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1、有一句话叫做立牌坊：“当…，立牌坊”别当口头禅了，真不是你想的那么简单

月初，我看了《2021风马牛年终脱口秀•正常说话》直播，地产商冯仑和两位巾帼腕——内容创作者、文字工作者洪晃，壹心娱乐CEO、PLUSMALL创伤人杨天真一起侃得行云流水，但无非聊一聊过去的一年经历感受，新的一年规划和展望，总之，不要“丧”，2021年继续折腾，云云。

其中给我留下最深印象的是洪晃女士抖音卖牛排，挨了开抖音以来最多的一顿“板砖”，她又是微博道歉，又是自我解嘲说：“就觉得我的 ’牌坊’人设立得有点大，这让我觉得有点丧”，她高大上人设，受到高净值人士的缺钱质疑？特殊的疫情期间，亲力亲为亲民娱乐众生，实惠方便众生，才是流量保证，恰如其分的人设包装，才更能持久。

我很好奇，“牌坊”两字经常听人随口说出，这两字盘踞我心里几天，今就想扒拉扒拉“牌坊”的悠久历史……

明清时期，匾额作为官府及皇帝的一种表彰方式，对功绩、德行卓著者赐匾，比如：孝子节妇、忠臣义士等等。

位于福建宁化望埠镇古村的“百岁牌坊”又称“贞寿之门”牌坊，建于乾隆四十七年（公元1782年），为乾隆皇帝御赐，距今已有239年，当时为表彰五代同堂、年寿106岁的袁氏（28岁守寡）的贞节操行。袁氏丧夫前，生有两子，其次子年少时赴京赶考，取得“拔贡”（相当保送进京做官），年长后回乡创业至家财万贯，凡沾亲带故、乡里乡亲有困难皆能伸出援助之手，慷慨解囊，深受赞誉。他育有八子，均考取功名，出任朝廷官员，为国效力。

古时立牌坊成为一件光宗耀祖、流芳千古的大事，这象征着皇帝恩宠、崇高荣耀和权威。所以，臣民百姓十分重视。立牌坊其意识形态上的意义，通过这一建筑形式为媒介，来传颂符合那个社会需要的伦理道德标准下的优秀者，从而达到树立良好社会风尚、稳定社会秩序，传达治世思想和统治意图的目的。作为一种政治手段，此举其实存在于任何一个朝代和国度，只不过所采用的媒介形式和表现方式不同而已。

但在等级制度森严的明清时代，立牌坊是极不容易的事，并不是谁想立、出钱立就可以立的事。必须经当地官府严格查证核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格牌坊，也有严格的等级限制，只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民最多只能建“四柱三间七楼”，但孔庙“万古长春”坊是一个特例，因为“孔圣人”被世世代代所尊崇的地位。

据史料记载，古代牌坊分三等：御赐、恩荣、圣旨。

一等御赐是指皇帝下诏，国库出银建造；二等恩荣是指皇帝下诏，地方出银建造；三等圣旨是指地方申请，皇帝批准然后由家族自己出银建造。

我国第一座牌坊是“麻石牌坊”，此建于明代嘉靖年间，距今已有450余年，牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。据记载，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，只因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立了牌坊。

我国历史上绝无仅有的一座牌坊是“许国牌坊”，此建于1584年，明神宗颁旨特许建造的，至今矗立在安徽歙县解放街和打箍井巷十字路口上，高11.5米，南北长11.5米，东西宽6.77米，是国内罕见的一座“八角牌楼”。许国是明代著名政治家，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，被誉为“三朝元老”，因为对朝廷有特殊贡献，当年58岁在世之时，获得皇帝御赐建造牌坊，这在中国历史上是唯一坊主在世建牌坊的例子，所以说它是绝无仅有的。路经御赐牌坊，文官下轿，武官下马，这是荫及子孙、至高无上、无与伦比的殊荣。

所以，为“立牌坊”正名、正视听，还原它应有的崇高、尊贵、威严的地位。古往今来，能立得起、配得上立牌坊的人都是大德之人，没有对其经年累月、几十载事迹的验证，皇帝也不可能恩准“立牌坊”，否则，皇帝不怕被打脸么？请众生以后尊口留情，别口头禅那句“当…，又立牌坊”的话了！

2、有一句话叫做立牌坊，既要当婊子又要立牌坊

一、由来

牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》："衡门之下，可以栖迟。"《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， "衡门"至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称"衡门"也就是现在所说的牌坊的老祖宗。

牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。

老北京的牌楼比别的城市多。数百年国都，使北京牌楼也就多起来。

元大都时，全城分为五十坊，明代分为四城三十六坊，清代分五城，但坊没变，这也是北京牌楼多的一个原因。北京有东单、西单、东四、西四几处热闹的商业区，都因有过一座或四座牌楼而得名，后来人们慢慢地把牌楼二字省略。

50年代初这些牌楼又被认为有碍交通而被拆。但是“老北京”仍很难把它们从记忆中抹去，因为这些牌楼与附近街道建筑群构成的场所，不仅仅是交易之处，而且是露天客厅，富有人情味。

国子监

澳门“大三巴牌坊”是澳门的象征，也是澳门的标志性建筑之一。

大三巴牌坊

二、分类

1、按照结构划分为六类

第一类是木牌楼，这类牌楼数最多。

其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。

应县木塔右侧木牌楼-千刃玲珑

第二类是琉璃牌楼。

这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。

卧佛寺琉璃牌楼

第三类是石牌楼。

这类牌楼以景园、街道、陵墓前为多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼；复杂的有五间六柱十一楼者。由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。

辽宁兴城的石牌楼

陕西绥德天下名州石牌楼

第四类是水泥牌楼。

这是近代建筑艺术的产物，新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。

第五类是彩牌楼。

这是一种临时性的装饰物，多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除，一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡，色彩缤纷。

第六类是铜制牌坊。

由中国工艺美术大师朱炳仁设计创建中国第一座铜牌坊，高6.1米、宽7米，重近百吨，牌坊雕有莲花等图案，在普陀山进香古道妙庄严路入口处，琉璃的翘角，精致的铜艺，栩栩如生的龙狮、仙鹤雕刻，牌坊由中国佛教协会会长传印题“慈航普渡，另一面由原国家宗教局局长叶小文题词“妙庄古道”，由国学大师文怀沙撰联“雅颂声共梵音齐远，云和月随法鼓偕宣”，另一面由西泠印社书法家、该牌坊设计建造者朱炳仁撰联“庄严六时苦心苦行尽佛心，妙理三乘古道古来是觉道”。该铜牌坊的落成，不仅为普陀山风景区又增添了一个精品景点，还掀开了佛国千年古香道妙庄严路重修工程的序幕。铜制不易损坏，更具视觉效果，也有益于传世保存。

中华黄河坛

2、按照建造意图划分为四类

一是功德牌坊。

为某人记功记德。如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊，是明朝万历皇帝为当时新城人兵部尚书王象乾所建。王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题“四世宫保”。

二是贞节道德牌坊。

多表彰节妇烈女，在安徽歙县有许多这类牌坊。云南楚雄黑井镇有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的节烈妇女。

岳阳云溪田坪刘来氏牌坊

三是家族牌楼。

标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。

四是标志坊。

多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。

三、总结

牌坊，汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。

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