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1、那些会说不会写的华州方言碎语：那些会说不会写的华州方言碎语（一）

渭南方言碎语（一）

作者：吴清西

“八辈子”是啥意思？

在生活中，常听人说：你悝（kūi）了八辈子人了，数学才考了50分。你吃瓜蛮势的，是八辈子没吃过瓜。我造了八辈子孽了，世了你这害货！这“八辈子”是啥意思呢？

有人说，八辈子是自己以前的八辈先人，还有一种说法，八辈指自己的前四辈和自己的后四辈。总之，八辈就是八辈子人。

渭河华州段 华州农摄

真是如此吗？

辈，本义指百辆车，《说文》：若军发车，百辆为辈。百辆车为辈，就是百辆为一批，所以，辈，引申为批的意思。《史记•娄敬传》：使者十辈来，就是说使者来了十批。后来，又引申辈为一代人，这是辈字现在的基本意思。然而，八辈，它不是现代汉语词，它是古汉语词，最早出自《史记》。

西汉有个酷吏叫张汤，勾结奸商，贪赃枉法，泄露国家经济机密，大发其财。汉武帝知道后，责问张汤，张汤咬死不承认泄密之事。后来，汉武帝“使使八辈簿责汤，汤具自道无此，不服”。于是，汉武帝就派赵禹责汤。赵禹对张汤说，皇上使八辈人处理你的案子，可见问题严重。皇上是想要你自杀，是护你的面子，“何多以对薄为？”于是，张汤自杀。

所以，这里的八辈，表面上是八批的意思，实质是暗示问题很严重。皇上连续派八批要员讯问你的问题，可见问题很严重，因此，这里的“八辈”就是很严重，极其严重的代名词了。这样，八辈就演化成副词，表示很、特别、极其的意思，以后的“八辈＂就和八批、八代没半毛钱关系。文章开头三个八辈子，第一个是讥笑对方考的特别差，第二个是说对方吃东西很蛮势，第三个是说自已世的儿子极其坏。在方言中，人们常说的八辈，和八批或八代毫无关系。

因此，八辈不是指八辈人，八辈子是很、特别、极其的意思。

大白若辱

老子在《道德经》一书中说，“大白若辱”，意思是说，过于洁白容易污脏。辱，rǔ，方言转音为noú，黑污、污脏的意思。《广韵》：辱，污也。《左传·襄公三十年》说，“使吾子辱在涂泥久矣”。因此，渭南方言把脏、污叫辱（noú）：你的衫子辱了，脱了擐一件净的。你脸上涷得黑辱黑辱的还不赶快洗。

辱，方言也指不干净，不讲卫生：我邻野女人辱得太，早上起来不洗脸就上锅做饭。你是个大辱讼，黄瓜不洗就咥开了。

方言把辱(rǔ)读noú，这叫读转音了。转音，是方言中一个重要的语言现象。方言中，有不少转音字值得研究。

戏 弄

戏弄，是地道的渭南方言。最早出现于汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“得璧，传之于美人以戏弄臣”。司马迁在《报任安书》中也用了这个方言词，“固主上所戏弄”。

戏弄，xì nòng，方言转音为shì lòng，或rì lòng，耍弄，捉弄的意思，含有恶作剧，甚至有意整治别人的意思：他正要往凳子上坐，我把凳子一抽，把讼戏弄地栽个面朝天。今咱俩把三牛戏弄一回，就说他考了班上第一，请咱俩吃肯德基。

方言把胡乱玩耍东西也叫戏弄：刚买个收音机，你拆里装里的，可戏弄坏了。好好的鸡娃拿上耍，几天就戏弄死了。

戏，作为方言，还有应付，不认真的意思，方言把不认真，应付叫戏搞：修路不敢戏搞，要保证质量。你这干啥事都爱胡戏缭搞，装电千万不敢胡戏搞。

戏弄作为关中方言，已经两千多年历史了，它还会传承下去。

坐月子还是坐月字？

十月怀胎，一朝分娩。分娩就是生孩子，女人一生孩子后就叫坐月字。字，本义指生孩子的意思。《说文》：“字，乳也。”“人及鸟生子曰乳。”

《山海经》说，有一种树“名曰黄棘，黄华而圆叶，其实如兰，食之不字。”《论衡》也说“妇人疏字者子活。”其句子中的两个“字”，都是“生孩子”的意思。月字，指生孩子的当月，方言把妇女临产叫到月字了。女人生了孩子后，就要休养一个月，这就叫坐月字。所以啊，坐月字，是指生了孩子的女人要坐养一个月，一个月满了叫满月。满月了，孩子和妈妈可以出窝了。而坐月子，没有生孩子的含义。

因此，方言把妇女生孩子后休养的一个月，叫坐月字，而不是坐月子。

砌 墙

砌墙，渭南方言叫栅墙：准备槛十头牛，先把牛场的围墙栅起来。猪圈墙栅得（dǔi）了，再用水泥一搪。

为啥方言把砌墙叫栅墙呢？栅，zhà，方言音zà，《说文解字》：编树木也，也有版本说是＂编竖木也”。那就是说，栅墙就是用树木（竖木）编织墙。墙怎么能用树木编织呢？说来话长。

原始社会，当先民从洞穴搬出来在平地居住后，得需盖房子。当时先民们能利用的材料就是树木茅草。选好地址后，先栽一圈粗奘的竖木，中间栽一根高一点的奘木料，再用木料斜着棚，这叫立木房。房立木得后，在上面盖上树枝、蒿草之类。为了遮挡周围，在竖木之间棚上几根横木，然后再用细的木条竖着编织起来，这就叫栅墙。所以，栅，就指编织，编织墙，也叫栅墙。墙栅好后，涂上河泥，就叫裹泥墙。西安半坡遗址，河姆渡遗址，所复原房子的墙，都是用细木栅成的。几千年来，南方山区穷人房子的墙也是竹木栅成的。现在，塔克拉玛干大沙漠中的克里雅人房子的墙，就是用红柳黄杨枝干栅成的，叫笆子墙。尽管以后人们用砖丶石丶土墼砌墙，而方言仍习惯叫栅墙，一直叫到现在还在叫栅墙。不过，现在说栅也就是砌的意思。

其实，砌墙又何尝不是一种编织呢？砌墙时每一块砖都要押着下面

两块砖的接茬，层层如此，砖砖一样，这叫押茬。只有押好茬菑，墙体才能牢周。如果用石头砌墙，这种“编织＂的特点更明显。可贝，方言至今把砌墙叫栅，也不无道理。

栅墙，作为方言传承至少在五六千年以上，渭南方言可谓太古老了。

渭南方言说时间

时间，渭南方言有自己的说辞。

黎明，方言叫麻麻昒明，也叫麻子晻明。昒hū，《说文解字》：旦明也

《广雅·释诂》：昒，尚冥也。麻麻昒明，就是天将明而未明。晻，yǎn，《说文解字》：不明也。麻子晻名，就是天灰暗不明的样子。

太阳出来了，方言叫倝早。倝，gàn，《集韵》：日始出，光倝倝也，即太阳刚出来，金光闪闪。太阳刚出来就叫倝早。

吃完倝早饭，就到了晌午。晌，shǎng,《篇海》：午也。所以，晌午也叫晌。

吃完晌午饭后，就是四点以后，方言把四五点后到晚上的时间叫黄晌，也叫黄。黄，huáng，方言又音hóng，《说文解字》：土地色也，即昏黄不明。所以，古人就有黄昏一说。其实，把下午叫黄，早在两千多年前的屈原也这样说。他有“以纁黄以为期”的诗句，这里的“黄”就指黄晌。把下午叫黄，已传承两千多年了。太阳落山后，方言就叫黄黑，也叫黃黄黑。黄黑以后，星光满天，方言叫黑来。一明一黑，就是一天，天天如此。天天，方言叫荐天。荐，jiàn，《尔雅》：重也，《广韵》：仍也。所以，《左传》：“晋荐饥”。可见，荐天就指天天，每一天。

这就是渭南方言对一天时间的说辞。

悝 人

悝人，是关中方言，其义是讥笑，嘲笑：“你悝人哩，数学才得I0分！”这是一位同学嘲笑另一个同学数学成绩差。

悝，kūi，《说文解字》：啁也，啁与嘲通，讥笑，嘲笑的意思。张衡《东京赋》曰：“由余以西戎孤臣而悝穆公于宫室。”这里的悝，相当于悝人。由余在秦国的宫殿里对着秦穆公说，你悝人哩，建这么豪华壮丽的宫殿，“使鬼为之，则劳神矣，使人为之，则苦民矣。”这是嘲笑秦穆公劳民伤财。悝人，方言也说悝姗人哩。你悝姗人哩，高中补习三年，连职业学院都没考上。悝姗人，就是讥笑嘲笑的意思。姗，《集韵》：相奸切，xiān，诽人也，诽，义为嘲笑讥笑。《汉书·石显传》：“显恐天下学士姗也。”石显担心天下知识分子讥笑自己。悝和姗，其义相同，所以，悝人，悝姗人都是嘲讽讥笑人的意思。悝人，悝姗人，不能写成亏人，亏先人。亏，有折损，短缺，不足等义，而亏人，亏先人，就没有嘲笑的意思。在讥笑嘲讽别人时，一定要写成悝人，悝姗人，不能写成亏人，亏先人，否则，你才是悝人哩。

悝人，悝姗人，这是古老的关中方言，前人传承下来，我们还得传承下去。

心 惢

他借了我100元，我心惢他沒还，可他凝说给我还了。

这里用心惢而不用心说，为什么？心惢，表示内心有怀疑，有疑虑，是心里想的意思。惢，suǒ，《说文解字》：惢，心疑也。心惢是心理活动，并沒有说，只是想而已。古人云，心之馆则思，心是不能说话的，心·只会想。因此，心惢不能写成心说：我心惢今个星期六，一看手机，才星期五。惢，也可以单独用：我惢么这几天没见你人，你是到云南浪去了。我惢这饭吃起咋不香，足忘了调盐。心惢，是事后自己产生的疑虑，是事后本人的心理活动，不能写成心说，和说没有关系。

（未完待续）

作者简介：吴清西，渭南临渭区人，乡村教书四十年，嗜爱方言，退休十几年来，徜徉于典籍之中，痴心钩沉渭南方言，惊叹方言的源远流长，博大精深，也发表几篇有关渭南方言的小文章。

原文来源：蝶语兰心

原文作者：吴清西

整理编辑：蝶语兰心、华州文史荟萃

2、那些会说不会写的华州方言碎语，华北次方言

渭南方言碎语（二）作者：吴清西，我来为大家科普一下关于华北次方言?以下内容希望对你有帮助!

华北次方言

渭南方言碎语（二）

作者：吴清西

灸 火

准备做饭呀，你先给灶豁把火灸灼。柴禾湿，灸不灼。你去抓一把干柴禾灸火。灸火，这是我们渭南方言，渭南人都会说，也都懂得它的意思，那就是把柴禾燃烧起来。灸，jiǔ，《说文解字》：“灼也。”灼，《说文解字》：“烧也。”灸，就是烧，燃烧，用方言说，就是点灼：叫我从你炉子夹一块煤。我还没灸炉子哩。乃我先回去把我炉子灸灼，灼旺了给你烧一块煤。灸炉子，过去城里人必会的一门技术，炉子灸灼而荐天灼着，更是一个人搭炉子水平高低的见证。在农村，顿顿灸柴烧火，更是雷打不动的印版活，而灸火的柴禾储备，是每家每户绝不能少的。没有火，没有灸火的柴，就没法灸火。

渭河华州段 华州农摄

灸火，这是人类生活所需要的烧火行为，是必须的。然而，有时候有的人，比如说小孩，为了耍，也胡乱的灸火，甚至引发火灾，方言把这种灸火行为叫措火。措火，就是胡乱地燃烧火。措，cuò，方言音cù，放置的意思。措火，就是把火放在柴下，出自《汉书·贾宜传》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安……”。这就是“厝火积蔪”的来源。厝同措，把火放在柴禾之下，肯定火燃烧成灾，所以方言把措火引申为胡乱灸火。措火不是生活所需要的燃火，因此，人们是绝对的反对。如果发现小孩措火，大人就禁煅说，不敢乱措火，小心灼火了。

灼火，就是指不该燃烧的东西烧起来了。麦荐积灼火了，房子灼火了，仓库灼火了，这都是不该燃烧而燃烧起来，成了火灾。灼火就是发生了火灾,发生火灾就要灭火，方言叫救火。救，《说文解字》：灭也。救火就是灭火，要把火扑灭，把火熄灭。场里的麦荐积灼火了，都赶快去救火！有的提桶，有的端盆，有的扛锨，一顿饭工夫，把火救灭了。可见救火就是灭火，和灸火相反。

灸火，灼火，措火，救火，这四个方言词语，意思是不同的，在我们生活中有不一样的用处，尤其是灸火、措火、救火，千万不要用混了。

函甲 函衫

我们渭南人把背心叫函甲，把T恤衫叫函衫。我们上了年纪的渭南乡党，夏季到了服装店买衣服，就会问，师傅，有没有函甲？有！让我先噬嗑干，看大小咋的向。买了函甲，再买了一件函衫。

为什么渭南方言把背心叫函甲，把T恤衫叫函衫呢？

在古代打仗的时候，将士们上战场都得穿铠甲。铠甲又叫函衣、甲衣，或叫函甲，函也叫甲。函，hán，《玉篇》函，铠也。《说文解字》说：铠，甲也。《广雅》说：函甲，介铠也。所以，函就叫函甲，也叫甲。《周礼》说：燕非无函也，夫人而能为函也。意思是说，燕地不是说没有能够制作铠甲的人，而是说那里的人都能制作铠甲。函甲，先秦时期，主要用牛皮做成，一般的函甲沒有袖子，有的函甲有很短的袖子，没有领眦，穿在身上以保护前心后背。战国后期，出现了铁制铠甲，皮制的仍称甲。唐宋以后，不分质料，或称甲或称铠，民间习惯仍称函甲、甲。到了近现代，由于武器的进化，甲在战争中没有了作用，自然就被淘汰了。然而，人们夏天穿的针织背心和T恤衫和古代的函甲样子很相似，所以，渭南方言就把背心叫函甲，而把T恤衫就叫成函衫了，这是在事物名字上的古为今用。尽管古今函甲同名，但是质料不同，可见方言也是与时俱进。

现在，有的人把函甲写成汗甲，把函衫写成汗衫，这是不对的。很多方言是有来历的，不懂它的来历，我们就会把方言写错。方言，说起容易写出来难。

簎

渭南人把用锨或杈取东西叫簎：二虎子，用锨簎上一锨土，把这个壕壕畋平。这一堆枣刺不敢抱，取个铁杈簎到偏岸去，把路腾开。

簎，cè，方言音cèi，古代，人们用叉刺取泥水中的鱼鳖之类，叫簎。《说文解字》：簎，刺也，即刺取，取的意思。《周礼·天官》：“鳖人掌取互物，以时簎鱼、鳖、龟、蜃，凡理物。”东汉人郑玄解释说：“簎谓以杈刺泥中搏取之。”《左传》：“矠鱼鳖，以为夏槁。”矠同簎，这句话是说，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干。所以，簎，就是用杈刺取。以后，人们把用不同的工具刺取叫簎。簎有两个动作：先刺，接着取，刺是为了取。日常生活中人们刺取东西的工具主要是杈类、锨类，人们用锨、杈刺取东西，自然就叫簎了。给篚笼簎了一笼牛粪，我一个人提不动，咱俩关关抬。叫你把麦荐往一答簎，看你簎地洒成啥样子了。自然，簎粪是用锨，簎麦荐是用杈，只要能用锨、杈刺取的都叫簎。

簎，由刺取水中鱼鳖而蜕变为今天的渭南方言，这是一个华丽的转身。而我们只知道“簎＂的今生，并不知道“簎”的前世，可见方言也是有丰富的文化内涵的。

方言骂人非粗口

在网上，有不少人大写特写渭南方言骂人的话，甚至有人在视频上大讲骂人的话，而这些骂人的话都和男女之事联系起来。其实，这都是胡说八道，是对渭南方言的玷污，他们说的这些骂人的方言，都是错误的。

方言骂人的话，也是古语，也是有本可查的，他们并非粗言鄙语。我举几个例子。

罪之，这是渭南方言骂人的话：啥罪之人，借我钱一年了遐不还！你讼是个二罪子货，把㛘娘往死的打哩！两句话中的“罪子”，都是责骂对方，是骂人的话。罪之，出自《左传》：“卿不书，罪之也。”罪，zuì，方言音cuì，谴责、斥责的意思。罪之，就是斥责他，和男人那个沒有半分钱的关系。《左传》还有一句“禹汤罪己，其兴也悖焉。”罪己，就是自己责备自己。《史记 孔子世家》载，孔子曰：“后世知丘者 以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”罪丘，就是指责孔丘自己。可见，罪，就是责备，斥责的意思，而方言把斥责就叫骂。

罪子，本是指责别人，方言演变成骂人的话，又把他曲解了。

批扞，也作批捍，pī gǎn，这也是骂人的话：你批扞啥哩，你再批扞我就不客气了！我就是不对，也轮不到你批扞！批扞，出自《墨子》一书：“批扞之声，不出其口。”批扞，斥责抨击别人，含有冒犯的意思，和女生有关系吗？批扞，也可以说批扞板板：你讼是个批扞板板子，这事给你㛘娘都不能说！板板，出自《诗经·小雅》“上帝板板一句”，板板义为反常，批扞板板是斥责别人不该那样。

诟謑的，这是渭南方言骂人的话。诟謑，gòu xǐ，方言转音为gòu rǐ，辱骂，斥责的意思：谁诟謑的把土倒在路中间，把路堵实了。

诟謑，是由謑诟一词演变成的方言词，在两千多年前已出现在典籍中。《荀子》：“无廉耻而忍謑诟。”《楚辞》：“违群小兮謑訽。”謑诟同謑訽，辱骂，侮辱的意思，就是指责，斥责，方言把謑诟演变成诟謑，保持謑诟的原意。你诟謑的，夜黑来可摘我苹果来！这是怒骂对方，指责别人，和狗的行为没有半毛钱的关系。謑和诟，是同义词，也可单独使用：你诟讼，把我自行车大梁倨了也不言传！你謑娘叫老子的可骂谁哩？

讼，骂人的话：你诟讼，前映可骂我来？你看你外讼货，听谁说的二成骂你来？讼，出自巜论语》：吾未见能见其过而内自讼者。讼，sòng，辱骂，责斥，自讼，自己责骂自己。骂别人还有讼式子，讼样子，讼眉眼，啥讼东西。讼，能想象是那个东西吗？

舐天，rì tiān，这是方言骂某人自以为了不起的话：你本事大，你能舐天，我不行。舐天，出自《荀子》：“辟之，是犹伏而舐天。”好比是趴到地上用舌头舔天。舐，shì，方言转音为rì，舔的意思。舐天，即为舔天，能用舌头舔着天，可谓本事大，所以方言骂人说，你能舐天，你有舐天的本事，这是指责某些人高傲自大，自以为了不起。舐天，怎么能想到那个事呢？

不止这几句骂人的话，还有不少，先列举这几句。这些话，传承了几千年，没有一丝一毫的粗野下流的味道，是正正经经的古汉语，是今人把这些话想歪了，歪想了。

哭穷还是喾穷？

在平时，几个人拉家常时，有人经济情况还可以，然而，他却总是说自己生活如何如何的恓惶。听的人就会说，你这人捷爱“哭穷”，我不借你钱，你也嫑“哭穷”！

其实，这个人并沒有哭诉自己穷，而是把自己说得特别穷，特别可怜，甚至比你还穷。既然没有哭诉穷，怎么能叫哭穷呢？显然，“哭穷”一词的写法是错误的。

那么，kù穷该怎样写呢？kù穷的正确写法是喾穷，不是哭穷，是喾穷。

在历史上，在人们的记忆中，喾指帝喾，传说中的中国古代的一个帝王，即五帝之一的高辛氏。《史记·五帝本记》说，帝喾，高辛氏者，黄帝之曾孙也。

然而，喾的本义并不是人名，而是一个古汉语词汇。《说文解字》说：喾，急告之甚也。急告，即告急，告急之甚，即急而又急，急而又急即极、特别。《白虎通》：喾，酷也，极也。所以，喾，引申为极、特别的意思。喾穷，给人说自己特别穷，特别沒钱，特别可怜，我比你还恓惶，等等。因此，当有人在人前极言自己生活可怜，我们就会反回去说，你哨喾穷，你的经济情况恁好，还喾啥穷？你再喾穷，别人也不会给你！

可见，喾穷不是哭穷。方言，说起容易，但要真正写正确可不容易。

槛 牛

渭南人把养牛叫槛〈kǎn）牛。我家槛了五头牛，有一头乳牛（母牛），四头犍牛。过去槛牛，为曳犁耧耙耱耩；今天槛牛，纯粹为卖钱。

槛牛就是养牛。槛，kǎn，《说文解字》一曰圈也。圈，就是用来养禽兽的圈栏，也是为了把禽兽圈起来饲养。所以，槛，方言引申为养，养牛就是槛牛。当然也可以槛羊、槛猪、槛鸡、槛兔，养在圈里都叫槛。

槛牛，就要给牛吃草料，给牛吃草料就叫喂牛，方言把喂牛叫御牛。御，yú，《广韵》进也。进什么？当然包括进食。蔡邕《独断》：御者，进也。其中就有“饮食适于口”。御，就是进食的意思，进食就是让对方吃。《诗经·小雅》“饮御诸友”，就是让诸友吃喝。《墨子》“五味尽御于主”，是说好吃的都让君主吃。因此，御，就是进食，进食就是让对方吃，对方也指人，也指动物，给病人御饭，给牛御草。给对方吃就叫御，普通话叫喂，方言叫御，古语也叫御。所以方言把给牛御草料叫御牛。

牛吃的草主要是麦荐和少量的青草，不管是麦荐还是青草，都要铡短。每天晚上睡觉前，要给牛御三和草。每一和草，都是先倒麦荐，再撒麸粢（zī），接着倒些水，搅拌均勻就得（duí）了。牛的饲料主要是麸粢，麸粢主要是小麦的麸皮。如果没有麸粢就得用黑豆擸料，一般不用苞谷擸料，苞谷料牛吃了会酸牙。过去用硙子擸料，现在当然是硙面机擸料，方便多了。

每天倝（gàn）早，把牛拉出牛圈，拴在栏圈里，然后就要用干土畋圈。如果圈粪攒厚了，就得劚圈。zhú juàn，方言音chú quàn，就是把积厚的牛粪挖出去。把劚出的牛粪倒在一起，将来上地。

槛牛就是这样，倝早拉出，黄黑拉回，荐天印版活。

御上成年时间，犍牛吃得膘肥体壮，一头肥牛卖上一万多块，数钱时的心情，就象鸡毛扫一样，一年的辛苦全化成了滿满的幸福。

（未完待续）

作者简介：吴清西，渭南临渭区人，乡村教书四十年，嗜爱方言，退休十几年来，徜徉于典籍之中，痴心钩沉渭南方言，惊叹方言的源远流长，博大精深，也发表几篇有关渭南方言的小文章。

原文来源：蝶语兰心

原文作者：吴清西

整理编辑：蝶语兰心、华州文史荟萃

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