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在传统老一辈的思想里，同姓是不能结婚的。因为中华上下五千年的历史长河里，很有可能同姓就是有亲属关系的，近亲结婚会使家门不幸。那么同姓为什么不能结婚呢？

中国从什么时候规定“同姓不能结婚”的呢？从目前我们掌握的历史资料来看，“同姓不能结婚”始于西周（历史上的周朝分为西周和东周两个阶段）。当时为什么会立有“同姓不能结婚”的规定，根据《国语·晋语四》的记载，理由是“同姓结婚，惧不殖也。”而在《左传》中对于同姓不能结婚也有相关解释，理由是“男女同姓，其生不蕃”。可见，远在3000年前的中国，就知道了亲属结婚的弊端，对种族的繁衍和后代的素质都会产生很大的影响，从现在依然还有个别近亲属通婚的现实个例来看，其后代身体或智力不健康的概率要远远大于非亲属通婚的可能。但是，在周朝到以前的时期，只有女性才能姓权，男人只有氏权，姓氏有严格的区分，即子女随母姓，所以，周朝所指的同姓不能结婚，应该指的是同一个女性祖先的后代不能结婚。战国之后，男人取得了绝对的社会控制权，姓氏开始不分，并且从此子女一般随父姓，但也不绝对，如汉武帝的第二任皇后卫子夫就随母姓。“同姓不能结婚”这样的规定在当时应该具有相当的积极意义，毕竟，当时的中国人口较少，同姓同宗的可能性相当大，而且这一规定，更利于不同部落之间的联盟，而当时中国的部落众多，并且一般以亲属关系的方式形成，这样，“同姓不能结婚”的要求就必然让部落之间以婚姻的方式得到交流和改善，为中国各民族大融合的发展带来了契机，从后来历代统治者重视“和亲”，通过“和亲”的方式搞好和周边少数民族的关系来看，通过婚姻确实是值得推崇的方式。

　　“同姓不能结婚”在中国的历史演变陆游与唐婉的婚姻其实是五代之外的表亲关系。

　　而在周朝以前，同姓不能结婚的规定是没有的，这可以通过《魏已·高祖纪》得到证实，“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。”这也充分说明，中国历史上规定“同姓不能结婚”那是通过无数事实证明的科学。

　　然而，到了西汉，“同姓不结婚”的规定似乎有所打破，没有得到法律的认可，出现过同姓结婚的现象，尤其在贵族之间，或许太重视门当户对的缘故，许多贵族就有同姓结婚的现象，如王莽的妻子就姓王，为王诉的后代。但是，到了东汉，“同姓不能结婚”又得到了重视，这一点通过《白虎通》能够得到证实，其对同姓结婚的现象视为兽行：不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。当然，这个时候对于同姓结婚只是出于道德意义的谴责，与儒家思想进行统一。

　　到了唐朝，“同姓不能结婚”的规定再度引起了统治者的高度重视，并且明确写进了法律，不仅如此，还对同姓结婚的处罚有了法律方面的明确规定。根据《唐律》规定：同姓为婚者徒二年，同姓又同宗者以奸罪论。从这一规定可以看出，关于同姓不能结婚的规定有了重新的界定，那同姓与同宗开始得到区分，同姓结婚者的处罚要低于同宗，同姓结婚只是流放两年，而同宗结婚以强奸罪论。而且当时把同姓结婚同样视为兽行，这一点在《通典》中可以证实，可见，在唐朝关于“同姓不能结婚”是道德和法律达成了高度的统一。

　　“同姓不能结婚”在中国的历史演变现在的《婚姻法》明确规定三代之内的近亲属不能结婚

　　而到了宋朝，“同姓不能结婚”的规定似乎有所放松，法律方面没有明确的规定，这可能是因为当年的人口众多，民族之间的交流日益广泛，同姓之间同宗的可能性越来越小，而且陆游的第一任妻子唐婉在传说中就是其表妹，当然，根据有关记载能够证明，陆游与唐婉的表亲关系事实上已比较遥远，可能要用算盘来算了，至少是在五代亲属之外。但是，陆游与唐婉最终离婚而演绎了一场令人扼腕叹息的悲情，两人离婚六年之后于沈园再相遇，两人一唱一和的《钗头凤》成为了“传唱至今”的经典词作，唐婉也因此郁郁而终，而陆游从此难以释怀，唐婉从此活在他的心中，一生写下了十多首诗文来怀念他的第一任妻子。而追其离婚的理由，当然是因为陆游的母亲棒打鸳鸯，但其中应该会有表亲不能通婚的理由，因为两人结婚之后没有生育，可见，在宋朝，关于“同姓不能结婚”在道德方面依然流行。

　　而到了明清，“同姓不能结婚”再度写进了法律，《明律》与《清律》的规定一样：凡同姓为婚者各杖六十，离异。但是，随着中国人口的不断庞大，随着各民族之间的交流不断扩大，同姓的人有血缘关系的可能性越来越有局限，“同姓不能结婚”的规定越来越在现实中难以得到施行，所以，到了清朝末年，这一规定逐步被取消，在清末的《大清现行刑律》中就将这一规定删除了。到了现在，《婚姻法》的规定是“近亲三代之内不能结婚”，也就是说堂姊妹、表姊妹之间不能结婚，至少在民政局不给办理结婚证的手续。

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