有声书翟双庆讲黄帝内经，解读奇书《黄帝内经》
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1、有声书翟双庆讲黄帝内经：百家讲坛｜解读奇书《黄帝内经》
一部东方奇书历经两千载，依旧光芒熠熠。
一部传奇古籍凝蕴古医术，始终引人探究。
这就是位列中医四大经典之首，素有“医学之祖”称谓的《黄帝内经》。
为什么只分为《素问》和《灵枢》两部分的《黄帝内经》，会奠定中医人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础？
这部来自东方古国的医学经典，在对人体认知上，究竟有着怎样的高妙之处？
《黄帝内经》中最重要的养生观就是“天人相应”，而自然界中对我们人体健康影响最大的，就是《黄帝内经》中提到的六气。中医所谓的六气分别是：风、寒、暑、湿、燥、火。《百家讲坛》再次邀请翟双庆教授，带我们重温经典，继续解读六气中的后三个湿、燥、火。
从这部凝聚着古代先贤智慧的传世医书中，我们将学到众多治病养生的好方法。
通过百家讲坛的解读，您将会知道中医里讲的“湿”到底是什么意思，了解一年中哪个季节湿气最重、湿气重的人都会有哪些表现，并学会改善日常饮食，以助祛除湿气。
5月22日开始，北京中医药大学翟双庆教授带您进入神奇的中医世界，为您精彩《解读黄帝内经》第三部。
百家讲坛
《黄帝内经》第三部
播出时间： 5月22日—6月2日
12:01
监制/闫东 主编/刘铭 黄丽君
编辑/田楚韵 彭书慧（实习）
2、有声书翟双庆讲黄帝内经，养生翟双庆副校长登陆百家讲坛
翟双庆，教授、医学博士、中医基础理论专业博士生导师。北京中医药大学副校长，中华中医药学会内经专业委员会主任委员。
引言
《黄帝内经》这部两千年前出现的神奇的医书，能给我们的健康人生带来怎样的帮助呢？
北京中医药大学翟双庆教授带您进入神奇的中医养生世界，为您精彩解读《黄帝内经》。
《黄帝内经》的神奇之处
1
把人与自然看作一个整体
《黄帝内经》中把人与自然看做一个整体。
有人可能有过这种体验，一个病，南方的大夫跟北方的大夫，开的方子不完全一样。这是什么呢？是人根据他不同的地理环境去治疗。也就是说，把人跟自然界捆绑在一起。
中医的治疗就是把人看成一个整体。西医一般你缺什么，就给你补什么。中医却说你缺的不是外界能补充的，而是要靠你自己来产生。比如血虚，中医大夫会开一点当归补血汤，只有两味药，一个是当归一个是黄芪。当归是偏补血的，黄芪是补气的，这个方剂强调一个观念：以气来生血。当归和黄芪作用在人体产生血的器官，促进人体产生血液。言外之意，就是把五脏比喻成一个朝廷，里边有君主、宰相、将军，还有管粮食的这样的官吏，把这些都看成一个小的整体。所以人体自身有什么毛病以后，通过这个小的整体，通过这个国家，就把自己的内部事情就解决了。
2
世界是处于变化、运动中的
《黄帝内经》认为整个世界是在处于运动变化当中的。
例如：中医看病时给你开了三副汤药，告诉你三天吃完药后再给你看，可能要调调方子。因为中医认为疾病 和人体是一直处于运动变化的状态，过几天，可能这个疾病就发生一些变化，因此要根据这个变化，再进行处方用药，这也就是中医所说的辨证论治，是根据你表现出来的一些状况辨证而处方用药。
此外，中医所说的脏腑偏于一种功能性的集合体。《黄帝内经》在认识脏腑时讲究藏象学说。明代的医家张介宾解释“藏”就是藏于体内的脏腑，“象”是表现出来的一些变化、一些征象，里面包括脏腑实体的一些外观。
从西医学角度来看，这个五脏六腑的大体解剖形态跟中医还能对上。但有一个脏腑没有对上，那就是三焦，它我们人体的水液代谢的一个道路。《难经》中讲到：“三焦有名无形”，对它的形体到底是什么没有明确的表述。这就说明中医其实是注重人体器官的功能，更加重视形而上的抽象理论规律、事物间的联系，而非具体的、形而下的器物。
3
“象思维”的运用
《黄帝内经》的结构和成书年代
《黄帝内经》分为两个部分：一部分是《素问》，另一部分是《灵枢》。《素问》有81篇，《灵枢》有81篇，共 162篇，里边的内容大多是黄帝跟岐伯、黄帝跟少师、黄帝跟伯高的一问一答的形式。
那么《黄帝内经》，是什么时代成书的呢？对这个问题学界有不同的看法。有人认为《黄帝内经》，自然是成书于黄帝时代，是黄帝所写。还有一种观点，认为《黄帝内经》是战国时期所写，因为战国时期，诸子百家蜂起，各种思潮涌起。还有一种观点认为是西汉末年的著作。那么《黄帝内经》，到底是什么时代的著作呢？
《黄帝内经》现存最早的文献记载，是在班固的《汉书•艺文志》。《汉书•艺文志•方技略》引的是刘向、刘歆的《七略》，是班固把它收录进来的。西汉末年（公元前26年），一个叫李柱国的侍医写《七略》的方技略，医书目录的时间是公元前26年。因此《黄帝内经》最晚成书于西汉末年公元前26年，由于它不是一人一时所作，所以编纂年代不能确定。在《淮南子》中提到：“世人多尊古而贱今，所以凡为道者，必托之于神农黄帝而后方能入说”，所以说“黄帝”只是一个托名。
《黄帝内经》名字中的学问
《黄帝内经》由两大部分组成，一个是《素问》，另一个是《灵枢》。
《素问》中“素”是本质的意思，“质之始也”，也就是本质之始。宋代医家林亿从中国古代哲学的《乾凿度》一书中摘录到：“有太易，有太初，有太始，有太素”。“太易”是未见气，“太初”是气之始，太始是形之始，太素是“太素者，质之始也”—《乾凿度》。
《灵枢》的原名《九卷》，其内容杂乱无章，唐代医家王冰对其重新进行了编纂整理，重新起名叫做《灵枢》。到了近代，皇甫谧把《灵枢》改称为《针经》，因为《灵枢》的第一篇《九针十二原》当中，有“先立针经”这样的词句。所以皇甫谧就认为，这本书就叫做《针经》。《灵枢》中的“灵”就是灵验的意思，“枢”就是关键的意思。
《黄帝内经》的流传
《黄帝内经》是我国最早的医学名著，也是迄今为止，对中国影响最大的一部医学著作，它关于医学的整体观思想，影响了一代又一代的从医者，然而这部集中国古代医学大成的神奇巨著，却在两千多年的漫漫历程中，命运多舛，屡遭不测，经历了无数艰难与坎坷。
西汉末年成书以后，到唐王冰所见到的书籍，已经零乱不堪了。王冰取得他老师张公的秘本，对《黄帝内经》进行重新地编辑整理。调整它的篇章和经文顺序并补录了一卷关于“五运六气学说”的经文，对后世的影响非常之深。
到了北宋时期，北宋成立校正医书局，对《素问》进行校勘，重新组织力量对《素问》进行了校正整理，流传至今的版本就是经过北宋的医家林亿校正之后的那一版。这时中国有《灵枢》的刊行版流传起来，结果由于南宋时期，中国大地上的战火纷飞，《灵枢》又一度失传。到南宋有一个名字叫史崧的史官，家藏密本《灵枢》，他把家藏密本拿出来，又重新给予了音释，最后刊刻发行。所以我们今天所见到的《灵枢》，实际上是南宋史崧，把家藏旧本进行了音释的一个版本。有人说，史崧藏的那本书其实是南宋时期高丽国进献到中国的那一本。
下一集——话说五脏
中医五脏的概念体现了中医对阴阳五行、藏象思维、精气学说的运用。
那么下一集，我们开始首先讲，心为君主之官，谢谢大家。
作者｜翟双庆副校长
排版｜杨会珍
图片来源于网络
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