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1、空山新雨后下一句：清新治愈，王维最经典的秋日诗词

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

——王维《山居秋暝》

“漠漠秋云起，稍稍夜寒生”，

前些天，北方落了几场雨。

所谓一场秋雨一场寒，

午后的暑气还未消去，

傍晚已感到丝丝凉意。

这才知，秋天悄悄来了。

你要问，四季最爱何时？

答案，定然是初秋。

初秋时节，最是恰好。

天高云淡，候鸟高飞，

风为清风，景为朗景，

还未散去夏日的热情，

却也着了秋日的舒畅。

若此时能投入自然的怀抱，

当可以除去一切的烦忧。

01

秋色，最治愈

当年，王维从“长河落日圆”的边塞归来，

被逐出朝堂的打击也稍有缓和。

后来，他出差经过襄阳，

想起好友孟浩然在此隐居，

就兴冲冲跑去探望。

然而，现实却是孟兄早已故去。

“古人不可见，汉水日东流”

生老病死，人生无常。

“借问襄阳老，江山空蔡州”

当初相约共游山水，如今何处可赴此约？

万没能想到的王维，不由当场痛哭。

返途中，王维想了很多，

纵有良辰美景，也是稍纵即逝，

人生苦短，何必再自我讨伐？

因此一到长安，他就开始了隐居。

时值夏末秋初的傍晚，

匆匆来了一场新雨，待雨停，

推开门，一阵清新扑面而来。

心中阴郁，瞬间也就抛到了脑后，

而《山居秋暝》，正是作于那时。

山间漫步，微风徜徉，

月光穿林，洒下皎洁。

清泉过石，淙淙流淌。

有女子浣衣而归，畅谈嬉笑，

有渔舟唱晚，采采莲花轻摇。

生活原来也有这样美好的一面，

风，含着温柔的气息，

泉，带着忧愁一去不返。

前路茫茫，而片刻的治愈，

就足够让赶路的人多走一会。

《楚辞·招隐士》说：

“王孙兮归来，山中兮不可久留！”

若是初秋的山林，那就值得留恋。

02

心旷，才知秋

所以王维从未真正远离山林。

弱冠、而立、知命、花甲，

除了年少时为出仕隐居终南，

其他三次都是心灵的放逐之旅。

而这首诗，正作于他50岁前后。

若人生也可分为四季，

此时知命之年，就正是他的新秋。

曾经，丰子恺在文章中说，

自从我的年龄告了立秋以后，

两年来的心境完全转了一个方向，

也变成秋天了……

我只觉得一到秋天，

自己的心境便十分调和。

非但没有那种狂喜与焦灼，

且常常被秋风秋雨秋色秋光

所吸引而融化在秋中，

暂时失却了自己的所在。

年轻时，总爱春光，

待心境渐入中年之后，

方觉得秋日更俱魅力。

王维不也是如此。当年含着金汤匙出生，

“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少（shào）年”

一曲诗作，就博得了公主的青睐。

只是后来，朝堂势力倾轧，

朝不保夕，政治热情也渐渐耗尽。

前些年他还劝孟浩然“归旧庐”，

转眼，故人、妻子、母亲就都已不在。

也曾哀叹，也曾迷茫，

然而，泪流满面之际，

他却恍然想起母亲所说，

“维摩诘”，意为“没有污垢”，

所以取“维”之名，“摩诘”之字，

就是愿你“净、静、境”。

耳目清净，心灵平静，人生之高境。

此后的王维，布衣粗食，抱朴守真，

处朝堂，纷乱不争，

居山林，清静自适。

这才得以，悟出新秋之美。

03

静下来，感知秋光

年年有秋，年年有山，

然而，若不是读到王维，

恐怕至今还未能停下来，

看看那将黄未黄的柳梢，

听听那轻柔悦耳的虫鸣。

其实，秋意也并非山中有，

就像郁达夫《故都的秋》中所写，

感受北平的秋，不必非要出门，

早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，

你也能看得到很高很高的碧绿的天色、

听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，

朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，

或在破壁腰中，

静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，

自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

一草一木，一花一叶，

只要能够静下来，

就能够在它们身上寻到诗意。

所以苏轼说：

“无事此静坐，一日似两日”。

古人，尤其是读书人，

日常时刻，皆少不了静坐。

只因静坐，其实是给自己的心，

找到了一处落脚。

任此前如何纷繁，人静下来了，

心也就慢慢地安顿了。

而感受秋风、秋草、秋鸟的知觉，

也正生于其中。

就像有句话说的，

“每个人心中都有属于自己的桃花源，

找到了，就可以安静下来，

找不到，就得继续漂泊”。

04

目之所及，皆是诗意

暑气消退，渐行渐远；

秋风已至，广袤空阔。

在只能从屏幕上、日历中、

市场里感知秋意的城市久居，

人们无暇顾及秋日的来临，

也难得“满身是秋”的诗意。

然而，林清玄却说，

能与落叶飞花同呼吸，

能保有在自然中谦卑的心情，

就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去；

如果眼里只有手表、金钱、工作，

即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。

秋天很美，但秋却总是短暂，

所以，无论初秋、仲秋、还是清秋，

都尤为值得细看。

须臾之隙，就去寻秋吧！

到山林里，到小院里，到细微处。

放下炎夏的熙熙攘攘，

去跟随风的节奏，云的律动，

让丝丝缕缕的秋意带走心中的纷扰，

谁说唯有春光不可辜负，

若无闲事挂心上，日日都是好时光。

2、空山新雨后下一句，空山新雨后的下一句是什么

第一次游千佛山恰好逢上蒙蒙细雨，从远处望去，千佛山四周云雾缭绕，在浮动的云海中若隐若现，颇具仙境的氛围。踏上被雨冲洗过的石板路发出“哒哒……”的声音，四周被茂盛的绿植所包围，经过细雨的淋洗发出淡淡的清香，那是只属于植物和雨的混合气味。走上山间小路迎着微风会让人不由得想起王维的诗句：“空山新雨后，天气晚来秋。”

沿着路向指标一路向前，攀登过一级级台阶来到大雄宝殿，因为大雄宝殿占据地理位置的优势，所以从这里向远处望去千佛山的风景一览无遗，远处的山高低起伏，相互交错，笔直，挺拔，威严的伫立在各处，我不得不感叹大自然的鬼斧神工，每一座山在他的“鬼斧”下都呈现出险峻的形状，似乎高不可攀，威严庄重，但周围又被植被一圈圈的包围，几乎把山裸露在空气中的表包裹的严严实实，以此来减少大自然对山体的风化。植被和山体相互映衬倒平添了些温和。

接下来经过一段比较崎岖的山路来到黄石崖，这里存有黄石崖造像，是山东省存留最早的佛教摩崖石刻造像，包括佛陀，菩萨，飞天等，走过现代化修筑的木板桥一座座魏晋时期的佛教摩崖石刻映入眼帘，远看每一座佛像都衣带飘飘，呈飞天状，近看每一座佛像的坐姿和神态又各具时代特色，但最值得称赞的还是他们栩栩如生的神态和翩翩衣袖，就如同风吹过平静的水面一般，在衣裙上泛起阵阵涟漪。

经过几千年风霜的洗礼还较好的保留了原始的风貌，这得益于雕刻石刻的古人将他们藏于洞中减少风化的影响，我不仅感叹古人高超的雕刻技术更被他们的高瞻远睹深深地折服，正是因为他们的深谋远虑才给我们留下了如此奇观和珍贵的研究材料。

参观过后顺着小路一直向下，伴随着蒙蒙细雨时不时的滴落在身上，好似佛像对自己的滋润净化，洗去了一身的急躁烦恼，留下一身的轻松自在，听着微风吹动着满山的树叶簌簌作响，弹奏出一首美妙的交响乐。

我慢悠悠得走到山下，再三的回头遥望，千佛山一如既往的伫立在那显示出他的威严，白云渐渐聚拢形成千佛山的保护屏障。我的足迹被雨水冲刷，我好像来过又好像从未来过那般没有给千佛山留下一点的印记，正如徐志摩《再别康桥》中说的：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手作别西天的云彩。”虽然我没有给千佛山留下印记可它却给了我一份特别的馈赠，它让我领会到了真正的自然风光和佛学的超脱的心境，漫游在此会让我全身心的放松自己，抛开一切烦恼，会想放弃世俗杂念来领略佛教的超然的心境，只想看云卷云舒，只想“行到水穷处，坐看云起时。”

世间一切风云变幻，自己想留住的也不过是大自然的馈赠和启发，留住内心的一片净土和超然脱俗的心境。

• 王雪青
• 山东青年政治学院2017级汉语言文学1班
• 校园组

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