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1、今天是鬼节有什么忌讳吗：中元节到了，记住“吃3宝忌5事”，尊重老传统，为家人祈福纳祥

“今朝道是中元节，天气过於初伏时”，立秋过后，又迎来了一个我国的传统节日——中元节。

中元节是我国民间传统的“四大鬼节”之一，祭祖、追忆先人是这天的主题，按照老传统，这天过的是有讲究的，农历七月十五，按照传统民俗习惯，要用新米、新谷等祭祖，庆贺丰收，酬谢大地，先人也会回到阳间探望、福荫自己的子孙后辈，家家户户都会准备祭品，上坟扫墓等，来祭祖尽孝、追怀先人。

这些习俗虽然没有什么科学性，但都表达了人们对逝者的哀思、对祖先的尊敬，是中华传统文化的一部分，有些还是值得传承下去，除了祭祖，按照传统这天还有诸多讲究，有吃“3宝”纳福，忌“5事”避霉运的说法，介绍给大家：

吃“3宝”纳福

一宝：鸭肉

在很多地区，都有中元节吃鸭肉，用鸭子祭拜祖先的习俗。人们认为鸭子是水生物，经常在水中游来游去，有与放河灯祈福相似的寓意。还有一种说法是取“鸭”的同音“压”，人们认为七月半是不吉的日子，吃鸭子能“压住”霉运。

其实，中元节吃鸭肉抛开古人赋予的特殊意义，此时吃鸭肉也正当时，中元节正处于立秋前后，是秋补的好时候，鸭肉性凉味甘，富含营养，是清补的绝佳食材。而且古人认为“七月鸭，八月芋”，农历七月十五的鸭子最为肥美营养。

推荐菜谱：老鸭汤

所需食材：鸭肉、山药、薏米、虫草花、枸杞。

1、半只鸭肉剁成块，放入淡盐水中加入2勺料酒，浸泡15分钟，薏米清洗后放入水中浸泡，虫草花放入水中浸泡。

2、鸭块浸泡后放入冷水锅中，倒入2勺料酒、加入姜片，煮开后焯水2分钟捞出。

3、砂锅中加入适量的热水，将焯水后的鸭块倒入砂锅中，煮20分钟后倒入薏米小火煮20分钟。

4、山药清洗干净刮皮切滚刀块，与枸杞和虫草花一起加入砂锅中，小火煮15分钟，用盐和鸡精调味即可出锅。

二宝：扁食

中元节有吃扁食的说法，当地人认为这天吃了扁食能驱走霉运，迎接好运。

传统的扁食外形与饺子相似，两者的区别在于扁食的面皮更薄，晶莹剔透的煮熟后甚至能透出馅料，馅料种类也更为丰富，有甜咸口之分，而且扁食包好之后放入高汤中煮熟，吃起来更爽滑、鲜嫩，与馄饨的口感类似，但个头比馄饨大，馅料种类也多一些。

不过随着时间的发展，人们已经不太在意扁食与饺子或者馄饨的区别了，在中元节时节，经常用饺子或者馄饨作为节日美食来食用。

推荐菜谱：鸡汤鲜虾馄饨

准备食材：鲜虾，五花肉，鸡腿。

1、1个鸡腿清洗干净剁块，放入清水中加入2勺料酒，浸泡30分钟析出血水，捞出放入冷水锅中，加入1勺料酒、少量的花椒、1颗八角大枣，煮30分钟左右。

2、鲜虾挑出虾线，去掉虾壳和虾头，清洗干净剁成虾蓉，五花肉同样剁碎，加入剁好的姜末，将五花肉和大虾、胡萝卜再一起剁碎。

3、将虾蓉、肉馅和胡萝碎混合后，加入少量的料酒、1勺生抽、适量的盐搅拌均匀制成馅。

4、馅制好开始包馄饨，馄饨包好后下入鸡汤中，煮熟后加入适量的盐，滴入几滴香油，撒上香菜即可。

三宝：莲藕

每到中元节不少地区都有吃藕的习俗，因为莲藕有“藕断丝连”的特性，象征着人们与逝者的亲情还存在，从而表达了人们对逝者的哀思和怀念。

还有一层寓意，因为莲藕多孔，人们希望吃了莲藕之后可以多个心眼，尤其是中元节这天，鬼门大开，走夜路时要多留一个心眼。

其除了人们赋予莲藕的寓意之外，中元节吃莲藕对身体也有很好的滋养作用。俗话说“莲藕一身宝，秋藕最养人”，入秋之后天气逐渐变干燥，中午气温高、早晚气温低，更需要补充水分和营养。而莲藕清甜可口，富含水分和营养，是秋补的好食材。

推荐菜谱：莲藕红枣汤

准备食材：莲藕、红枣、红糖和生姜。

1、莲藕清洗干净，刮掉莲藕皮切成薄片，顺着莲藕外面孔洞的形状，将莲藕切成花朵状，生姜清洗后去皮切片，红枣清洗干净。

2、砂锅中接适量的水，煮开后加入红枣和2片姜，煮5分钟左右。

3、倒入切好的莲藕片和红枣，继续煮10分钟左右，莲藕煮熟即可。

在古人看来，农历七月十五是鬼门打开的日子，在这天有很多禁忌，尤其是以下这5个禁忌要知道，传统习俗要尊重。

1、忌将筷子立在饭中

筷子的使用规则也是我国的餐桌文化，其中吃饭时不能将筷子插在饭中，这不仅不礼貌，显得没有教养，因为将筷子插在饭中，很像在上香祭祀，尤其是在北方很多地方，对此类行为更忌讳。

2、烧纸时忌半途而走

烧纸是中元节祭祀的一项传统习俗，给去世的亲人“烧纸”时记得不要半途而走，坚持看着纸烧完再走，也是出于安全考虑，可以避免因为刮风时将火苗刮在其他地方而引发火灾。

3、忌夜游

按照老一辈的说法，中元节这天是鬼门打开的日子，尤其是到了晚上，阳气比较弱，而阴气则会相对比较强，这日天黑之后，没有重要的事情就别到处乱跑，好好的待在家里。

4、忌游野泳

俗话说“七月半鬼乱窜，没事不往水边站”，在中元节这天最好不要靠近河边和海边，更不要游野泳，其实这也不是没有道理的，中元节时节还处于汛期，河水的情况比较复杂，在河边玩耍或者游野泳时很容易出现意外，因此这时最好还是不要去河边了。

5、忌拍他人肩头

在民间，老百姓认为是每个人身上都有三把火，分别在头顶与两肩，最好不要拍别人的肩膀，尤其是在中元节这天更要注意。

2、今天是鬼节有什么忌讳吗，真的诸事不宜吗

不知从何时起，农历七月变得神秘、幽暗起来，每逢七月半，都会听到「鬼门开，早回家」的规劝。这真的是一个百鬼夜行、充满禁忌的日子吗？

你关于「七月半」有什么问题吗？一起来看看吧~

Q1

「鬼节」诸事不宜?

七月半是立秋后的第一个月圆之日，事实上在道教出现、佛教北传之前，人们就开始已经在这孟秋时节，以新收获的五谷来祭祀祖先。西汉董仲舒《春秋繁露》则记载了「秋尝」的习俗，奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食，谓之「秋尝」，又称「荐新」「尝新」，即秋天让祖先尝新之意。

中元节：漳州九龙江水灯夜 | 图源：fj.qq.com

而祭祀的习俗渐渐发展为对幽冥的「普度」，无论是何宗教背景，都是从慈悲救度的角度出发，并无不吉祥的意味，无需害怕，也无需避讳。

比如，宋代以来，中元节的普度所祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲；或求生者获五福康宁之祉；或蕲雨泽以抗旱；或冀赦过以除愆等等。

后期的「七月半」习俗，可以说是世俗、道教与佛教的融合。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将「中元」固定为节名。

南宋·李嵩·《骷髅幻戏图》

至于民间由祭祀祖先而引申开“鬼门开”一说，以及因此导致的一系列禁忌：比如整个月不可出门、不可开刀、不可结婚、不可购屋、不可搬家（事实上也没耽误过七夕），而到了七月十五日则更是不能晚归，要给夜行的百鬼“让路”之类的，大家听听就好啦~

Q2

为什么七月半总会下雨？

有人说，就像清明节一样，逢「鬼节」必下雨，是因为鬼不走干路，同样也是听听就好。

阴历七月为申月，申为神，上古时神鬼不分，意思是七月时神鬼显出形貌。「鬼者，归也」，鬼为纯阴之气、之水，随大气圆运动升降有序。足见古人对「天地阴阳时空场」有着深刻的认识。

立秋之后，阴气始盛，而所谓阴气，便是四季流转之中的寒凉之气。这实际上是在说：一场秋雨一层寒的季节来了，出门要带伞、早晚要加衣、不要再贪凉了——而不是说会招来阿飘哦。

Q3

中元节/佛欢喜日/盂兰盆会是一个节日吗？

农历七月十五，同时是中元节、佛欢喜日、盂兰盆节。

中元节是一个道教节日，又称地官诞，是指三官大帝的地官大帝（全名：中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君）诞辰。道教在此日素馔普度，祈请为亡灵赦罪。而它原本是初秋时节庆贺丰收、酬谢大地的节日。

香港的“盂兰胜会”，从农历七月初一开始举行，一直到七月底，活动多多，更接近民间文化活动。

而佛欢喜日、盂兰盆会则是佛教节日。

过去在印度，每年夏天雨季的虫子很多，出家人为了避免在外出中踩踏生命，便不外出托钵，只在山林间打坐修行，便是结夏安居。

佛教传到汗地后，每年农历四月十五至七月十五，成为僧人们结夏的日子。七月十五解夏这一天，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的印可，很多人都因为三个月的修行而证道开悟，这一天就叫做「僧自恣日」，又称「佛欢喜日」。

「盂兰盆」一词来源于汉传佛教经典《盂兰盆经》，为“解倒悬”之意，即将人的灵魂从困厄中解救出来。

盂兰盆节，则来自佛陀弟子目犍连尊者救母的故事。　

佛经《枷蓝经》中记载：

佛祖座下神通力最强的弟子，目犍连，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。目犍连虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。

佛祖指示要在七月十五这一天，让目犍连宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为目犍连的母亲诵经超度，也为骚扰目犍连母亲的冤魂超度，让目犍连母亲可以得到安宁。

于是目犍连尊者便以盆盛供养之物，最后使其母脱苦。

因此，盂兰盆会也就是以供养经历结夏的修行众僧的功德，来解救苦难鬼道众生的集会了。

北宋时，中元节从皇宫寺观走向民间街巷，成为天人共庆的节日。并恢复了“秋尝”的仪式。中元节当天早上，人们摆供品祭祀祖先，「乃告祖先秋成之意」。各家「城外有新坟者，即往拜扫」。朝廷也举行公祭大会，祭祀前线阵亡的将士。晚上，人们则成群结队去逛夜市，市井之中美食云集，有杂剧演出，热闹非凡。南宋时，官府还要在河边放万盏莲花河灯，「以享江海鬼神」。

Q4

如果实在害怕的话

我们请出十二位「正能量」妖精，陪你过节~

他们不仅不会害人性命，还寄寓了千百年来美好的祝福。

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无常｜惩恶扬善

荣华正好，无常又到。

黑白分判，勾魂摄魄。

无常是阴司捉拿亡魂的差头，即民间迷信所谓人死时，阎王派去勾摄生魂的「勾魂鬼」。传说白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救。谢必安，就是酬谢神明者必安；范无救，就是犯罪违法者无救。

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七郎｜忠孝两全

百箭攒心，心尤未死。

毅魄归来，两狼泣下。

七郎是《杨家将》故事中的人物。杨业为护驾，被辽王所困，派七郎求救。而奸臣潘仁美欲报私仇，灌醉七郎绑于芭蕉树上，将其乱箭射死。后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人。

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龙女｜知恩图报

贵主还宫，洞庭凝碧。

柳生不在，谁会此意。

《柳毅传》说：遭夫家虐待的龙女，路遇落第书生柳毅，请其传信家中。龙女被救出后，爱上了柳毅，但柳毅拒绝了这段感情。直至柳毅妻子亡故，龙女才化做寡妇与柳毅成亲，待到儿子出生后方告知实情。

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判官｜清廉公正

君貌狰狞，君心公正。

青林黑塞，唯君所命。

判官负责审判来到冥府的幽魂。《西游记》载，判官姓崔名钰，在唐太宗驾下为臣。生前为官清正，死后主管查案司，赏善罚恶，管人生死。手握「生死薄」和「勾魂笔」，一勾一点，生死只在须臾间。

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狐仙｜子孙繁息

月出皎兮，劳心悄兮。

有意变化，君莫笑兮。

狐仙，最早出现在《山海经》：「其音如婴儿，能食人。」汉代石刻画像中，却作为瑞兽列于西王母座旁，象征子孙繁息。而今想起狐仙，往往就是封神演义的妲己了，一副妖媚狡猾的形象。

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牛头｜皈依佛陀

曾于法华领大车，

剪尾跑蹄返我佛。

牛头，又叫阿傍，来源于佛家。其形牛头人身，手持钢叉，力能排山，担任巡逻和搜捕鬼魂的衙役。

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马面｜成双成对

来历不明，土长土生。

傍着牛哥，冥界逞雄。

佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间讲成双成对，才配上了马面。但印度神话中并没有马面作为冥府差役的说法。

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辟邪｜守护百姓

云路万里，百邪不侵。

西域来此，建旗羽林。

辟邪是传说中聚窑洲的神兽，尽守护之责，辟邪祛凶。常见于宫阙、陵墓等处，有镇守的作用。

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夜叉｜守护正法

老鱼跳浪，瘦蛟婆娑。

巡行不止，尽职尽责。

「夜叉」最早来源于古印度神话。佛教说，「夜叉」为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一，指住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法之鬼类，相状可怖，令人生畏。

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刑天｜战斗精神

干戚之舞，猛志常在。

以腹代首，天刑何惧。

刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。「刑天」就是「砍头」的意思。陶渊明以诗颂曰：「刑天舞干戚，猛志固长在。」诗中的「干」就是盾，「戚」就是斧的意思。

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二郎｜治水护民

都江堰下，千古英风。

二郎在此，波澜不惊。

关于二郎，众说纷纭，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗。据传秦蜀郡太守李冰建造都江堰时，次子「二郎」奉父命在灌口斩蛟，协助父亲凿离堆、开二江，因而被民众作为神灵奉祀。

对于鬼神，《论语·述而》有句话，「子不语怪力乱神」。《黄帝内经》则说，「正气存内，邪不可干」，一个人正气满满，不好的东西都绕道走啦。

祝大家中元快乐，身心安然。

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