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儿童，是人间的天使，在他们的世界里，没有成人世界的功名利禄，是是非非，他们的要求极少，很容易得到满足，很容易找到快乐，这是我们大人们需要向他们学习的地方。古往今来，诗词中的“童趣”，清新自然，读来让人安宁，让人忍不住寻找内心的那个自己！

估计每一个农村里出来的人，小时候偷东西吃的事都没少干。这也是我们为什么在读到鲁迅先生的《社戏》，里面有偷罗汉豆的情节，会心有戚戚。话说《社戏》里偷罗汉豆，动作老辣，都是大小孩做的事情，而大诗人白居易的这首《池上》，则更加充满了童趣，是小小孩子们干的：

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

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小小孩则动作没有那么老辣，得手后更容易得意忘形。大诗人描写得恰到好处，“小娃撑小艇，偷采白莲回”，这是直抒其事。“不解藏踪迹，浮萍一道开”，孩子还太小，不知道要藏住踪迹，径直离开了作案现场。

读完这首小诗，是不是大家都仿佛看到了一个小时候的自己？

孩子再稍微大一些，就有了相当的生活经验，可以凭经验做出一些让大人称奇的事情，比如这首宋代诗人杨万里的《舟过安仁》：

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中

这首诗先说结果，“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，一叶渔船上有两个小童，他们不需要划船，而是坐在船中，那船怎么前进呢？

“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”，难怪今天又不下雨，他们为什么要把伞打开呢，原来他们用伞做帆，在使用风能驱动小船前进！

这两个小朋友，是不是机灵鬼呢？

春天的柳树非常漂亮，特别是修长的杨柳枝，深受我们小孩子们的喜爱，我们会用它做各种玩具。比如，用它扎一个电影里解放军野战军常见的伪装帽子，戴在头上，感觉自己也威风凛凛。而用杨柳枝制作流苏结，也是我们常见的活动，就像清代诗人许虬在《折扬柳歌》里写的那样：

柳条三尺长，明日清明节。

江南小儿女，采作流苏结。

江南小儿女，采作流苏结

“柳条三尺长”，这是柳条经常被小朋友拿来做各种玩具的根本原因，一般柳条又长又漂亮，深受大人小孩的喜爱。

“江南小儿女，采作流苏结”，用柳条做的流苏结，非常嫩绿，十分可爱，一点都不比真正的流苏结差。不但小孩喜欢用它做流苏结，大人其实也喜欢。

农村里的孩子，再稍稍大一点，最常见的工作就是放牛了。但小孩子毕竟是小孩，他们的耐心没有大人长，通常是放一会牛，就会开小差，要么自个玩儿去了，要么自己睡着了。宋代诗人杨万里的《桑茶坑道中》一诗就描写了这样的场景：

晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西

“晴明风日雨干时，草满花堤水满溪”，刚刚下过雨，天晴了，风和日丽，这时候，大堤上长满了花草，小溪里的水也满了，一幅诱人的春光！

一个放牛的小孩，正在柳树阴下睡着了，而他的牛，正一直吃啊吃，吃过了一大片柳荫的西面，已经很远了。

大家看看，这是不是我们小时候经常干的事？

乡村孩子早当家，小时候，我们没少干过力所能及的工作，其中，最有趣的一件事情是挖野菜。常见的野菜有地菜，野韭菜，还有各种树菇，等等。清代诗人朱厚章在《秦淮绝句》中就记录了儿童挖野菜的情景：

风花无力扑帘波，佳节偏从客里过。

听说儿童挑荠菜，青青只有故宫多。

听说儿童挑荠菜，青青只有故宫多

“佳节偏从客里过”，这里的佳节，应该是“清明节”之类的早春时期的节日。“听说儿童挑荠菜，青青只有故宫多”，听说小孩子们都在挑荠菜，是到了春天，野菜疯长的季节了。但荠菜最多的地方，却是江宁故宫，也就是今天的南京故宫。

南京故宫的野菜多，诗人含蓄地说出了南京故宫从明代的辉煌到清代的衰败，居然沦落到长满野菜的地步，真是让人长叹一声，特别是老朱家的人。

当然了，小时候干得最多的事情，应该是放牛。而放牛最惬意的事情是骑在牛背上，任意东西了。这时候，一些小孩也会有自己的快乐，比如，摘两片叶子做口琴，或者放声唱几句歌。这是极具生活气息的农村场景，宋代诗人雷震在《村晚》中写到：

草满池塘水满陂, 山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹

“草满池塘水满陂”，草是极度需要水，只要雨量充足的地方，草就会疯长，所以也就有了“草满池塘水满陂”，现在还是早春，天气在早晚也是有点寒凉的，“山衔落日浸寒漪”，太阳要落山了，倒映在微风吹动的池塘涟漪里，稍稍有点寒冷。

“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，孩子横在牛背上，骑着牛慢慢回家了，一个“横”字，表达了小孩子在牛背上的自由自在；“短笛无腔”，是指没有经过训练，孩子也吹不出完整的曲目，只是信口吹，随意吹，自由自在！

夏日炎炎，有水的地方当然显得特别清凉，而小孩子对水就更加敏感了。可能南方的小孩，都有过夏天游泳挨打的故事。宋代诗人杨万里的《闲居初夏午睡起·其二》就饶有兴趣地描写了孩子们寻雨声而来的场景：

松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。

戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来

“松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开”，诗人在松树树荫下，想看看书，却因为天气的炎热，又走开了。

“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来”，诗人索性做做游戏，玩玩水，将清泉里的泉水洒在芭蕉叶上，水吧嗒吧嗒的从芭蕉叶上滴下，小孩子们以为这里下雨了，就循着水声而来。

可以想象，孩子们一定会兴奋地加入到这个游戏来中！

可以说，牧童是最可爱的那一拨人，他们早早就承担了工作的担子，但又不怨天尤人，而是自己寻找着自己的快乐。唐代诗人崔道融的《牧竖》，就描写了这样一类小孩子，他们天真快乐，却又承担了自己的责任：

牧竖持蓑笠，逢人气傲然。

卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

牧竖持蓑笠，逢人气傲然

“牧竖持蓑笠，逢人气傲然”，每一个孩子的心里，都住着一个英雄，就算是牧童，也可以威风凛凛，就算是蓑笠，也可以是一件大杀四方的武器，手持这样的武器，就可以“逢人气傲然”。

“卧牛吹短笛，耕却傍溪田”，牛已经卧下了，他又开始吹他的短笛，因为牛刚刚耕完地，所以就近在溪田旁边休息。刚刚还威风凛凛的大侠，现在却摇身一变，变成一个多才多艺的艺人。

小孩子特别喜欢天上飞的东东，比如，肥皂泡，再如，蒲公英花，还有空中飞舞的柳花，这些，都是他们的最爱。我们可能都看过孩子们在追逐这些飞舞的精灵，他们乐此不疲。宋代诗人杨万里就在《闲居初夏午睡起·其一》讲述了这样一个故事：

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

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这里描写的是初夏的日子，梅子刚刚上市，留酸居多，多吃则导致牙齿软化；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。

儿童捉柳絮，天真烂漫。而诗人闲看孩子游戏，则充满了童心，所以才能写得出这么好的诗歌！

牧童的生活，简单而快乐，没有一丝多余的动作。他们白天放牛，傍晚回家，吃过晚饭就直接睡了。唐代诗人吕岩的《牧童》就描写了这样一种简单生活：

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声

“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”，每天放牛都要走很远的地方，有时候可能要放牛六七里路；晚上回家，吹三四声笛，娱乐一下自己单调的生活。

“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”，回家来，吃过晚饭，天已经黄昏了；然后，蓑衣也不脱，直接躺在明月照耀的大地上睡觉。

古代孩子们的生活，是那么简单，但他们却没有丝毫的抱怨！

到了冬天，冰雪又是孩子们特别喜欢的。多少次，我们踩地上的冰窟窿，导致鞋子被打湿；多少次，我们玩屋檐下的冰吊吊。我们来看看宋代诗人杨万里对冰的艺术性玩法，他在《稚子弄冰》一诗中写到：

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

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“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮”，他们是用金盆装水，经过一夜，生成冰；然后再用彩丝从冰中间穿取，拿在手里，用来当银铮奏乐。

“敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声”，还别说，音效效果还真不错，敲击的声音就像玉磬的声音一样好听，给人的感觉是像玉磬在林中响一样悦耳；只是要把握敲击的力度，一不小心，“银铮”就忽然像玻璃碎地的声音一样，碎了一地！

小时候，我们也没少做各种乐器，只是冰的这种玩法，还真没玩过。

大词人辛弃疾是热爱孩子们的，他写了不少给孩子们的词，其中，我们能够脱口而出的有，“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”。这首《清平乐·检校山园书所见》，写出了他对孩子们发自内心的喜爱，也写出了他的一颗童心：

连云松竹，万事从今足。

拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

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“连云松竹，万事从今足”，表达了词人对生活要求甚低的心态。为什么“万事从今足”？因为“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”，分了社肉回来，床头的白酒也初步酿熟了。

“西风梨枣山园，儿童偷把长竿”，回来的路上，西风荡漾，经过梨枣山园，却发现一群孩子，偷偷的拿着长杆，在那偷梨。

“莫遣旁人惊去，老夫静处闲看”，“嘘”，大家不要过去，别惊动了他们，我们在这避嫌的地方静静的观看，看看孩子们那狡黠的表情，也是一种莫大的享受！

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