关于【李杜指哪两位诗人】，李杜指的是什么和什么这两位诗人，今天向乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、杜甫6首经典长诗《三吏三别》，读着让人心酸、心痛

三吏三别即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了作者对倍受战火摧残的老百姓的同情。

杜甫被世人尊为“诗圣”。他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，所以被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

《三吏》

新安吏

作者：杜甫

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：“ 县小更无丁？”

“府帖昨夜下，次选中男行。”

“中男绝短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。”

眼枯即见骨，天地终无情！

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。

译文

客走在新安县的大路上，听到人声喧哗，原来是吏役点名征兵。

于是便问新安吏：新安是个小县，人口不多，连年战争，还会有成丁的青年可以入伍吗?

“兵府的文书昨夜才下达，命令没有壮丁就依次抽中男。”

“出来的中男实在太小了，怎能守住王城呢?”

肥胖的青年有母亲来送行，瘦弱的青年孤零零的无人陪送。

河水日夜向东流，时至黄昏，青山里还留着送行者的哭声。

把你们的眼泪收起吧，不要哭干了眼睛，徒然伤了身体。

官军去攻取相州，日夜盼望着平定它。

可贼心难料，官军溃败，归来的兵士像星星一样散乱地扎营。

就着原先的营垒就食，练兵也在东都洛阳近郊。

他们挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。

何况这一场战役里朝廷官军是正义之师，一切必然顺利。主将对于战士的爱护，也一目了然。

送行战士的人们，不要哭得那么悲伤，郭子仪像你们的父兄一样爱着这些士卒。

创作背景

唐肃宗乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗李亨对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。

石壕吏

作者：杜甫

暮投石壕村， 有吏夜捉人。

老翁逾墙走， 老妇出门看。

吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！

听妇前致词： 三男邺城戍。

一男附书至， 二男新战死。

存者且偷生， 死者长已矣！

室中更无人， 惟有乳下孙，

有孙母未去， 出入无完裙。

老妪力虽衰， 请从吏夜归，

急应河阳役， 犹得备晨炊。

夜久语声绝， 如闻泣幽咽。

天明登前途， 独与老翁别。

译文

傍晚投宿于石壕村，夜里有官吏来捉人。

老翁翻墙逃走，老妇走出去看。

官吏喊叫的声音是多么凶狠，老妇啼哭的情形是多么凄苦！

我听到老妇上前对官吏说：“我三个儿子都服役去参加把守邺城。

一个儿子托人捎了信回来，另外两个最近战死了。

活着的人苟且偷生，死的人已经永远逝去！

家中再也没有什么男丁了，只有个仍在吃奶的小孙子。

儿媳妇因为孙子还没有改嫁，但进进出出没有一套完整的衣裙在。

我虽年老力衰，请允许我跟从您夜归。

赶快应征河阳，兴许还可以为军队做早饭。“

入夜了，说话的声音渐渐消失了，但好像还听到低声哭泣抽咽的声音。

天亮，我要继续赶前面的路程，只得与逃走回来的老翁告别。

创作背景

公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，并对唐军补给线施压，加之唐军内部矛盾重重，观军容宣慰处置使鱼朝恩不听诸将建议，执意与叛军决战，期初两军陷入苦战，均损失惨重，后郭子仪领兵而来，正欲布列战阵，忽而天色巨变，飞沙走石，敌我难辨，两军皆惊，各自奔溃，然唐军之混乱远甚于叛军，甚至于在归途中抢掠百姓。郭子仪等退守河阳（河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。

潼关吏

作者： 杜甫

士卒何草草，筑城潼关道。

大城铁不如，小城万丈余。

借问潼关吏：“修关还备胡？”

要我下马行，为我指山隅：

“连云列战格，飞鸟不能逾。

胡来但自守，岂复忧西都。

丈人视要处，窄狭容单车。

艰难奋长戟，万古用一夫。”

“哀哉桃林战，百万化为鱼。

请嘱防关将，慎勿学哥舒！”

译文

士卒劳役是多么疲劳艰辛，潼关要筑一座城关。

城墙比铁还坚固，有万丈多高。

我问潼关吏：“修道是为了防史思明军吗？"

潼关吏邀请我下马步行，指着山隅说：

"潼关高地与云相连，城上的堡垒把城墙分成一格一格的战栅，就连飞鸟也不能逾越。

胡贼来犯，据守即可，又何必担心西都长安呢。

您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。

艰难时刻就拿起长戟防守，因形势险要，利于防守，万古守关也只用一人。"

"悲哀啊！桃林塞那一仗，哥舒翰潼关战败，兵士死伤极多，很多惨死黄河。

请嘱咐防守潼关的将领，谨慎啊！千万别重蹈哥舒翰仓卒促应战的覆辙。”

《三别》

新婚别

杜甫

莬丝附蓬麻， 引蔓故不长。

嫁女与征夫， 不如弃路旁。

结发为君妻， 席不暖君床。

暮婚晨告别， 无奈太匆忙！

君行虽不远， 守边赴河阳。

妾身未分明， 何以拜姑嫜？

父母养我时， 日夜令我藏。

生女有所归， 鸡狗亦得将。

君今往死地， 沉痛迫中肠。

誓欲随君去， 形势反苍黄。

勿为新婚念， 努力事戎行！

妇人在军中， 兵气恐不扬。

自嗟贫家女， 久致罗襦裳。

罗襦不复施， 对君洗红妆。

仰视百鸟飞， 大小必双翔。

人事多错迕， 与君永相望！

译文

菟丝子缠着低矮的蓬草和大麻，它的藤蔓怎么能爬得远?

一个姑娘嫁给征夫，倒不如早先就丢弃在大路旁边等死！

我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；

昨晚成亲，今早便告别，也太匆忙了吧。

你到河阳去作战，离家虽不远，可已经是边防前线。

我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，怎么好去把公婆拜见？

做女儿时，爹妈从不让我抛头露面；

说是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；

多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急。

你不要为新婚离别难过啊，要在战争中多多出力。

我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。

我本是穷人家女儿，这套嫁衣很久之前就已经做成。

从现在起我就把它脱掉，再当着你的面洗掉脂粉。

天上的鸟儿自由自在地飞翔，大的小的全是成对成双。

人世间不如意的事儿本来就多，愿你和我两地同心，永不相忘！

赏析

杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。

《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。

无家别

杜甫

寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。

我里百余家， 世乱各东西。

存者无消息， 死者为尘泥。

贱子因阵败， 归来寻旧蹊。

久行见空巷， 日瘦气惨凄。

但对狐与狸， 竖毛怒我啼。

四邻何所有？ 一二老寡妻。

宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。

方春独荷锄， 日暮还灌畦。

县吏知我至， 召令习鼓鞞（pí）。

虽从本州役，内顾无所携。

近行止一身， 远去终转迷。

家乡既荡尽， 远近理亦齐。

永痛长病母， 五年委沟溪。

生我不得力， 终身两酸嘶。

人生无家别， 何以为蒸黎！

译文

天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。

我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。

活着的没有消息，死了的已化为尘土。

因邺城一战兵败，没有家的我回来寻找家乡的旧路。

在村里走了很久，只见空巷，日色无光，萧条凄惨。

只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。

四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。

宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。

正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。

县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。

虽然在本州服役，家里也没什么可带。

近处去，我只有空身一人。远处去，终究也会迷失。

家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。

永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。

她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。

人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？

赏析

《无家别》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。

垂老别

杜甫

四郊未宁静，垂老不得安。

子孙阵亡尽，焉用身独完?

投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓乾。

男儿既介胄，长揖别上官。垂老别垂老别。

老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

孰知是死别? 且复伤其寒。

此去必不归，还闻劝加餐。

土门壁甚坚，杏园度亦难。

势异邺城下，纵死时犹宽。

人生有离合，岂择衰盛端。

忆昔少壮日，迟回竟长叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。

积尸草木腥，流血川原丹。

何乡为乐土? 安敢尚盘桓?

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

译文

四野硝烟真叫人一刻不安，在这风烛残年却栖身无处。

子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。

扔掉拐杖出门去拼搏一番，一路的人也为我流泪辛酸。

庆幸的牙齿完好胃口不减，悲伤的骨瘦如柴枯槁不堪。

男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。

老伴闻说睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。

明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。

今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。

土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。

形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。

人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残。

想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。

普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。

尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。

战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！

历史评价

这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。浦起龙在《读杜心解》中评此诗叙别老妻，“忽而永诀，忽而相慰，忽而自奋，千曲百折，末段又推开解譬，作死心塌地语，犹云无一寸干净地，愈益悲痛”，是很有道理的。 　杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，决不是偶然的。

图文均来自网络

2、李杜指哪两位诗人

李杜指哪两位诗人

导语：“李杜诗篇万口传 至今已觉不新鲜”，那么李杜指哪两位诗人呢?李杜的诗有什么区别呢?大李杜小李杜各指哪两位诗人呢?下面我介绍一些关于李杜的相关知识，大家可以了解一下! 一、李杜是指哪两位诗人? 现代一般多指李杜为唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称，也有称李白和杜甫为“大李杜”，李商隐和杜牧为“小李杜”。 大李杜：浪漫主义诗人代表李白和现实主义代表杜甫。

【李白】(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。

李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾让“力士脱靴”。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐 败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 【杜甫】(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，河南巩义人，我国唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中。

7岁学诗，15岁扬名。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首。

小李杜：李商隐和杜牧的合称，世称“小李杜” 【李商隐】(约公元813—约公元858年)，唐朝诗人，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。

其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。

【杜牧】(公元803-853年)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、 池州、睦州等地刺史，以及司勋员外郎、中书舍人等职。杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。 杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。

其诗风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。 二、李杜的诗有什么区别 李诗的“浪漫主义”与杜诗的“现实主义”风格的形成李白诗风的形成是一个综合因素,首先,唐朝的政治、经济全面繁荣及由此形成的盛唐气象是李白积极浪漫主义诗风存在和取得重大成就的基础。李白就是生活在这个南北文化、中外文化交流与交融的伟人时代。

李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰,我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”.他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。面对这个乱世,他们形成了迥然不同的'诗歌艺术风格和个人性格。 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。(《中国文学史》)他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。

他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。 杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦,重视写实。

他背负着对国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫“没饭不忘君”,艺术风格沉郁顿挫.自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格.尤其是宋代江西诗派更是杜甫视为宗祖.他的影响力巨大. 李白年少时博览群书,“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”.他还仗剑任侠,“十五好剑术,遍于诸侯”。(《中国文学史》)他年少是曾广有游历。

这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响，还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。李白尚武轻儒，轻财好施，喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的。他的人格魅力也是别人所不能及的。

杜甫出身于官宦世家，其祖父杜审言是初唐重要诗人，所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。他曾对儿子说“诗是吾家事“。杜甫深受儒家文化教养，终身都有辅佐君王的愿望，又加上自身一生的穷困潦倒，从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。

他的诗歌也因此偏重于现实主义。 三、名人对李白杜甫的评价 韩愈对李白杜甫极为推崇;在《调张籍》有言“李杜文章在，光芒万丈长”。 白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。

” 黄锦祥对李白杜甫同赞道：“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也!” 苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》) 严羽在《沧浪诗话》中明确提出"论诗以李杜为准",他认为李杜是达到了盛唐诗歌最高境界的。

李杜指的是谁和谁？

李杜指的是谁和谁？现代一般人都认为李杜为唐朝大诗人“诗仙”李白和“诗圣”杜甫的并称，那么李杜除了他们俩，还指谁和谁呢，今天小编给大家介绍一下所有的李杜指的是谁和谁？李白和杜甫，这是现代大多数知道的，两人都是唐朝著名的诗人，李白被尊称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”，我们大多数人都是读他们的诗长大的，在古代也有很多人将他们俩合成李杜，韩愈在《调张籍》说：“李杜文章在，光芒万丈长。”著名诗人白居易也曾称赞：“又诗之豪者，世称李杜之作。

才矣奇矣，人不逮矣。

”苏轼也有曾在《书黄子思诗集后》提起“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”可见李杜这个称呼是很多人认可的，很多人认为李杜达到了盛唐诗歌最高境界。李杜还指的李商隐和杜牧，世人皆称李白和杜甫为“大李杜”，李商隐和杜牧为“小李杜”两人都生在晚唐时代，也像李白和杜甫一样是比较优秀的诗人，李商隐的诗歌流传下来的约有六百首，他的咏史诗有很高的成就，杜牧的诗风格俊爽清丽，独树一帜。

尤其长于七言律诗和绝句。杜牧的七绝意境幽美、议论警拔、韵味隽永。咏史绝句，立意出奇，史识高绝。

可以说杜牧的律诗在全部诗作中占有重要的地位。此外李杜还指的是东汉时代两位著名的忠直大臣李固和杜乔，他们坚决与梁冀一派腐朽势力作斗争，也被称为李杜。李杜还指的是汉孝灵帝时的名臣杜密和李膺，而杜密则是杜乔的儿子，为了区分两个李杜，称他的父亲杜乔和李固为大李杜，他和李膺为小李杜。

后来小李杜一并遭到"党锢" 之祸，但天下士大夫皆高尚其道，共相标榜，有“俊厨顾及“之号。在东汉年间，还有白马令李云和五官掾杜众也被称为李杜，两人因为上述宦官"十常侍"被汉恒帝所杀。此外李杜还指南北朝时期的李冲和杜预，虽然两人并不是同一时期的，但二人也被称为“李杜”。

在宋代的清官李韶、杜范也被后人称为“李杜”。

李杜是指哪两个人

常指：李白和杜甫————————————————————————还有如下：李杜：李固、杜乔的合称李杜：李膺、杜密的合称李杜：李白、杜甫的合称李杜：李商隐、杜牧的合称李杜：李辉柱、杜振助的合称

本文关键词：唐代诗人杜甫风格，李杜指哪两位诗人后人又称，李杜指的是什么和什么这两位诗人，李杜指的是哪两人，李杜指的是哪两个诗人。这就是关于《李杜指哪两位诗人，李杜指的是什么和什么这两位诗人（杜甫6首经典长诗《三吏三别》）》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：http://www.029ztxx.com！