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1、古代四大妖姬是谁

　　四大妖姬，是指中国古代四位著名的宠妃，夏之妺喜，商之妲己，周之褒姒，晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国，沉鱼落雁，闭月羞花可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。就连一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

2、红颜祸水？中国古代四大妖姬

一、妺喜（“妺”读作mò），有施氏，有施氏（即有施部落）的公主，是这个部落的第一美女，夏朝第十七位君主桀的王后。

妺喜（网络图片）

有施部落为避免和夏发生战争，进献美女妺喜。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”夏桀为了讨好妺喜，筑瑶台、造倾宫、玉床、象廊。用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事，而且妺喜更以她的绝世美貌干预朝政。

妺喜有三个癖好：

一是爱看男人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒。北宋刘恕撰《通鉴外纪》说到：“为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。”结果，牛饮中的一些人因酒醉而淹死。

二是笑听撕裂绢帛的声音。西晋皇甫谧所撰《帝王世纪》载：夏桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，常置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”当时的华夏正是农耕时代的初期，绢帛为稀有昂贵的物品，毁之无异于暴殄天物。

三是喜欢穿戴男人的官帽。西汉时期刘向的《列女传》评价妺喜：“末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤法常，夏后之国，遂反为商。”

结局：《史记正义》引《淮南子》说：“汤败桀於历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。” 商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀一同流亡到南巢（今安徽巢湖西南），一起饿死在那里。

据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间又陆续出现了商代妲己、西周褒姒、春秋时的骊姬。因此，当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候，伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”

妺喜是中国有历史记载以来的第一个亡国的王后，她与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代四大妖姬。

二、妲己（dájǐ），己姓，名妲，正确称呼为己妲。帝辛（商纣王）的王后。

妲己画像，选自葛饰北斋《北斋漫画》

根据史籍记载，妲己是有苏氏（有苏部落）诸侯的女儿，在帝辛征服有苏部落后，有苏氏把她嫁给了帝辛，《国语•晋语》云：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”。妲己深得帝辛喜爱，被立为王后。

帝辛沉迷于妲己的美色，到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。

《史记·卷三·殷本纪第三》上说，帝辛荒废朝政，对妲己言听计从，“好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。”他不但投妲己所好，“使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐”，还搜括百姓钱财，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”，修建起高大宏丽的鹿台，里面置满奇珍宝物。同时，“积糟为邱，流酒为池，县（同悬）肉为林，使人裸形相逐其间”，彻夜长饮，欢嬉达旦，“牛饮者三千馀人为辈”。

九侯的一位女儿有姿色应召入宫，甚得帝辛喜爱，引起妲己的嫉妒。九侯的女儿因看不惯妲己的狠毒及纣王的残暴被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。《史记》：“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。”

帝辛的荒淫无度引起了百姓和诸侯的怨恨，帝辛辟炮烙之刑以对之。《史记·卷三·殷本纪第三》载：“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。”

大臣比干谏帝辛曰：“不脩（xiū，同修）先生之典法，而用妇言，祸至无日。”这话戳到了帝辛的痛处，使他恼怒异常。妲己相机谗言：“我听说圣人心有七窍……”帝辛闻之，命人“剖心而观之”，残酷将比干剖心而死。

后世史家对帝辛及妲己评价极其负面。《吕氏春秋·先识》曰：“商王大乱，沉于酒德，妲己为政，赏罚无常。”刘向《列女传》：“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。”

结局：纣王残忍无道，致使天怒人怨。公元前1046年，周武王姬发乘机发动诸侯伐纣，于牧野之战，一举灭商，帝辛逃到鹿台自焚，妲己被押往刑场斩杀。《史记·卷三·殷本纪第三》记载：“周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。”

三、褒姒（bāosì），姒姓，古褒国人。西周君主周幽王第二位王后。因褒人所献，姓姒，故称为褒姒。

《史记》记载了一个有关褒姒身世的离奇神话。周厉王时后宫一个七、八岁的侍女，碰到了两条神龙（前世为褒国的两个先王）的300年前唾沫变成的一只黑蜥蜴。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕了，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个女婴丢弃。一对流亡的夫妇将这个弃婴收养起来，夫妇俩后来逃到褒国。后来女婴被褒国人抚养，长大后，姿色美艳。褒人将她精心打扮，公元前779年（周幽王三年）十三岁的褒姒入宫。周幽王宠爱褒姒，褒姒生下一个儿子，取名伯服。

褒姒（网络图片）

据《史记》记载，褒姒是个冷美人，虽然生的艳若桃李，却冷若冰霜，偶露才会出艳丽迷人的笑容。《史记·周本纪》说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知。”《雕玉集》说褒姒性不喜笑，“其一笑有百二十种媚”。周幽王为了讨好美女褒姒，发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金。

周幽王为了取悦讨好褒姒，听从虢石父的建议，举烽火召集诸侯于骊山前，诸侯匆忙赶至，却发觉没有外寇侵犯，只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐，只好狼狈地退走，褒姒终于开怀大笑，幽王也跟着傻笑起来。《史记·卷四·周本纪第四》载：“幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说（同悦）之，为数举烽火。”

后世之人认为幽王宠褒姒是西周灭亡的主因。《诗经·小雅·正月》有云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”刘向《列女传》曰：“褎神龙变，寔生褎姒，兴配幽王，废后太子，举烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果灭其祀。”

结局：后来犬戎等入侵都城，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑；褒姒也被劫掳，下落不明，周室财富被劫掠一空。《史记·卷四·周本纪第四》：“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。”《吕氏春秋》：“至於後戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死於丽山之下，为天下笑。”

四、骊姬（？－前651年），为春秋时代女性，骊戎国君之女。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬送给晋献公。《左传·庄公二十八年》：“晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬。”《史记·卷三十九·晋世家第九》：“五年，伐骊戎，得骊姬、骊姬弟，俱爱幸之。”

骊姬（网络图片）

骊姬因姿色艳美，而成为晋献公的宠姬，不久怀孕，生下一子，取名奚齐；同时作为陪嫁的骊姬之妹，也随骊姬来到晋国，为晋献公生下了卓子。

骊姬以美色获得晋献公专宠，但又与优施通奸，并合谋排挤太子申生，改立自己所生的儿子奚齐为太子。后来太子申生被迫逃亡并自杀，公子重耳、夷吾逃亡国外，是所谓骊姬之乱。司马迁在《史记》中说：“获骊姬，爱之，竟以乱晋。”刘向《列女传》：“骊姬继母，惑乱晋献，谋谮太子，毒酒为权，果弑申生，公子出奔，身又伏辜，五世乱昏。”

结局：晋献公二十六年（前651年）九月，晋献公去世，骊姬的儿子奚齐继位。同年十月，里克杀死奚齐，荀息改立骊姬之妹少姬的儿子卓子为国君。十一月，里克再度杀死卓子，并对骊姬进行羞辱、鞭打一番后，将其杀死。《列女传·卷之七》记载：“献公卒，奚齐立，里克杀之。卓子立，又杀之。乃戮骊姬，鞭而杀之。”

琥珀在《中国女性沉冤录》中说到：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足……红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相－－要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？真正的罪首元凶，不是别人，恰恰是帝王将相们自身！找几个女人来作替罪羊罢了。”

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