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1、世间再无李叔同：李叔同：人生最好的活法，前半生拿得起，后半生放得下

作者：洞见·安娜贝苏

人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。

他出身富贵之家，父亲曾是津门首富，一出生，便含着金汤匙。

他才高八斗，音乐、绘画、戏剧样样精通，被称为中国文化史上的奇才。

然而，他却在鼎盛之年，转身遁入空门，与青灯古佛相伴。

他，就是李叔同。

李叔同这辈子，置身过声色犬马的繁华，有过恣意纵情的豪迈，也面临过曲终人散得无常。

看完他跌宕起伏的人生，才发现一个人最好的活法不过是：前半生拿得起，后半生放得下。

01

1880年，李叔同出生于天津的一个巨富家庭。

父亲李筱楼，进士出身，曾官至吏部主事，后辞官承父业经商，生意越做越大。

李叔同出生那天，有喜鹊衔松枝至，家里人都认为这是天降祥瑞，李家三公子，以后必是栋梁之材。

他也的确没有辜负众人的厚望。

他天资聪颖，五岁诵读名诗格言，六七岁时攻读《昭明文选》，11岁习《四书》，“年十三，辄以篆刻和书法名于乡。”

然而他的内心，却是悲苦的。

因为母亲出身卑微，他自小便见惯富贵人家的薄情，他懂母亲的孤苦，因而想凭一己之力，撑起母亲和自己在家中的地位。

不幸的是，父亲在他5岁那年去世了，失去了庇佑的母子，生活每况愈下。

那时李家的繁华，似乎与他并没有什么关系。

每当镖局把成箱的盐银浩浩荡荡送来时，院子里人声鼎沸，母亲只能携年幼的儿子远远观望。

他26岁时，母亲离世，当李叔同从上海运送母亲遗体回李家时，却被告知“依旧规，外丧不进门”。

这是李叔同最窘迫也最痛苦的遭遇。

早就痛恨旧规的李叔同，愤而为母亲举行西式葬礼。

一架钢琴，一个礼堂，一篇悼词，他请来400人着黑衣，庄严从容，送完了母亲最后一程。

母亲的离世，抽去了他赖以寄托的心理支撑，也让他顿悟了世态人情和世间因缘的真相。

“人生犹如西山日，富贵终如瓦上霜。”

这是李叔同年少时最为深切的感受，亦成为贯彻他一生的信念。

02

后来，这个在原生家庭郁郁不得志，科举之路又屡屡受挫的少年，一头扎进了滚滚革命浪潮。

奈何他振臂高呼“老大中华，非变法无以图存”支持的维新变法，只维持了短短百天便宣布失败。

李家人因担心受牵连，让他搬出，李叔同于1898年10月，携眷迁居上海。

在上海，李叔同度过了人生中最快乐的时光。

应好友许幻园邀请，李叔同住进城南草堂——被称作是红楼梦中宅院的地方。

那时，李叔同与许幻园，袁希濂、蔡小香、张小楼义结金兰，号称“天涯五友”，几人志同道合，常于城南草堂一起讨论诗词歌赋。

然而很快，被看作是大观园的城南草堂，变成了落寞驿站。

先是许幻园夫人宋梦仙离世，大观园失了女主人，气象颓然了几分，许幻园扶着亡妻的棺木，几乎一夜白头。

再后来时局动荡，金融危机爆发，好友许幻园投资股票的一百万两银子人间蒸发，只得抵押城南草堂给英国人。

一个黄昏，许幻园站在门外与李叔同告别，“我家破产了，我要暂时离开上海，后会有期吧……”

李叔同追出去，只看见苍茫大雪，他独自在雪中伫立良久，返身伏案写下：

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落，

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

短短数句，写尽人间悲欢离愁。

生逢乱世，谁也把握不了自己的命运。

彼时，母亲已然不在人世，好友纷纷散落，经历繁华极盛，又看过生命至哀，李叔同第一次对这个世界，萌生了退意。

再后来，李叔同天津老家破产，他东渡日本回国，经历失业又就业，暂在杭州安顿下来，于杭州师范学校教授图画与音乐。

那时他常与好友夏丏尊几人于湖心亭吃茶，偶尔记忆过去，总觉踌躇满志，故人已远，旧事亦难再提。

此时夏丏尊一句玩笑话点醒了他：“像我们这样的人，出家做和尚倒是好的。”

李叔同当下动念，先是带着棉袍棉鞋和一些简单物品去了虎跑山，实行断食计划。

后又给徒弟刘质平写信：“拟于数年之内入山为佛弟子……现已陆续结束一切。”

彼时，日本妻子尚在等待一个脱胎换骨的他，却不曾想，等来的即将是一场永别。

03

清晨，薄雾西湖，水面波澜不惊，他伫立船中，佛俗两界，水陆相隔。

日本妻子雪子轻声唤道：“叔同——”，话音未落，泪水早已打湿衣衫。

“叔同已死，你看见的是弘一。”

“弘一法师，请你告诉我什么是爱？”

弘一法师淡然答道，“爱，就是慈悲。”

言罢他转身离去，没有再回头。

1918年，38岁的李叔同，身披海青，带着几件随身物品，于杭州虎跑寺出家，法名“弘一”。

他的放下，是真正彻底地放下。

他给母亲上完坟，将所有收藏的书画、金石等物品，都送给友人，所有钱财，分别寄给天津的家室和日籍妻子，与其诀别。

从此，世间再无李叔同。

此后20多年间，弘一法师行游各地，锡杖芒鞋，经常自己挑着行李；他严守“过午不食”，生活极为清苦。

好友夏丏尊后来曾与弘一见过一面，“破席子摊开，里面是旧被子，两三件衣服卷起来便是枕头，这便是弘一所有的行李。”

午时，夏丏尊为弘一送去斋饭，他不敢做得丰盛，只两碗素菜一碗饭，弘一却坚持退回了一碗。

看似身心极苦的弘一，内心却很澄明，他虽告别红尘，却仍以入世之心，传经布道，弘扬佛法，救助百姓。

黄卷青灯，晨钟暮鼓，此去光阴几十载。

他将失传700多年的南山律宗发扬光大，终成律宗第十一代祖师。

他不沽名钓誉，有一次到青岛讲律，讲完便闭门谢客，市长设斋邀，他一句“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜”而婉拒之。

他这一路走来，自有他的坚守，不求名不求利，只求心愿达成，渡人亦渡己。

佛家有言：“出之幽谷，迁之乔木，返璞归真，人格圆满。”

人这一生，总被各种欲念惑于心，为各种关系困于情，拿起时心有戚戚，放下后又诸多怨悔。

人人高喊断舍离的今天，又有谁真的能像弘一般，真正顿悟然后决然远离繁华呢？

或许，情到最深处，便是薄情，最好的拥有，莫过于放下。

04

李叔同的一生，是才华横溢的，底色却是悲凉的。

然而他依旧在以自己的方式，爱着这个世间。

他做音乐时，出版发行《音乐小杂志》，成为中国第一本音乐刊物；

他做话剧，创办春柳社，成为中国历史上第一个话剧团。

他钻研篆刻，成立乐石社，他写书法，又成民国最著名的书法家。

在艺术造诣上，他用自己的一世，活出了好多人的几辈子。

待人处世，他极为赤诚专注。

年少时看顾母亲，中年时照顾家庭，李家破产后，李叔同换过多份工作，每月俸禄到了账，他都会分别寄往两个家庭，维持妻儿的开销。

他教学极为认真，“一小时课，要准备半天；讲课的时候，一分一秒都控制得很牢，绝不浪费半点时间。”

他爱护自己的学生。

得意门生丰子恺跟领导大打出手，他抹下面子去求，就为了保住学生的前途。

最珍视的徒弟刘质平，因为经济拮据无法完成学业，他硬是在自己的一百零五元工资里，省下二十元负担他的学费。

并说，“这些钱是赠与你的，将来不需要你归还”，让徒弟安心求学。

正是李叔同这份对艺术的追求及待人的赤诚，才使得那时候的文艺界人才济济，漫画家丰子恺、音乐才子刘质平、国画大师潘天寿……

他曾在这世界短暂驻足，发光发热，却又在一切尘埃落定后，放下了这一切。

于丹曾说：“生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散。

它们深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。

我们用整个前半生去拿起，也将用全部的后半生去放下。”

人生在世，拿得起是一种能力，放得下是一种修为。

▽

1942年10月13日，62岁的弘一法师，于温陵养老院晚晴室圆寂，留下“悲欣交集”四个字。

短短四个字，也道尽了他的一生。

悲红尘俗世欲念之苦，欣内心世界自在安然。

年少时他渴慕爱情，一腔热血追寻理想，照顾家庭，站上讲台，将自己的使命全数承担。

中年后他参透一切，斩断情缘决绝离开尘世，后半生一盏孤灯布衲芒鞋度余生。

入世时，全情投入；出世时，了无牵挂。

人生如逆旅，我亦是行人。

前半生拿得起，拿起的是希望和责任；后半生放得下，放下的是虚名和执着。

这是一个人最好的活法。

2、世间再无李叔同，一曲送别觅知音

作者：老谈1915年冬，上海城内大雪纷飞。

一个中年人慌乱地跑着，等到了一座楼阁之外，他忽然停了下来。

建筑上写着“城南草堂”。中年人立在门前，望着那四个遒劲的大字，静静地发呆，他形容枯槁，如丧考妣。

中年人再没有往前走半步，他用尽力气，大声嘶吼道：“同兄，我家破产了，咱们后会有期！”

说完这句话，他转身便跑，头也不回。

那个被称作“同兄”的人，呆呆望着他远去的背影，在雪地里整整站了一个小时。

随后，他返身回屋，挥泪写下那首词：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

写词的那个人，叫作李叔同；破产跑路的中年人，名曰许幻园。他们是一生的挚友。

离愁别绪的感伤，短暂美好的珍重，世事无常的感慨，在这首词里被说尽了。

第二年，李叔同的另一位好友夏丏尊，从日本杂志上看到，“断食”的修身养性之法。听罢好友介绍，李叔同颇感兴趣，就动了入山断食之念。

所谓“断食”，就是不吃不喝。李叔同在杭州虎跑寺，生活半月有余，竟羡慕起出家人的生活。

他在《断食日记》里写道：“无梦，无挂，无虑，心清，意净，体轻。”

李叔同萌生了入山修道的想法。

夏丏尊有些不好意思，李叔同在俗世还有妻儿，昔年留学东洋，他结识了一位日本籍的妻子。

于是，夏丏尊出言激他：“你如果真的对这些有兴趣，切莫首鼠两端，或者出家当和尚，或者是回到俗世来。”

李叔同考虑良久，终于决定出家。

夏丏尊对此亦心向往之，只是他没有李叔同的决心罢了。

昔年在学校教书时，曾有一名人来校演讲，李叔同和夏丐尊不胜其烦，他们便躲在湖心亭里吃茶谈心。

夏丐尊忽而说道：“像我们这些人，出家当和尚反倒是好的。”

说者无心，而听者有意，好友的一句戏言，悄然在李叔同的心底，生根发芽。

这是他后来出家的一个远因。

李叔同在寺院里，生活了半月有余，心里十分欢喜，及回到学校，他请佣人依照寺院的方式，煮菜做饭。

在虎跑寺断食，可以说是他出家的近因吧。

以上情节，出自李叔同本人写作的《我在西湖出家的经过》。

▲ 李叔同在杭州虎跑寺实行断食，前后20天

1918年，39岁的李叔同，在杭州虎跑寺出家，取名演音，号弘一。

从此，世间已无李叔同，再见已是弘一身。

正所谓，一石激起千层浪，听闻他出家消息，朋友和学生，纷纷表示不能理解，不可接受。

他是一个学者，二十文章惊海内；他是一位名师，亲自编纂讲义，成果斐然，门生遍布天下；李叔同正值盛年，前程、名利、红尘，都在向他招手。

弘一法师不为所动，他的眼中只有：一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。

弘一法师的妻子，千里迢迢赶到寺院，苦苦哀求：“念在夫妻情分，你见我一面吧。”

弘一拒绝了。

关于这位日本籍妻子，相关文字记载太少，我们也只是知道，她名曰福基，乃是弘一在日本留学时的专职模特，福基对当年的李叔同，一见而倾心。

不顾千山万水，她用十二年的时光，追随这个浊世佳公子。她能承受得住，身在异国的清冷和寂寞，却承受不住，与爱人的诀别。

若然诀别，她十二载的厮守，就变得毫无意义。

妻子哀求的声音，凄婉哀绝，连佛祖听罢，也不忍拒绝。弘一法师无奈，终于同意见最后一面。

清晨的西湖，轻烟薄雾，落隐落现。

妻子看着面前的丈夫，轻柔地叫他，叔同。

眼前的那人，面无表情，木然说道：“李叔同已死，请叫我弘一。”

妻子流着眼泪问他：“弘一法师，请你告诉我什么是爱？”

弘一沉默良久，方才说道：“爱，就是慈悲。”

人生本就是，不断的告别。如今你我身体尚安，这样的告别，虽然痛苦，却只是短痛。

所以，不如放手。

弘一法师澄澈的目光里，仿佛能倒映出，他39岁里，恣意潇洒的半生。

从情圣到圣僧，从艺术家到宗教徒。

李叔同出生于天津。但凡提到天津，人们必会想起那句话，“九河下梢天津卫，三道浮桥两道关”，天津地理条件优越，盐业与运输业，都很是发达。

他的父亲，是天津最大的盐商，还兼营银号，可谓家财万贯。

父亲名曰李世珍，字筱楼，乃清同治四年会试进士。父亲生他时，已是68岁的老人。

晚年的李筱楼，笃信佛教，特别对禅宗情有独钟，家中常有僧人出没，念诵佛经。耳濡目染之下，李叔同对佛教，也颇感兴趣。

李圣章是他的侄儿，两人年纪相近，常常在一起玩耍。李叔同和侄子，身披床单为袈裟，口诵佛号，一本正经的样子，大人看后也忍俊不禁。

5岁时，李叔同的父亲去世。他们是显赫的家庭，门户复杂，李叔同的生母，原本就是个小妾，随着主人的逝去，她难免会受到种种歧视和责难。

李叔同有很多母亲，但生母只有一个，生母活得很苦。

8岁时，大人就教他念《名贤集》。李叔同能以稚嫩的童声，熟练诵读其中的偈语：

高头白马万两金，不是亲来强求亲。

一朝马死黄金散，亲者如同莫路人。

李叔同赋性偏急，天性敏感。15岁的年纪，似乎就能看透人生富贵，他写出过深富哲理的诗歌：

人生犹似西山日，富贵终如草上霜。

20岁以前的李叔同，受过最系统的封建文化教育。6岁开蒙；8岁攻读四书五经；19岁以文童进天津县学，学习八股文。

23岁时，李叔同以监生的身份，参加乡试，前后共考了三次，三次均不中。

▲ 1896年的少年李叔同

李叔同颇不以为意，他读书就像五柳先生，于矫揉造作之处，不会一味深究。

李叔同腹笥渊如海，经史子集，诗词歌赋，皆有心得，又绝无方头巾之气。

所谓六经注我，我注六经是也。

生活上，他却是少年裘马，追逐名场。在青楼酒肆，寻找慰藉，消磨光阴；与名妓佳人，纵情声色，诗酒共鸣。

这是他此生最快活的时光。

在李叔同26岁那年，与他相依为命的生母王氏过世，此事对他的打击极大，李叔同因此改名李哀。

母亲生前只是个小妾，儿子却给予她，最隆重的礼遇。李叔同亲自扶灵柩回天津，又用一个新式而风光葬礼，告慰苦命的母亲。

李叔同身穿一袭黑服，弹奏钢琴，长歌以当哭。时年的《大公报》，专门有版面介绍此事。

母亲的去世，让他知道，哪怕是至亲所爱，终究也会离开。

办完丧事不久，李叔同即东渡扶桑，留学日本。

▲ 1905在东京求学的李叔同

他怀抱德才，远赴日本，志向却不在政治家或改革派，他想成为一个艺术家。

六年的时光，待到学成归来之际，李叔同业已成为，学贯中西之人。

可以确定的是，李叔同乃是，近代中国之绘画、音乐、话剧和教育的启蒙者。他还兴办报纸，是广告行业的开山鼻祖。

譬如，将贝多芬介绍到中国的第一人，就是李叔同。

有的人曾经专门统计，李叔同曾在国内开创十三项第一。

1918年，是个耐人寻味的年份。这一年，世界大战刚刚结束，国内的政局，亦是风起云涌，这一年，正值五四运动爆发的前夕。

李叔同在1918年皈依佛门。出家后的弘一，摒弃所有艺术，唯独保留书法之技。

弘一法师潜心于佛法，终成为律宗中的得道高僧，被推举为现代律宗第一人。

弘一法师的一生，据于儒，依于道，逸于禅。他用一辈子的时光，经历常人十辈子的生活。

六十三岁那年，弘一法师患上第三场大病，自知时日无多，他谢绝医药，开始交代身后事。

弘一法师不厌其烦地告诉弟子，该如何焚化尸体，以保全蚁虫性命。而谈到自己，弘一却缄口无言了。

1942年10月10日，弘一法师终于留下绝笔一副。二日后，他安静地圆寂于陋室床板之上，倚右肋而卧，眼角沁出晶莹的泪光。

弘一法师一生著作等身，他最后留给世人的，却只有七字而已：

悲欣交集见观经。

-作者-

老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。

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