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1、大禹治水是哪条河，大禹治水治的是哪条江河

关于都江堰水利工程的建设，经历代专家考证认为是大禹肇其端，开明继其后，李冰总其成史载，大禹为鲧(音gun)之子，姒（音si）姓，名文命，号高密（一说字密），出生于古汶山郡广柔县(包括今汶川、茂县、都江堰市及北川在内，一说：“广柔，隋改曰汶川”)因平治洪水有功，舜帝禅位，开创夏朝，世称夏禹死后葬于会稽（今浙江绍兴）“岷山导江，东别为沱”是其首功大禹是中国古代勤政爱民的典范，我来为大家科普一下关于大禹治水治的是哪条江河?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

大禹治水治的是哪条江河

关于都江堰水利工程的建设，经历代专家考证认为是大禹肇其端，开明继其后，李冰总其成。史载，大禹为鲧(音gun)之子，姒（音si）姓，名文命，号高密（一说字密），出生于古汶山郡广柔县(包括今汶川、茂县、都江堰市及北川在内，一说：“广柔，隋改曰汶川”)。因平治洪水有功，舜帝禅位，开创夏朝，世称夏禹。死后葬于会稽（今浙江绍兴）。“岷山导江，东别为沱”是其首功。大禹是中国古代勤政爱民的典范。

相传，尧、舜、禹为中国上古三大明君。帝尧时，洪水滔天，天下百姓生命倒悬，深陷于愁苦之中。尧帝命鲧治理洪水。鲧采用“堵”的办法，“逢洪筑坝，遇水建堤”，“九年而水不息，功用不成”。反使人民受到更大灾难，因此被“摄行天子之政”的舜诛杀于羽山。

大约在公元前2100年前后，接受尧帝提拔的舜命鲧之子禹继续治理洪水。据《史记》记载：“禹为人敏给克勤，其悳（音de）不违，其人可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出(大禹的言行为天下的标准)；亹亹（men门）穆穆，为纲为纪……禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”禹虽然接受了舜帝治水的命令，却没有贸然行事。他首先认真总结父辈治水的教训，总结治水的成败得失。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉水，顶风冒雨到洪灾严重的地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走势，制定统一的治水规划。

鉴于前辈治水无功主要是没有根据水流规律因势利导，而只采用“堕高堰库”，筑堤截堵的办法，一旦洪水冲垮堤坝不仅前功尽弃，还会造成更大灾难的教训，确立了一条与前人的“堵”相反的叫作“疏”的方针。顺应天地自然，高处培土，低处疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通水道，增开人工河道等方法，让洪水能更快的通过。历时十三年，终于“开九州，通九道，陂九泽，度九川”，把华夏大地上的洪渊填平，河道疏通，使水由地中行，经湖泊河流汇入海洋，有效治伏了当时的洪水灾害：“以告成功于天下”。

相传，大禹到了30多岁还没娶妻，在涂山（其地说法不一，有今安徽省蚌埠市、浙江省绍兴市和重庆市等）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，为了治水，便到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没回家去看望。第二次，妻子怀孕了，没回家去照顾。第三次，妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。这就是传颂至今的“三过家门而不入”的故事。

大禹治水的第一个功绩是“岷山导江，东别为沱”。他在岷江出峡处附近（今都江堰市境内）进行疏导，在岷江东侧今成都平原上依水度势，开凿一条叫沱江（大约在今柏条河走向上）的新河分流减灾，消除了成都平原的水患。大禹是第一个治理岷江的伟人，都江堰人为了感谢大禹治水的功绩，在玉垒山下修建了“禹庙”供奉大禹。

大禹非常关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。

在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿（京城）以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中原朝政和教化。

由于禹治水成功，舜帝在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏（今河南万县）为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“微禹，吾其鱼乎！”（如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。）舜帝称赞禹，说：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女（同汝）辅之。余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面腴，退而谤予，敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣！”（禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！）

据《史记·夏本纪》记载，“帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹遂即天子位。”（舜帝在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子之位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧期结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去阳城朝见禹。于是，在诸侯的拥戴下，禹正式即天子位。）以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱（舜帝的儿子）于唐（今山西太原），分封商均于虞（今山西平陆东北）。改定历日，以建寅之月（十月）为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

登上天子之位的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”禹继帝位不久，就推举皋陶（陶,读音yao，二声，尧）当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后，禹又推举伯益为继承人，负责政务。

“十年，帝禹东巡狩”（禹在位第十年南巡）。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯。前往朝见并献上玉帛的诸侯竟达万名以上。“至于会稽而崩”（大禹在位十五年后逝世），后来葬在会稽（今浙江绍兴），终年一百岁（据《史记集解》中谈到大禹逝世时所引：“皇甫谧曰：年百岁也”）。

转自：每日都江堰

2、大禹治水不是黄河水而是河水

据《史记·禹本纪》记载：道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒（西和县雒谷水即洛河）汭，至鸟鼠（西秦岭山名，发源了渭河，西汉水，在礼县、宕昌境内）于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河。意思是说：疏通河水。引导河水从积石山（仇池山下）到达龙门（仇池山龙门谷），向南到达华阴（秦岭南），向东到达砥柱（仇池山），然后向东到孟津，汇合洛水和汭水后经过大山，转向北经过降水，到达大陆泽，向北分流为九条河，到下游又汇合成为一条河流，被称为逆河，（西汉水从嶓冢山发源后称河水，是从礼县东向礼县西流，是逆流。至雷坝乡（龙门）急折东流）最后汇入武都海。据《淮南子》记载：“峣山崩，薄洛之水涸”，“泾出薄洛之山”“洛出猎山，汶出弗其，西流合于济。汉 出れ冢。泾出薄落之山。渭出鸟鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳”。峣山就是徽县的青泥岭，就是李白发出“蜀道难，难于上青天的地方。”

据《史记·禹本纪》记载：“济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮于济、漯，通于河。”意思是说：济水和河水之间是兖州：九河这时已经疏通，雷夏地带蓄水成为一个超大湖泊（仇池、河池、天水湖），雍（天水古雍州）水和沮水（沔水）注入其中。河水就是西汉水就是天河、河水、天水

西汉水，下游也称犀牛江、浊水、嘉陵江，地理位置介于东经104°30′~106°04′，北纬33°16′~34°31′间，为长江支流嘉陵江一级支流，发源于甘肃省天水市秦州区南部西秦岭齐寿山（古名嶓冢山）。流经天水市秦州区、陇南市礼县、西和县、康县、成县，在陕西省略阳县注入嘉陵江，全长212公里，流域面积10107平方公里。

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