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1、拈花一笑的下一句：拈花一笑，云水禅心

世人容易浮躁、焦虑，如果生活中多些许禅意，人生就多些许清静洒脱，烦恼少一些，欢喜多一些。

一花一世界，一叶一菩提。一草一木，一山一水，无不蕴含禅意，无不暗藏禅机。拈花一笑，云水禅心。

青青翠竹无非般若，郁郁黄花尽是法身。翠竹黄花都是禅，看破皆是法身。

禅，什么都是，又什么都不是。《金刚经》云，“应无所住而生其心”。洁莲出污泥而不染，风送清香。

禅是智慧，用智慧之光观照世界。身同云虚无，心与溪清澄。繁华三千，看破皆是浮云；人生三万天，放下即是天上人间。

寒山诗云：万机俱泯迹，方识本来人。把心清空了，内不执着，外不攀缘，方识得真相，不为境转。

禅在生活中。劈柴担水，无非妙道；行住坐卧，皆在道场。

生活日用，皆在道中。心道相通，觉悟了，处处见道。

吃饭是吃饭，睡觉是睡觉，平常心是道。天下本无事，庸人自扰之。

人生似水岂无涯，浮云吹作雪，世味煮成茶。人生无处不道场，生活处处有禅机。

天热气燥，空调吹久了，身体不适。大自然中走一走，绿草如茵，绿荫蓊郁，清风徐来，鸟鸣嘤嘤。

行到水穷处，坐看云起时。云水禅心，通透清凉，何有尘世纷扰？

云间独坐卧，只是对山松。野性虽为客，禅心即是家。

安顿此心，夫复何求，山花落尽，山水空流，我心本闲，万物自闹。

放下一切，于心无事。余生只想做个闲人，没有三五知己，清风明月为伴，足矣。

苏轼有诗：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

人生似什么，或是什么，不重要。千人千面，众生芸芸。不为飞鸿，不问西东；不做雪泥，不论夏冬。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。不要问道在哪里，它无处不在，既在天上，又在眼前，既飘乎远去，又静若止水。

朝看花开满树红，暮观花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。

以道观之，花与人同，没有本质差别。“上善若水”，观水可悟道；“一花一世界”，赏花也可参禅。

参禅悟道，皆在“心”上用功。眼里有尘三界窄，心头无事一床宽。任何事物，不住于心，心有何绊？逢人不说人间事，便是人间无事人。

亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。“致虚极，守静笃”，自我消融，物我两忘，身胜云闲，心比水静，一切自然天成。

参禅何须山水地，灭却心头火自凉。心有禅意，心火自灭，清凉自然，何劳山水？

2、拈花一笑的下一句，拈花一笑的下一句是什么

拈花一笑下一句是衣钵真传佛祖上课的时候，从花盆里拈起一朵花另一种说则是大梵天王为了请佛祖在灵鹫山上讲经，献上了一朵珍贵的金色婆罗花但这都不重要，两种版本的发展都是佛祖手拈花朵，宝相庄严，似露微笑却一句话没说，似乎在暗示着什么，下面我们就来说一说关于拈花一笑的下一句?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

拈花一笑的下一句

拈花一笑下一句是衣钵真传。

佛祖上课的时候，从花盆里拈起一朵花。另一种说则是大梵天王为了请佛祖在灵鹫山上讲经，献上了一朵珍贵的金色婆罗花。但这都不重要，两种版本的发展都是佛祖手拈花朵，宝相庄严，似露微笑却一句话没说，似乎在暗示着什么。

弟子们当然明白佛祖此举含有深意，然真正能理解到的，只有佛祖的大弟子摩柯迦叶。据说佛祖还把自己的金缕袈裟、钵盂授与迦叶。这便是“衣钵真传”的典故。禅宗因此把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。据说，这也就是禅宗的起始。

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