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1、爱新觉罗家族后人名单：清代皇族后人现状：高调宣称身份的明星爱新觉罗·启星其实是远支

大家好，我是兰台。

今天兰台和大家聊一聊清代皇族后人的现状。

根据1912年颁布的《清室优待条例》，因为载沣是宣统皇帝的本身生父的关系，醇亲王这一支可以姓爱新觉罗之外，其他清代皇族都改姓骆、罗、金、毓、肇、启等等。

改革开放之后，随着社会越来越开放，爱新觉罗这个姓氏不再敏感，不少爱新觉罗后裔都开始改回自己的本姓。

不过，那些改回爱新觉罗本名的差不都都是远支，反而近支都很低调。

低调的近支

所谓的近支、远支主要是按照和皇帝/族长的血缘而定；比如雍正朝，雍正皇帝的那些兄弟都可以算是“近支宗室”，但是等到了道光朝，雍正皇帝的兄弟的后裔就只能算是“远支宗室”。

咸丰皇帝临死前因为猜忌自己亲兄弟，让属于远支宗室的怡亲王载垣担任辅政大臣，这在当时就引起了很大的非议，也是慈禧与恭亲王奕䜣、醇亲王奕譞发动辛酉政变后来获得爱新觉罗近支皇族普遍认可的原因。

所以，以末代皇帝溥仪为坐标的话，那么在如今能说得上是真正近支宗室的只有醇亲王这一系溥仪的几个亲兄弟以及载沣的几个兄弟血脉才算得上近支，其他都只是远支。

兰台查阅了许多资料和新闻，发现醇亲王这一系的爱新觉罗后人普遍都很低调，人家有资格姓“爱新觉罗”也不姓这个姓，老早就改姓金。

溥任(右)和长子金毓嶂

目前溥仪的四弟溥任（民国后改名金有之）一共有三子两女，假设清朝延续到今天，那么溥任的长子金毓嶂就是皇位的第一继承人。

然后生活中的金毓嶂异常低调，从来不主动宣扬他是溥仪的亲侄子，他1960年代大学毕业后在青海工作了20多年，一直到1985年才调回北京工作，目前他是北京市政协常委。

金毓嶂的兄弟姐妹们在生活中和金毓嶂一样，都很低调；比如金毓嶂的三弟金毓岚就是北京市一名普通的中学教师。

不仅仅是溥任这一支，醇亲王这一系（近支宗室）的后人都非常低调，没有一个人高调的把自己的姓氏改回爱新觉罗。

爱新觉罗·启星

爱公开自己爱新觉罗身份的都是远支皇族

首先兰台要声明一点，所谓远支近支，只是历史学家研究清代爱新觉罗皇室的一种方法；并不存在高低贵贱之分，并没有说谁的血脉和末代皇帝溥仪挨得近就高贵，没有；只要祖上是努尔哈赤的爱新觉罗后人都可以改回本姓。

只不过，就兰台观察到的现象，确实是远支宗室更高调。

比如女明星爱新觉罗·启星，她其实是属于远支宗室，她的祖上是康熙帝第二十四子允祕，允祕虽然是康熙帝的儿子，但是和雍正等大哥哥们年纪相差三十多岁，雍正也是把他当儿子养，所以雍正帝在雍正十一年才册封允祕为諴恪亲王。

只不过到了同治光绪宣统这一时期，諴亲王这一支已经是疏远的不能再疏远的宗室，最后一任家主是奉恩镇国公溥霱，爱新觉罗·启星的曾祖父是溥霱的兄弟。

虽然确实是溥仪的堂兄弟，但是实际地位就是闲散宗室。

爱新觉罗·启星女士如果生活在清朝，她父亲要是不是皇族的话，她还真没有资格姓爱新觉罗，也更不可能是“格格”。

爱新觉罗·启笛

和爱新觉罗·启星情况类似的还有女歌手爱新觉罗·启笛，根据兰台查到的资料，爱新觉罗·启笛女士的祖上是努尔哈赤的兄弟，而非努尔哈赤的后人；按照清朝皇室规定爱新觉罗·启笛女士的祖上可能从康熙朝开始就属于“闲散宗室”，可以说是皇上家的“穷亲戚”。

另外，女画家爱新觉罗·紫薇也同样属于远支宗室；这其中爱新觉罗·紫薇的血脉可以说是最接近末代皇帝溥仪的。她是道光帝第五子惇亲王奕誴的第四代孙女。

不过虽然奕誴是道光帝亲儿子，但是由于道光帝不喜欢奕誴，所以早早把奕誴过继给了自己兄弟，第一代惇亲王爱新觉罗·绵恺为嗣子，所以，理论上，奕誴的后人也不能算近支宗室。

综上所述，客观的说，目前来看，爱新觉罗家族的近支在生活中都比较低调，而且没有人改回原来的爱新觉罗姓氏；反而是远支，甚至在清代礼法下根本不算是爱新觉罗成员的爱新觉罗后人高调改回本名。

END

2、爱新觉罗家族后人名单，爱新觉罗家族下台后

对于清王朝来说，袁世凯的存在一直是一个巨大的隐患。袁世凯手握重权，掌管新军，在朝中结交庆亲王奕勖，又有一些列强作他的强硬后台。事实证明，对于清朝的灭亡，袁世凯的逼宫是致命的一击。

载沣察觉袁世凯的野心时，袁世凯已经羽翼丰满，载沣对此十分忧虑，他执政的第一件事就是罢黜袁世凯。相传，载沣胞兄光绪帝留有“杀袁除恨”遗旨，隆裕曾面谕载沣杀袁为先帝报仇。载沣手中握有谕旨，又有王公相助，急欲除袁。

载沣与湖广总督张之洞密商此事，但张之洞力劝载沣说：“现今刚遭国丧，不宜杀戮旧臣。”张之洞提醒载沣，袁世凯旧部遍布于各镇新军之中，轻言杀袁，会引起军队混乱。

出于维稳的考虑，载沣放弃了杀袁的念头，以“现患足疾，步行维艰”为由，将袁世凯“着即开缺，回籍养疴”。但此时的袁世凯已有渐移国祚之虞，罢免他对形势并没有实质性改变，反而是放虎归山，留下后患。

1911年10月，武昌起义爆发，革命党人很快就占领了武昌。第二天，起义军建立了中华民国湖北军政府，并宣告湖北省独立。武昌起义胜利后，各省革命党人纷纷响应。当时，全国共有18个省宣告独立，脱离清政府。

面对这一严峻的局势，清廷满朝文武中竟找不出一位能领兵打仗的。北洋新军虽军力强大，却是袁世凯一手创建起来的，完全不听载沣这个摄政王的调令。庆亲王奕劻等人趁机向载沣保举袁世凯，而袁世凯此时正在河南老家，归隐养病。

为形势所逼，载沣只好任命袁世凯为湖广总督，请他出来收拾残局。老谋深算的袁世凯并不为之所动，反而向清廷提出了苛刻的条件。陷入政治困境中的载沣只得接受袁世凯的筹码，解散皇族内阁，辞去“监国摄政王”职务，任命袁世凯为内阁总理大臣，将军政大权全部让给了袁世凯。

至此，载沣彻底交出了自己的权力，“退归藩邸”，结束了他短暂的政治生涯。他回到王府时，面对全家人的哭泣，神情淡然地告诉嫡福晋瓜尔佳氏说：“从此就好了，我可以回家抱孩子了。”

自幼身披光环的皇族子弟载沣，彻底退出了历史政治舞台。此后，他每日与书为伴，舞文弄墨，绝口不谈政治。

出身皇族的载沣被推着登上摄政王的权位，为此背负了很多骂名。但是，鲜有人知道，这位被斥为窝囊废、书呆子的庸碌王爷，却赢得过孙中山的肯定。1912年9月，孙中山曾经拜访载沣，慰勉他和平交权。孙中山深知，载沣在戊戌政变中就看透了袁世凯，心中早已有除掉袁贼的念头，只是因局势演变复杂，掣肘限制太多，力难从心。次日，载沣回访孙中山，获赠题字照片，并表示：“我拥护民国，大势所趋，感谢民国政府对我们的照顾。”

载沣的话并非客套，而是他真真正正地放下了权势，心安理得地过起安逸平和的生活。

事实证明，载沣并非庸碌之辈，他的政治眼光具有超人的判断力。1915年，袁世凯复辟，载沣说了两字评语“胡闹”。83天后，袁世凯一命呜呼。当天，载沣洒酒祭奠二哥光绪皇帝，说：“天地公道，人心公道，袁贼逆天，已遭报应。”1917年，“张勋复辟”，载沣表现得极不热诚，很多人登门拜访，劝说他复出重掌大权，但他从头至尾都未参与，又是两字评语“胡闹”。果不其然，复辟丑剧只维持了12天。

后来，溥仪在日本人的哄骗下潜往东北，载沣认为“凶多吉少”，持反对态度。东北建立伪满洲国后，溥仪曾多次请载沣带全家搬去，均被载沣拒绝。日方人也屡次来游说载沣迁往长春，妄图借他的威望加强日本统治东北的合法性。深明大义的载沣不为所动，坚决反对分裂祖国的行径，在日寇强大的压力下照旧过着朴素的归隐生活。此事充分体现了他的民族气节，以及具有的政治胆识和魄力。

可以说，载沣的一生，所追求的是一世无忧、恬静安逸的普通人生活。他没有强烈的权力欲与支配欲，相比之下，他更注重生活。他很推崇白居易的一篇诗句：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。”放下权势和负担之后，载沣真正实现了自己的追求，后半生无病无痛。1951年，他安详地病逝于北京魏家胡同29号。

1960年1月26日，在全国政协接见特赦回来的溥仪及其家族成员时，周恩来在谈话中提到载沣，说：“载沣在辛亥革命爆发后主动辞去监国摄政王的职位。他后来也没有主张对革命进行武力反抗，也没有站出来反对宣统皇帝‘逊位’。这些表现顺应了时代的潮流，客观上有利于革命。到了民国以后，贵族和遗老中有人不遗余力地进行复辟大清王朝的活动，但载沣却始终没有积极参与。这一点也是难得的。”

从清朝奠基人努尔哈赤到最后一位皇帝溥仪，清王朝一共经历了296年，其间，数位儿皇帝登基，但摄政王只出现过两位，一位是开国时期的多尔衮，另一位就是逊帝溥仪的摄政王，同时也是溥仪的父亲—载沣。冥冥之中似有定数，这两位恰好是清朝的一始一终。

尽管扮演着丢失政权的不光彩的历史角色，载沣，这位统治中国三年的摄政王，还是坦然走下帝国权力的巅峰，“回家抱孩子”，过起了平常生活。此后，他还坚决抵御了多次复出掌权的诱惑，甘心过普通百姓的日子。

曾为统治者的爱新觉罗家族，最后平安地实现“软着陆”，在下台后没有被赶尽杀绝，在中国数千年的封建历史上绝对是个奇迹。究其原因，这应当得益于载沣在掌权期间形成的宽容的政治气氛。反之，如果当年清王朝不顺应潮流，坚持暴力血腥镇压民众的正义诉求，那么，等待这类统治者的必然是悲惨的下场。

回想当年，26岁的汪精卫刺杀26岁的摄政王载沣失败被俘后，世人都以为汪精卫必死，载沣却出人意料地予以释放，此时的他正是血气方刚的年纪，却表现出了难得的自我控制和宽容。

人类历史上最伟大的政治家的胸襟风度也不过如此吧。

满清历代皇帝

清太祖（爱新觉罗·努尔哈赤）、清太宗（爱新觉罗·皇太极）、顺治帝（爱新觉罗·福临）、康熙帝（爱新觉罗·玄烨）、雍正帝（爱新觉罗·胤禛）、乾隆帝（爱新觉罗·弘历）、嘉庆帝（爱新觉罗·颙琰）、道光帝（爱新觉罗·旻宁）、咸丰帝（爱新觉罗·奕詝）、同治帝（爱新觉罗·载淳）、光绪帝（爱新觉罗·载湉）、宣统帝（爱新觉罗·溥仪）。

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