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1、每天一句《道德经》功遂身退 天之道也

今天分享的一句道德经是“功遂身退，天之道也。”出自《道德经》第九章。意思是当自己功成名就的时候，就应该激流勇退，这是符合天道的做法。

大功告成之后，很多人流连于既往的功劳中不舍得及时收手，他们通常的做法和结局有三种，第一种“揣（音追）而锐之，不可常（长）保”，是狗尾续貂；第二种“金玉满堂，莫之能守”， 使原有的功业也保不住了；第三种“富贵而骄，自遗其咎”，自己给自己招来灾祸。结局一个比一个差。那么正确的做法是什么呢？

“功遂身退，天之道也”，当自己取得一项成功的时候，就应该及时抽身而退，这是符合天道的做法。身退，不仅避免画蛇添足，而且还可以放空自己，开始孕育新的成功。所以《道德经》说有道之人“不欲盈，故能弊而新成”，有道之人不希望自己处于满的状态，而是希望不断放空自己，才能作出新的成就。

1985年，英特尔公司的内存生意盛极而衰，没有了上升的空间，然而管理层一直不舍得开创新领域，创始人格鲁夫问了CEO摩尔一个问题：如果咱俩都被免职了，新来一个CEO，你猜他会怎么做？摩尔说：新CEO一定会裁掉内存部门，开创CPU业务。格鲁夫马上说：为什么我们不能先走出公司大门，再走回来，假装自己是新CEO呢？

曾经辉煌的生意进入红海，应该遵循天道，抽身而退，不再留恋原有的光环，才有助于开始新的成功。

这就是今天分享的一句道德经，“功遂身退，天之道也。”我是李书僮。欢迎关注我。

每天一句《道德经》持而盈之 不如其已

每天一句《道德经》揣而锐之 不可常保

每天一句《道德经》金玉满堂 莫之能守

每天一句《道德经》富贵而骄 自遗其咎

《道德经》逐句解读 第七十五章 无以生为者 贤于贵生

2、诚者,天之道也全文翻译

诚者,天之道也全文翻译

【原文】孟子曰:「居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道:不信于友，弗获于上矣。

信于友有道:事亲弗悦，弗信于友矣。

悦亲有道:反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道:不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。

」【全文翻译】孟子说:「处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。

让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则;追求诚，是为人的准则。

极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。」【出处】《孟子·离娄上》第十二章。

【作者简介】孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆 ，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子"道统"的人物，元朝追封为"亚圣"。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。

其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。【扩展资料】《孟子·离娄上》的相似句子：1、孟子曰：「规榘，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。

孔子曰：『道二：仁与不仁而已矣。』暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰『幽、厉』，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云：‘殷鉴不远，在夏后之世。

’此之谓也。」意思：孟子说：「圆规、曲尺是方、圆的最高标准；圣人是做人的最高典范。要做国君，就应尽国君之道，要做臣属，就应尽臣属之道，这两者都效法尧、舜就行了。

不用舜侍奉尧的做法来侍奉君主，就是对自己君主的不恭敬；不用尧治理百姓的做法来统治百姓，就是残害百姓。孔子说：‘治理天下的道理只有两个：行仁政和不行仁政而已。’残害自己的百姓过于厉害的，就会自己被杀、国家灭亡；即使不太厉害，也会自己遭遇危险、国家削弱，死后被称为‘幽’、‘厉’，即使是孝顺仁慈的子孙，经百世之后也无法更改。

《诗经》上说：‘殷商的借鉴并不遥远，就在那夏朝桀统治的时代。’说的就是这个意思。」2、孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。」意思：孟子说：「夏、商、周三代得到天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。

国家之所以兴盛或衰落、生存或灭亡也是如此。天子不仁不能保有天下，诸侯不仁不能保有国家，卿大夫不仁不能保有宗庙，士人和普通老百姓不仁，就不能保全身家性命。如今，有些人憎恶死亡却乐于干不仁的事，就好比憎恶喝醉酒却偏要去喝酒一样。」3、孟子曰：「爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。

行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：『永言配命，自求多福。』」意思：孟子说：「爱别人，却得不到别人亲近，就要反过来问自己是否仁爱；管理别人，却管理不好，就要反过来问自己是否明智；礼待他人，却得不到别人回应，就要反过来问自己是否够恭敬。

凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因，自身端正了，天下的人自然就会归服他。《诗经》说：'与天意相配的周朝万岁呀！幸福都得自己寻求。'」。

诚者天之道也，思诚者人之道也 什么意思

一、“诚者天之道也，思诚者人之道也”意思是：诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。二、出处出自战国中期孟子的《孟子·离娄上》。

三、赏析《孟子·离娄上》中举出两个能工巧匠的例子来谈为政的道理，公输子就是鲁班，中国术工的祖师。

像他那佯挂艺超群的，没有规和矩也做不出艺术精品。强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。扩展资料一、创作背景《孟子·离娄上》创作于战国中期，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。孟子的治国思想、政治策略和政治行动，其学说出发点为性善论，主张德治。

二、作者简介孟子生于公元前372年，名轲，字子舆，华夏族。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称＂孔孟＂。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》等。

“诚者，天之道也.诚之者，人之道也”是什么意思

意思是：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。这句话出自《孟子·离娄上》。

诚，真实无妄的意思。

天指自然，天之道就是自然之道，或自然的规律。自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，没有虚假；真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。所以说诚是天之道。人之道，是指做人的道理或法则。

中国传统文化认为人道与天道一致，人道本于天道。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。这段话是从宇宙万物存在的现实和规律上说明了诚是宇宙万物存在的基础，因此也是为人的根本，这就从根本上论证了诚的意义。

参考资料是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。译文：因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。

极端诚心而不能使别人动心的，是从来没有的。不诚心，则从未有过能感动人的。

本文关键词：诚者,天之道也;诚之者,人之道也出自哪里，诚者物之终始不诚无物，诚者,天之道也，诚者物之始终不诚无物意思，诚者天之道思诚者人之道也的意思。这就是关于《天之道也全文翻译，诚者,天之道也（每天一句《道德经》功遂身退）》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：http://www.029ztxx.com！