关于【乌纱帽是个什么鬼】，明朝纱帽，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、乌纱帽是个什么鬼：乌纱帽是个什么鬼？为什么古代人都争相戴它

在中华民族几千年的历史长河中，有这样一种服饰，它看遍了古往今来无数的文人志士，同样也见证了数不尽的英雄传奇，就算是那九重天上的玉帝，它也是可见的。它就是“乌纱帽”，小小的一顶帽子，承载着的却是整个国家的希望。那么，不知道你对乌纱帽的了解有多少？

乌纱帽是从东晋开始出现的，但是，那个时候的它仿若稚儿的样子，不仅没有什么复杂的装饰，也不似后世般飘逸，纯粹就是用黑色的纱质材料做成的简单的帽子。只是在平头百姓之间极为流行，但是，也远远达不到上至天听的地步，当时，这种帽子被人叫做“硬璞头”。

南北朝初期的时候，南朝宋有个叫王休仁的工匠，他心思巧妙的将璞头，也就是一种包裹头部的纱罗软巾做成了帽子。最终，在机缘巧合之下被南朝宋的皇帝刘裕看到了，刘裕觉得很是喜欢，这才令群臣都佩戴，甚至于，皇帝本人的常服，有时也配有这样的帽子。

到了隋唐的时候，天子百官士庶都戴“乌纱帽”。但是，为适应封建社会的等级制度，隋朝用乌纱帽上的玉饰多少显示官职大小：一品有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准装饰玉块了。

其后，一直风平浪静，直到，宋太祖在上朝的时候，十分不满臣子们交头接耳，喋喋不休，总觉得他们对自己不忠诚，有异动。正要惩戒的时候，灵机一动，想到在乌纱帽上加入两个帽翅，这样一来，下面臣子的异动就可以一清二楚。

而且，不同等级的臣子要有不同的花纹的帽子以示区别。但其实，这样也有不方便的时候，只是没人敢和皇帝抱怨。首先，帽翅十分的长，不说官员之间的小动作，就算是日常行走，也要十分注意才能不让它乱晃。这也是后来官员走路必须昂首挺胸，仪态大方，迈官步的由来。

如果说，之前的乌纱帽是恍如稚童，那么，在宋朝它则是被皇帝点明了的冠冕的服饰，不论是身份地位还是其他方面都得到了进步。但是，这距离他正真的成熟还有一段时间。毕竟，它被正式确定作为官帽是在明朝，我们可以从史书上看到关于明代服饰的记载。

在当时，不论文官还是武官，都把乌纱帽、圆领衫、束带这样汇聚在一起的服饰当作“公服”。甚至，还在其上沿用宋朝留下的等级区别，用玉饰的数量来区别官职的大小，比如：位居一品的大员，就有九块玉饰；二品的官员有八块；三品则是七块... ...以此类推。

但是，却禁止了六品一下官员的佩戴，普通人则更是不用提了。

这个时候，“乌纱帽”作为封建等级制度的一种存在流传了下来。人们也因此，将它和朝廷的官位联系了起来，作为有着特殊政治文化标记的服饰。

被免职了叫“摘了乌纱帽”，当官则是“带上乌纱帽”。这样，就在社会上形成了一种不正确的风气，人们以“乌纱帽”来定尊卑，做事不谈功绩，只肖看看谁头顶的帽子大，就听谁的。这一段时间，可以说是“乌纱帽”在中国历史上最为耀眼的时期了。

而后，“乌纱帽”便紧接着掉入到了低谷，在清朝统治者入关之后，就取消了这样的规定，甚至，采用了更为华美的“红缨帽”让官员们佩戴。

物是人为，沧海桑田也不过如此。那么，具有这样传奇色彩的“乌纱帽”，到底是什么样子的，我们有没有机会一睹它的芳容呢？

答案肯定是可以的，我国现存的最完整的一顶乌纱帽，就在山东博物馆，要说起它的背景，也是来头不小，是明朝的鲁荒王佩戴过的九旒冕。

但是，你以为“乌纱帽”的时代就这样落幕，永远的消逝在了世间吗，答案肯定是不可能的。它不管是活跃于官场，还是活跃于民间，亦或者是在这世间不留痕迹，都有诗人替它吟不平。很多文人墨客，也愿意以“乌纱帽”作为描写对象而吟诗作赋。

白居易在《感旧纱帽》中就写道：

昔君乌纱帽，赠我白头翁。

帽今在顶上，君已归泉中。

物故犹堪用，人亡不可逢。

岐山今夜月，坟树正秋风。

这说的是乌纱帽可以被作为礼物赠与友人，《同诸客嘲雪中马上妓》中还描写过一位“银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹”的歌妓，这也是大家第一次知道乌纱帽与歌姬相联系。甚至，在古代的一些文学作品中，也有关于乌纱帽的描写。

《水浒传》中，圣手书生萧让的穿戴，便是“乌纱帽，白罗襕... ...”《西游记》第八回附录：“小姐一见光蕊人材出众，知是新科状元，... ...恰打着光蕊的乌纱帽。 ”《清江引·八不用》中也有：“乌纱帽，满京城日日抢，全不在贤愚上，谁是谁非不用讲。”

甚至，就算是在今天，只要大家细心注意，便就会发现，只要提到官员们的服饰，人们想到的总会是它——乌纱帽。

2、乌纱帽是个什么鬼，明朝纱帽

文/刘双升

（明代官服）

【作者简介】刘双升，笔名雨相，三台中新镇人，93年出生，文学爱好者。

【本文由作者授权发布】

（明朝官服）

其一、皮里阳秋。这个成语本来写作“皮里春秋”，出自《晋书·褚裒传》 ：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’其言外无臧否，而内有所褒贬也。”后因晋简文帝母名春，为讳“春”字，而改作“皮里阳秋”。

其二、王忱犯桓玄家讳。《世说新语·任诞》 ：桓南郡（桓玄）被召作太子洗马，船泊荻渚。 王大（王忱）服散后已小醉，往看桓。 桓为设酒，（王）不能冷饮，频语左右：“令温酒来！”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳（玄父名温），何预卿事！”王叹曰：“灵宝故自达。”

（明朝以前的乌纱帽）

其二：“摘了乌纱帽”，轻易使不得

我们在历史剧里有时会听到“摘了乌纱帽”这样的话，指将某位官老爷去了官位，话里的乌纱帽即是官位的代名词。但是，“摘了乌纱帽”这句话是不能轻易说的。

乌纱帽原是民间常见的一种便帽。

（现在戏服乌纱帽）

南北朝时官员也流行戴乌纱帽；隋朝，天子也戴乌纱帽；唐朝，士大夫居家也喜欢戴乌纱帽，白居易即有诗云：“起戴乌纱帽，行披白布裘。”这是他晚年退隐洛阳时所作；宋朝，为了防止朝臣议事时交头接耳，宋太祖下令给乌纱帽加上双翅；明朝，朱元璋明令大小官员，无论朝议还是办公，都得戴乌纱帽，有功名的状元、进士也可戴，由此，乌纱帽才正式成为官位的代表。到了清朝，虽然官帽改为了红缨帽，但民间还是惯于以“乌纱帽”来指称官位。

所以，在历史剧里，“摘了乌纱帽”之语，是轻易使不得的，还要看其具体历史背景，明清最谊使用。

（洪武皇帝所穿乃明前期皇帝常服）

其三：谈谈“星”

星辰、星斗、星宿

我们提到天上的星星一般喜欢用星辰、星斗、星宿这三个词，这三者都可作星的通称。不过，既然“星”本身就足以表达“宇宙间能发光的或反射光的天体”这个意思，那么为什么还会出现星辰、星斗、星宿这三个词呢？这与汉语的偶数节律习惯有关，我们在运用词汇时比较偏爱双音节词。因此，对于一些单音节词，我们往往会把它们变成双音节词来运用，比如，说“山”用“山岳”、说“乡”用“乡村”，但这样的变化也是有一定规律的：山与岳，乡与村，意义较为相近或有一定联系。星辰、星斗、星宿三个词也是这样，星辰之辰，源于北辰，即北极星；星斗之斗，专指南斗北斗星；星宿之宿，则是自二十八宿借来。辰、斗、宿，是中国人极其在意的重要星名，所以才会在后来的运用中慢慢形成星辰、星斗、星宿这三个词语。

（万历皇帝所穿常服乃典型明中后期风格）

北极星、紫微星、帝星

中国人谈天说地，谈的多是天上星，说的多是地上人。人们认为，天上的星与地上的众生是相对应的。谈天上的星，免不了要提到紫微、太白、北斗南斗、二十八宿、三垣等等，在谈论中，我们往往把北极星、紫微星、帝星这三者混为一谈，然而事实并非全然如此。

天星与世人相应，世间众人有其领导，所以周天星斗自然也该有其帝王，这帝王就是北极星了。同时，因为古人将周天星斗按区域分为三垣二十八宿，其中的紫微、太微、天市“三垣”，分别象征了人间的皇宫、朝廷、集市，所以位在“皇宫”的帝王——北极星又称作紫微星。

所谓北极星，是指最靠近北天极的一颗星。我们常言风水轮转，人间的帝王不曾独属于一家，天上的北极星也不是亘古不变的，由于地球自转的影响，北天极从不固定，所以北极星也不是固定的某一颗星，而是像一顶皇冠，哪颗星最靠近北天极了，皇冠就落到它头上，它便是北极星：

（朝鲜的世宗李祹，其服装居然与明朝相差无几）

公元前1900年，右枢星（天龙座α星）作了皇帝；

公元前1500年，北极二（小熊座β星）与北极一（小熊座γ星）共治穹空；

公元500年至今，则是勾陈一（小熊座α星）的天下。

帝星即是北极二（小熊座β星），与北极星的变动不一样，它是一颗固定的星，曾经做过北极星。除此之外，由《宋史·天文二》 ：“（北极第）二星主日，帝王也，亦太一之坐，谓最赤明者也。”（《晋书·天文上》同）可知，帝星不仅是人间帝王的代表，更是古代先民曾经极度崇拜的、所有现象的终极根源“太一”的宝座，可见其地位之特殊。

（明代官员常服）

推荐：

欢迎访问头条号《悦读圈》

投稿邮箱：

本文关键词：乌纱帽百科，乌纱帽指什么意思，什么叫乌纱帽，乌纱帽图片，乌纱帽的别名是什么。这就是关于《乌纱帽是个什么鬼，明朝纱帽（为什么古代人都争相戴它）》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：http://www.029ztxx.com！