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1、公元和公元前的划分依据是什么：公元前后是怎么划分，从哪来？

公元前：耶稣诞生之前的日期，称为公元前。公元后：耶稣诞生之后的日期，称为公元后。

所谓“公元”，就是公历纪元。以公元纪年为界限，公历纪元前为公元前，公历纪元后为公元后。公元纪年是全世界公认的纪年方式没有国外国内之分,公元元年就是公元1年,是耶酥降生的那一年.当时中国的是西汉平帝刘衎（kan）元始一年．

拓展资料：

公元，即公历纪元，原称基督纪元，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。

它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。在儒略历与格里高利历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶稣诞生之前，称为主前Before Christ（B.C.）。但是现代学者为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改称用公元(Common era，缩写为C.E.)与公元前(Before the Common Era，缩写为 B.C.E.)的说法。

辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。

1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准

2、公元和公元前的划分依据是什么，公元前和公元后

爱默生曾有言：“年”教给我们很多“日”不懂的东西。如果在大街上随便拦住路人问日期，那想必他脱口而出便是“2022年某月某日”。

那么“2022年”又是从何处开启的呢，为何世界各地不同肤色、不同思想的人的回答均统一使用“2022年”，公元前和公元后又是如何划分？

若是再深究，我们的历史是一幅宏大的卷轴，有上下五千年的辉煌，在“公元”出现前的时间里我们又是如何纪年的呢，公元1年又是我国的哪个朝代呢？

众多的疑问萦绕心头，让我们一起在神秘而古老的历史与纪年中寻找答案吧。

什么是公元呢？公元又被称作“公历纪年法”，与中华大地并无关系，是一种源自西方世界的纪念方法。最早的名称是基督纪元,又被人称为西历或西元。

公元的划分其实来源于宗教，传说中西方世界的基督教创立者耶稣的诞生之年为公元一年。“公元零年”这一种说法并不存在，最早是“公元一年”，再往前数就是公元前的年份。

但是“公元”这一说法并不产生于公元一年，而是产生于五百多年后，属于后世向前追溯，也与后世人们的物质生活与精神生活有重大的联系。

“公元”产生于公元6世纪，这一时期在西方历史中被称作“黑暗中世纪”。在这段时期，人们贫穷落后思想闭塞，再加上卫生条件差，瘟疫、肺结核，黑死病等疾病在当时轮番上场。

教会成了一切的主宰。僧侣们地位高贵，受人们崇拜。但人们并不是“身在阴沟仰望灿烂星空”，而是受到蒙蔽，“一叶障目”，也受到痛苦环境的压迫，看不见一点希望。

然而，僧侣们仍然不满足，为了继续扩大教会的统治权力，继续掠夺财产压迫贫民，控制社会思想。他们几乎想把一切都贴上“基督教”的标签。

随后不久，一位聪明的僧侣顺应了教会的主张，提出了耶稣实际出生日期在古罗马戴克里先历前284年，此说法获得了教会的大力支持与宣扬。

这位名叫德奥尼西的僧侣，提出的这一想法其实是为了提前预测7年后，即公元532年的“复活节”日期，他主张历法应以耶稣出生的年份为准，得到了教会的大力支持。

七年以后，公元532年，教会承认戴克里先前284年的耶稣诞生年为公元元年，教会开始使用这种年表。

但其实这种推算是十分武断的，但532这个数字对于人们的生活来说十分便利，与复活节关系密切。

根据儒略历规定隔4年日期完全相同，又每隔7星期序数与日期相同，而每隔19年月相变化与日期相同，于是便具备了月圆、春分、星期日这三个条件。

而经过数学知识的帮助，4，7，19这三个数字的最小公倍数为532，那就是说每隔532年，复活节就会在同一日期重新发生。“复活”的含义真是完全体现在此。

此后，在教会的统治下，西方世界人们脑中有了以公元划分的习惯，也扩大了基督教与教会的影响力。

而此时东方世界的中国，较为常用的是“年号纪年法”，按照皇帝即位的年次纪年，一切以封建统治者为中心，巩固了封建王朝的根基，使统治深入到百姓的日常生活之中。

中国是有史以来最早使用年号纪年的国家，随后日本与朝鲜在与中国的交流中也学习到了“年号纪年法”。我国还有天干地支纪年法，黄帝纪年等等。

而东方世界里封建统治者，提出的“君权神授”与“真龙天子”在思想领域，倒是与西方的教会有一些相似之处。

我国是四大文明古国之一，历史悠久绵延不绝，在公元一年，是耶稣诞辰同一年，是中国的辛酉年。我国对应的朝代是西汉。这一年在这片土地上发生了许多大事件。

此时西汉王朝的皇帝是汉平帝刘衎，他的原名刘箕子。他的一生没有皇帝一般大权在握，万人之上的荣耀，而是处处受到制约，最终被毒害而死。

公元一年是汉平帝在位第二年，或许是个巧合，世界是一个整体，冥冥中有天意注定，他于这年将年号改为“元始”。“元始”可认为是“新政的一部分就此开始”。

在这一年，西汉王朝外戚王莽的权力达到顶峰。汉平帝年龄幼小，王莽迫使太后将其和他的三大亲信升职为“四辅”，皇帝身边的高级职务被他们分食干净。

王莽统领四辅，自任太傅一职，孔光任太师一职，王舜任太保一职，甄丰任少傅一职，王莽步步紧逼，除封爵一事外，王莽统揽处决所有的事物，权力比肩皇帝。

提起王莽，总有人将其神话为“穿越者”，因为在“新朝”他的一些思想政策、发明创造脱离了汉代的思想桎梏，与现代社会相似度极高。

但实际，王莽所做的事仍不能脱离封建时代的围栏，尽管他多一些创造力与幻想力，但他拥立傀儡皇帝，联结姻亲，为自己封官封爵，实际仍然只能算是个封建王朝的野心家。

公元一年，除了汉平帝改元“元始”，东西方文化上的巧合仍有许多。

孔子是周朝人，“克己复礼已为人”可以当作孔圣人毕生的追求，孔子有众多思想受到后世推崇。倾力大举将孔子“神化”是从王莽开始的，从这一点也能看出王莽非“穿越者”。

正是公元一年，王莽将孔子后代孔均封爵封官为“褒成侯”，将数百年前的孔子本尊追封为追谥为“褒成宣尼公”。

甚至，王莽还大举仿行周礼，根据《周礼》的记载增加职位“羲和官”，有两千石官秩。自此儒家势力大幅增加，与基督教的日益强大隔海辉映。

自新航路开辟后，东西方的交流猛烈增加，世界的格局也在逐渐变化。盲目排外不可取，全盘接收也不是良方。青年一代要养成独立的思想，“取其精华，弃其糟粕”。

以丰富的知识作刃，以独立地思考为甲，披荆斩棘，不畏时间的冲刷。历史的长河中总有无数的巧合，新征程上也有不断的知识宝藏等我们获取，不惧风雨，勇敢前行！

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