蕴含者一位哲人和一位诗人的深层的理解及同情,这是基于心灵默契之上的对立和转向,渔人的宛尔而笑意味情长,击桨远去那沧浪之歌依然余音袅袅。后人将其谱成古琴曲,名为《沧浪歌》。并引用了其里面的内容。
屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”。这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
沧浪歌具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是沧浪歌在当代生活中的新唱。
2、证明自己清白的词语
证明自己清白的词语
白璧青蝇
成语释义:白璧:洁白的玉,比喻清白的人。青蝇:比喻佞人。比喻善恶忠佞。
冰壸秋月
成语释义:比喻人品德清白廉洁。
冰清玉洁
成语释义:象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
冰魂素魄
成语释义:形容清白纯洁的品质。
出山泉水
成语释义:出山:比喻出仕。旧指做了官的人,就不象未做官时那样清白了。
独清独醒
成语释义:独自清白,独自觉醒,不与世俗同流合污。
光明正大
成语释义:原指明白不偏邪。现多指心怀坦白,言行正派。
含冰茹檗
成语释义:檗,黄檗。形容生活清苦,为人清白。同“饮冰食檗”。
何罪之有
成语释义:即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
何患无辞
成语释义:何患:哪怕;辞:言辞。哪里用得着担心没有话说呢?常与“欲加之罪”连用,表示坏人诬陷好人时,无端捏造罪名,还说得振振有词。
襟怀坦白
成语释义:襟怀:胸怀;坦白:正直无私。形容心地纯洁,光明正大。
考绩幽明
成语释义:考绩:考核官吏政绩;幽:昏暗;明:清白。指考核官吏政绩得失。
平白无辜
成语释义:指清白无罪。
清廉正直
成语释义:清白廉洁,为人正直不阿。
清清白白
成语释义:品行纯洁,没有污点,特指廉洁。
三清四白
成语释义:指非常清白。
证明自己清白的词语
描写自己是清白的的诗句
1、粉身碎骨全不顾,要留清白在人间。——《咏石灰》明代:于谦
译文:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
2、不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。——《墨梅》元代:王冕
译文:它不需要别人夸奖颜色多么好看,只是要将清香之气弥漫在天地之间。
3、莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》
译文:莲花从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香。
4、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐二首》唐代:王昌龄
译文:洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们:我的心,依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。比喻人的清廉正直。
5、无人信高洁,谁为表予心。——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》
译文:又有谁能相信我的清白,代我表述内心的沉冤?
证明自己清白的词语
白璧青蝇
唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”
冰壸秋月
宋·苏轼《赠潘谷》诗:“布衫漆黑手如龟,未害冰壶贮秋月。”
冰魂素魄
元·吴昌龄《张天师》第四折:“俺本是广寒宫冰魂素魄,怎比那阎浮世浊骨凡胎。”
独清独醒
战国·楚·屈原《渔父》:“屈原曰:‘举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’”
光明正大
《朱子语类》卷七三:“圣人所说底话,光明正大。”
何患无辞
《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”
含冰茹檗
清·李枢《〈精忠传弹词〉序》:“太夫人舍生不遂,乃奉君姑并携六月孤儿,伴榇回浙,赁居于海宁桐木村旧戚马氏之见远山楼。自此含冰茹檗之中,惟曲尽其事长抚雏之责矣。”
考绩幽明
《尚书·舜典》:“三载考绩,三考黜陟幽明。”
平白无辜
清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回:“这样说,你竟是个平白无辜人了。”
清廉正直
《韩非子·奸劫弑臣》:“我不以清廉方正奉法,乃以贪污之心枉法以取私利,是犹上高陵之颠,堕峻溪之下以求生,凶不几矣。”
束身自好
《后汉书·卓茂传》:“束身自修,执节淳固。”
随心所欲
《论语·为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。”
言行不一
《逸周书 官人》:“言行不类相似,始终相悖。”
言清行浊
唐·李虚中《命书》卷中:“言轻行浊,执不通变。”
澡身浴德
《礼记·儒行》:“儒有澡身而浴德。”
冰清玉洁
汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”
同流合污
《孟子·尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。”
出山泉水
唐·杜甫《佳人》诗:“在山泉水清,出山泉水浊。”
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