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1、道德经第二十七章：道德经（道篇）：第二十七章 曳明

善行者无辙迹，善言者无瑕适，善数者不以筹策，善闭者无关龠（yue）而不可启也，善结者无纆（mo）约而不可解也。

是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓曳（ye）明。

故善人，善人之师；不善人，善人之赍（ji）也。

不贵其师，不爱其赍；唯知乎大眯，是谓眇要。

善于行路的人不留下辙迹，善于言谈的人不会留下瑕疵让人指谪，善于计算的人不需借助筹码，善于关闭的人无锁具却不能打开，善于捆绑的人不用绳索缠束却不能解脱。

所以圣人总是善于救助人，（使人的才能得到发挥）而没有废弃的人，（使物得到充分的利用）而没有废弃的资材，这就叫做继承、因袭的聪慧、贤明。

所以善人（有能力的人），是善人的老师（学习的榜样）；不善的人（没有能力的人），是善人引以为鉴的资料啊。

不尊重他的老师，不把他引以为鉴的资料当回事；即使是聪明人也会出现最大的迷惑，这就是所说的精深奥妙道理的要点。

2、道德经第二十七章，道德经第二十七章感悟与启示

重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

——《道德经》第二十六章

译文：

稳重是轻率的制衡，安静是急躁的掌控。圣人每天总是保持稳重，如同军队离不开辎重。虽然走进富丽堂皇的建筑，也像燕子一样安居，泰然自若。可为什么这些万乘之主却轻率轻浮地治理天下呢？轻率就失去了制衡，急躁、浮躁就失去了掌控！”

生命中不可承受之轻就是轻率、急躁，须牢记：“重为轻根，静为躁君”，“轻则是失根，躁则失君”。请多体味、琢磨、切行！

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