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1、“更上一层楼”的文化意蕴

经无数中国人不停地诵读、传唱，王之涣的《登鹳雀楼》已成为中国古诗中不朽的名篇，尤其是其中“更上一层楼”一句，更是备受人们推崇。如今中国的教师和家长喜欢把这句诗当作祝词用在自己的学生和子女身上，而做学生和子女的则乐于用这句诗来表决心，大家都念得津津有味。问题是，有多少人在用“更上一层楼”造句的时候，真正理解了这句诗的用意？

要弄懂这句诗的用意，首先要清楚“楼”的意味。从字面上理解，楼是一种建筑。“楼，重屋也。”这是《说文解字》的解释，按照这个解释，两层以上的房屋都可称作楼。古诗中有“西北有高楼，上与浮云齐”，现代人写的文章有“高楼大厦，鳞次栉比”，其中的“楼”都是这样的意思。但是，以这样的意思去把握“更上一层楼”的“楼”很显然是差点意思的。读古人的诗文，光从字面去理解字的意思是不行的，还应该读懂作者添加到这个字里面的含义。

在古代诗文中，“楼”经常跟“阁”组合在一起，比如“空中楼阁”。二者意思也差不多，许多人喜欢把滕王阁跟黄鹤楼、岳阳楼并列就是证明。此外，古人还经常把“亭”“台”等跟“楼”“阁”相提并论，这说明“亭”“台”“楼”“阁”等具有一些相同的特征。这些共同的特征就成为文人骚客给这些字添加含义的依据。

先来看看文人骚客在亭台楼阁之类地方都写了些什么。王羲之在兰亭写了“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，王勃在滕王阁写了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，崔颢在黄鹤楼上写了“白云千载空悠悠”，李白在黄鹤楼写了“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，辛弃疾在郁孤台写了“西北望长安，可怜无数山”，毛泽东在橘子洲头写了“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”。而“更上一层楼”的诗句是在鹳雀楼写的，诗的前两句是“白日依山尽，黄河入海流”。这些诗文句子有一个共同点，就是将眼前的景象跟辽远、深广的时空联系起来，体现出恢宏的气象，这种气象就是文人给亭台楼阁添加的含义。把这种含义说得再清楚一点，就是一种更高的站位，一种可以看得更久远、更深广的视角。

说到站位和视角，许多人会想到山。《孟子・尽心上》说“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫《望岳》说“会当凌绝顶，一览从山小”，这境界一点不比亭台楼阁低，可为什么文人骚客更喜欢拿亭台楼阁来说事呢？原因在于，山是一种自然因素，与社会生活相距较远，而亭台楼阁则是人文景观，更容易够得着，其与周围环境相依相伴而又从周围环境中凸显出来的特点与文人骚客的理想追求及其对自身职责的定位高度契合。说到这里，我们就能明白辛弃疾为什么“爱上层楼”了。

现在再说“上”字。向上，这是中国文化的一种精神特征，也是中国文化对人们待人处事提出的一项道德要求，梁漱溟曾经将中国人的精神特征概括为：向上之心强，相与之情厚。这种向上之心代代相传，已经渗透到中国人的血液里。而作为社会精英的文人骚客，他们的向上之心更加强烈，想想毛主席的题词“好好学习，天天向上”，你就该明白了。

说到“上”，我们还应该牢记儒家思想的教导：达则兼济天下，穷则独善其身。这个教导其实就是一分向上的宣言书，向上是贯穿始终的，目标是达以济天下，即使陷入困境，无法顾及他人，也要保持向上的姿势，做个完美的自己，停止向上就意味着堕落。说到这里，你就能明白范中淹为什么在岳阳楼会写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”了，也就能明白毛泽东在橘子洲头为什么会写“指点江山，激扬文字”了。

将整句诗连起来读，王之涣其实是希望人们以自己够得着的方式，不断向上，不断追求达的境界，不断拓展自己的家国情怀，不断扩大自己所能承担的社会责任，引领整个社会不断追求诗和远方。按照唐诗卒章显志的套路，“更上一层楼”其实是《登鹳雀楼》整首诗的主题，而这应该也是毛主席写下“好好学习，天天向上”的真实意思。

2、更上一层楼的前一句：“更上一层楼”的前一句是什么

“更上一层楼”的前一句是什么？

“更上一层楼”的前一句是欲穷千里目。意思是若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。

这句话出自盛唐诗人王之涣创作的《登鹳雀楼》。

《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣创作的一首诗。此诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。

”这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。

时至今日，此诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。

求更上一层楼的上一句啊

上一句为：白日依山尽，黄河入海流 出自：唐朝 王之涣的《登鹳雀楼》 全文：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

含义：比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等登鹳雀楼 【作者】王之涣 【朝代】唐 白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。

译文 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 注释 1.鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。

传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 2.白日：太阳。 3.依：依傍。

4.尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。

欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。 6.穷：尽，使达到极点。 7.千里目：眼界宽阔。 8.更：替、换。

(不是通常理解的“再”的意思)赏析 这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的.万里河山，收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。

首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。 次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。

这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。

而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。

当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。 诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。

白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。

读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。

“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。

诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看。

更上一层楼的前一句是什么?

更上一层楼的前一句是欲穷千里目。作品原文：登鹳雀楼[作者]    王之涣   [全文]    白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼 。

  白话译文太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。创作背景此诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。

写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。 [3]作品鉴赏这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。前两句写所见。

“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远。

杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。作者简介王之涣（688—742），唐代诗人。

字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。

传世之作仅六首诗。

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