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归去来兮辞并序,归去来兮辞序注释(书法以用笔为上——赵孟頫书法作品《归去来兮辞并序》欣赏)

05-08 互联网 未知 投稿

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1、归去来兮辞并序:书法以用笔为上——赵孟頫书法作品《归去来兮辞并序》欣赏

文◎赵磊

导读

赵孟頫,字子昂,是一位卓越的书法大家。他以追随“二王”为主,致力于探究魏晋书法韵味,旁涉唐代名家,在书法创作中融合晋唐风貌。赵孟頫广博地学习了各家之所长,并开创性地建立了具有鲜明个性的秀逸的书风。他的行书特点是稳健沉着、适中平衡,这得益于他独具匠心的技法以及对魏晋“二王”笔法的深入研究。

赵孟頫深谙书法的精髓在于用笔,同时也强调字形结构。他曾有过这样一番著名的见解:“书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。”这句话充分展现了他对用笔重要性的认识,认为笔法胜于字形结构。实际上,赵孟頫如此强调用笔之道,也与当时元初书法界笔法失传、颓废的现象密切相关。

赵孟頫敏锐地观察到了元代初期书法领域中的诸多问题,这些问题源于宋朝“尚意”书风的影响。他认为,当时的书法家对个性和艺术性过于重视,而忽略了古人的基本技法。为了改变这种不良风气,赵孟頫提倡“复古”,倡导向古人学习笔法,以重振古代书法的传统技艺。

因此,赵孟頫关注笔法的重要性,实际上是为了回应时代需要,对当时的书法风尚进行纠正。他对书法艺术持有严肃的态度,发扬传统的技法,对于提升书法境界,推动书法艺术的进步具有重大意义。这一观念对后世书法家产生了深远的影响,成为中国书法历史上一笔宝贵的传统。接下来让我们一起欣赏,赵孟頫书法作品《归去来兮辞并序》。

赵孟頫书法作品《归去来兮辞并序》欣赏

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2、归去来兮辞并序,归去来兮辞序注释

归去来兮辞序注释?全文:余家贫,耕植不足以自给幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒故便求之及少日,眷然有归欤之情何则?质性自然,非矫厉所得饥冻虽切,违己交病尝从人事,皆口腹自役于是怅然慷慨,深愧平生之志犹望一稔,当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职仲秋至冬,在官八十余日因事顺心,命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也,今天小编就来聊一聊关于归去来兮辞序注释?接下来我们就一起去研究一下吧!

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归去来兮辞序注释

全文:

余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

赏析:

晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗,不仅是渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面,也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

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