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求同存异是什么意思，解读王阳明传习录之八十一

04-03 互联网未知投稿

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1、求同存异是什么意思：解读王阳明传习录之八十一：求同存异
2、求同存异是什么意思，求同存异的意思

1、求同存异是什么意思：解读王阳明传习录之八十一：求同存异

原文：

朋友观书，多有摘议晦庵①者。先生曰：“是有心求异，即不是。吾说与晦庵时有不同者，为入门下手处有毫厘千里之分，不得不辩。然吾之心与晦庵之心未尝异也。若其余文义解得明当处，如何动得一字？”

词语解释：

①晦庵：朱熹的号是晦庵。

译文：

朋友们看书后，常有人指摘朱熹先生。阳明先生说：“这种刻意求异的存心，是不对的。我的主张和朱晦庵时有不同，指的是治学的入门下手处有毫厘千里之别，不能不辨明。然而，我的心和朱晦庵的未尝不同。至于朱晦庵对文义解释的清晰精确之处，我又怎能改动一个字呢？”　

解读：

先说下人的这种“刻意求异”之心，此心是从文人相轻的传统中生发出来的，文章之士中，自古以来就有文人相轻的传统。这种传统中派生出来的，就是门户之见，少林派看不上武当派，武当派看不上峨嵋派，峨嵋派又说少林派不过如此。总之，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有纷争，有纷争的地方就有恩怨，有恩怨的地方就会产生彼此的敌视。自从人类两脚直立行走以来，一直就是这样的动物，过去不会改变，现在不会改变，阳明先生在这里说了请大家不要这样，但是我知道，将来这种情形也不会有太多的改变。

文人相轻来源于人的自以为是的好胜心，基本上都可以看到别人身上的脏，却注意不到自己脸上的灰，这种存心即便是很多名人也很难避免。清朝的好事者赵翼还曾经专门列了条目，收集了历代文人各以所长相轻所短的事例，以兹文人雅士们围观赏鉴。由此可见这种传统是多么根深蒂固而又流播深广。

阳明先生端出了师长的架子，对他的门人说，这种刻意去指摘朱晦庵先生的做法，我一贯是反对的。我的治学方法主要在入手处和朱晦庵差别很大，至于晦庵先生对其他儒家经典解释的对的地方，我也是改不了一个字的。

“入门下手处有毫厘千里之分”，这几个字里有货，要掰扯一下，其实前面的有关章节中已经提过了，这里再单独说一下，朱熹的入门下手功夫就是格物穷理，但是他这个格物是格一个个外物。阳明的入门下手功夫是立志，或者说是诚意，或者说主敬，换什么名称都行，总之先从自己内心处下手。这两者是阳明和朱熹在治学方法上最重要的差异。别的分歧都是细枝末节，这个差异是根本大计。所以阳明该坚持原则的地方还是要坚持。

平心静气地说，朱熹对于众多儒家经典的解释，其精当之处也确实是“百世以俟圣人而不惑”，所以，阳明这里对朱熹学说的评价，也并不仅仅是为了给晚生后辈们展现出一种维护同行之间感情的和谐气氛，而是道理也确实如此。