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1、胡适之啊胡适之你怎能...

相信不少朋友都看过这个胡适的段子，什么?没看过?就是这个胡适留学日记了

7月4日

新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》。

7月13日

打牌。

7月14日

打牌。

7月15日

打牌。

7月16日

胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！

7月17日

打牌。

7月18日

打牌。

为什么胡适把麻将和裹脚，八股，鸦片列为中国四害，自己却这么喜欢打呢?原来胡适的夫人江冬秀是麻将谜，总是来着胡适打。

最后一起再了解一下胡适。

胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。

2、胡适之啊胡适之，胡适之是怎样的人

读书以来，我对胡适的印象有三点：新文化运动的先驱，拥有36个博士头衔的“博士帝”，还有就是“怕老婆”。整本书看下来，我不仅对那个动荡不安但思想争鸣、巨匠辈出的年代有了一个简单的认识，更了解到蒋介石口中“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”的胡适之。

胡适，字适之

我力图用更具有逻辑性、客观性的文字来一抒胸臆，但无奈力不从心，行文杂乱无章法，只能想到什么写什么，惟愿阐明我对胡适的尊敬和崇拜。

胡适，字适之，原名胡洪骍（xing），祖籍安徽徽州。之所以改名，是源于受新思潮的影响，名字取自严复翻译的《天演论》一文中“物竞天择，适者生存”的著名论断。一代人的成功往往是由几代人的积淀成就的，胡适的父亲胡传供职于晚清政府，司地质，胡氏家族虽不是名门望族，但在当地也算的是地方乡绅了，至少胡适从小不用亲历农耕，家境较为宽裕。徽州百姓以行商闻名，胡适家也不例外，但自古商人的地位较低，所以在其父亲的影响下，胡适开始走读书取仕之道。我想，几代人的努力终究是有效的，家族里出了一位这样的文学泰斗，应当是令人骄傲的。

胡适安徽故居

胡适是一个文人，名副其实的文化巨匠。整理国故，编辑出版《红楼梦》《水浒传》《西游记》《儒林外史》等经典名著，要知道，以前的文言名著是没有标点符号的。发现脂砚斋批石头记的脂批本，开创红学发展的新局面。出版白话文史书《中国哲学史大纲》《白话文学史》，这些文章都是具有划时代意义的。教书育人，从美国留学回来后，先后担任国立北京大学教授、校长，中国公学校长等职位，对民国时期中国的教育事业贡献了力量，一生获得36位博士头衔，当然大多数都是从美国高校得来的荣誉博士。那个动荡的年代，文人大多如鲁迅先生一样，用笔杆子指点江山。胡适一生撰稿无数，且大都在当时的社会引起强烈的反响，曾编辑创办十余种报刊杂志，其中比较出名的有新文化运动的主战场，宣扬“民主与科学”的《新青年》杂志，引发“问题与主义的论战”的《每周评论》，畅谈“人权与法治”的《新月》杂志，发问蒋介石政权民主性的《自由中国》。

在那个年代，没有人可以和政治脱离关系，五四运动就是很好的例证，学生、工人都开始关心国家前程，何况胡适他们这些文学巨擘们。胡适是庚子赔款的赴美留学生，他的政治观点很受美国影响，从上述杂志他的撰文立场也可以看出，他强调人权、法治、自由、平等，这些貌似都对，但错就错在胡适太偏执于他的观点，与那个时代的命题相违背。那个时候的中华大地，外扰内乱，哪有民主与自由的土壤？哪有人权与法治的氧气？仅靠“口诛笔伐”是拯救不了这个危亡的国家的。九一八事变后，胡适靠国际同盟捍卫中国和平的幻想破灭了，他的好友丁文江无奈叹道“曹操是“治世之能臣，乱世之枭雄”，而我们是“治世之能臣，乱世之饭桶”罢了。”

在文坛取得的斐然成绩并不能给胡适的仕途带来好运，相反，胡适的仕途相当不顺，处处受绊，其好友杨步伟曾这样评价胡适“一生忠诚和义气对人，毫无政治手腕，不宜在政治上活动，常为人利用而仍自乐”。他近蒋介石政权，先后担任了南京政府的诸多要职，但其仍为无党派人士，在任南京政府驻美大使期间，各种荣誉博士的头衔就接踵而来了。他想要的是实现美国式的民主与法治，而他坚信，蒋介石政权会给他希望的。解放战争后，他随蒋退避台湾，七十二岁病逝台北。

胡适文稿

胡适先生主张宽容的自由，他说，“争自由的唯一理由，换句话说，就是期望大家能容异己的意见和信仰”，“我怕的是这种不容易的风气造成之后，要变成一个更残忍、更残酷的社会”。他同时也主张“科技救国”，那个时期涌现了一大批优秀的科学家，包括他的朋友陈寅恪，他的学生吴健雄，他学生的学生杨振宁等都和胡适有深厚的情谊。

纵观胡适先生的一生，我觉得至少有以下几点是值得我们学习的：

一、宽容大度的君子雅量。尽管鲁迅批驳胡适时尖锐犀利，令胡适的支持者们很愤恨，甚至批驳鲁迅’“褊狭阴险，多疑善妒”，而且“色厉内荏，无廉无耻”，专门在文坛上“兴风作浪”“含血喷人”，他的杂文“一无足取”“祸国殃民”，但胡适却淡然处之，并指出鲁迅自有他的长处，“不可一笔抹杀”。

二、相濡以沫的夫妻恩情。胡适是少有的几位在新思潮影响下未抛弃旧妻的文人，当然他也曾经想过，恋过别的女子，但最终也没有舍弃他的结发妻子，并与江冬秀白头偕老。说到这一点，我不禁感到疑惑，那个时代的文豪们是怎么了，不仅在文章中宣扬新思想，“抛旧妻，养情妇”这些在当今社会也会令人不齿的行为反倒在他们的眼里变成了“罗曼蒂克”，鲁迅、梁实秋、蒋梦麟如此，徐志摩追林徽因不成，又爱上了同学的妻子陆小曼，并最终和陆小曼成婚，虽说两情相悦很重要，但足见这些人的薄情寡义，追求病态的自由，全然的弃旧从新，即便是文坛领袖，也实难担得起“伟人”二字。

有人竟以此嘲讽胡适，说什么口中说着新文化，却深受封建婚姻桎梏之类的无稽之谈，难道抛弃妻子就是“新新人”该做的事情吗？道德已不在，狂论什么文化!

胡适与江冬秀

三、注重实践检验的方法论。胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威，强调“大胆的假设，小心的求证，认真的做事，严肃的做人”，时至今日，仍不失为我等学子的勉励之言。

四、刻苦的学习精神。胡适的父亲去世的早，但亡父对胡适的影响很大。在母亲冯顺弟的教导下，胡适刻苦求学，从小就打下了坚实的基础，并以此一步步的走向文坛巅峰。我想这就是我们在很多专业中谈及的“滚雪球效应”。优秀的人只会越来越优秀，而平庸的人也会越来越甘于平庸。试想，没有小时候母亲的严厉，就没有胡适良好的积累，也就没有日后深受学堂老师和同学的喜爱，并编辑校刊参加学校活动，无此积累便没有日后的口才与文笔，在海外求学时已名噪国内，并受陈独秀的邀请出任北大教授，并从此走向文坛领袖的地位，逐渐的接触政治。

对胡适先生一生的评价，最恰当的莫过于蒋介石为胡适所作的悼文中所说的那样：综其平生，忠于谋国，孝以事亲，恕以待人，严以律已，诚以治学，恺悌劳谦，坚贞不拔，洵为新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表！

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