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1、恶与善有区别吗?

在第二章老子说“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已”。

这句话怎么样理解?我认为可以从以下两个方面讨论。

第一，对人类生活现象中的恶与善的理解。

恶的对立面是善，恶与善两者之间相互存在，又相互依赖，又相互转化。

比如说山川河流，它们是相互依赖，又相互依存的。没有恶就不可能显现出善的德之美，没有恶的存在就不会显现出山川与河流的美丽、伟大和高雅。

它们相互依存，相互依赖是它们的美德，是美德体现。另一方面，它们可以相互转化，当山川遭到地震时，它就变成恶了。

这是为什呢?因为山川遭到地震以后，可能造成周边的公路设施和周边的附近的人群，或者是居民区遭到破坏。这时它就变成了恶了，恶就显现出了。

这是人类认识恶与善在自然界呈现的东西，只不过是人类的认识而易。人类认识恶与善在我们的生活中也颇多，比如说某些人原来长得很帅，长得非常漂亮。做事也很好，做人也很好，但是在另外一种条件和环境当中，他们慢慢的学坏了。什么坏事儿都干，比如欺骗别人，不务正业等行为。长期如此，慢慢从量变到质变，一步步走向犯罪的道路。此时他们原来的美，原来的善良，原来的善东西都没有了。现在，他们走向了犯罪道路。这种转化就是向恶的方向了，这些都是人类认识人类生活空间的恶与善，可以理解的吧?

在人类生活中，像这样例子很多的哈!

第二，对大道中的恶与善的理解。

在第二章老子说“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已”。

在大道轨迹上的恶与善，如何理解呢?怎么样理解呢?

我理解是:在大道轨迹中恶与善之分较难说得清楚。为什么呢?因为大道包括宇宙。万事万物，它们是有实体的，是有动力的，是有规律的。它的产生，发展，变化，灭亡和再生，循环往复，周而复始的。道是一种无为的状态，是一种无的空间，是一种人类无法去认识的无的东西。

在人类认识大道中，如果说恶与善有分别的话，那只过是，我们强行在道的理解认识中加个字“恶”，再另一面加一个“善”字而易。在道的大无之中，这恶与善，它们也没有办法定性质，分别之分是较难。这与我们人类生活中表述的恶与善有根本和本质区别哈。

例如，在上述我们提到的山川与河流，当山川与河流存在的时候，它是一种美的象征，是一种德的象征。当它毁害人类的时候呢，是一种恶的象征，是一种坏的象征，是一种丑的象征。这是我们人类在认识事物局限性所为，这种局限性只是停留在人类生活中的道，认为恶与善的区别性。但是在大道的轨迹上，即使山川遭到地震，江河遭到海啸，给人类造成了不可估计的损失，但在道上，这个无为的大道中，就没有办法说明白它是一种行迹不好的结果。

为什么?道认为，任何事物的存在与灭亡都有它自身的规律，这种规律就是一种平衡，一种中立，一种对立，也是一种转化。最终在道上轨迹上，只能尊重道，服从于道，遵守于道。人类是道的组成部分，只能把握道的自身规律运行才能长久。否则，就会受到伤害。

仅个人认识而易，不代表他人所言。以此讨论学习一下吧!

2、恶对什么反义词是什么：恶的反义词是什么

恶的反义词是什么？

恶的反义词是善。一、善的声调sh，声韵an，音调shàn二、释义：1、心地仁爱，品质淳厚：～良。

2、高明的，良好的：～策。3、友好，和好：友～。4、熟悉：面～。三、部首：口四、笔画：点、撇、横、横、横、竖、点、撇、横、竖、横折、横扩展资料：相关组词：1、和善[hé shàn]温和而善良；和蔼：态度～。

3、善意[shàn yì]善良的心意；好意：～的批评。他这样做是出于～。4、行善[xíng shàn]做善事：积德～。

5、善心[shàn xīn]好心肠：发～。

“恶”字的反义词是什么？

“恶”字的反义词是“善”。善 【shàn】释义：1.心地仁爱，品质淳厚：～良。

3.高明的，良好的：～策。4.友好，和好：友～。

6.办好，弄好：～后。7.擅长，长（cháng）于：～辞令。8.赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。

9.好好地：～待。10.容易，易于：～变。11.姓。

“恶”的反义词是什么？

“恶”的反义词是善。善[ shàn ]组词：完善[ wán shàn ]1. 完备美好。

2. 使完备美好。

善良[ shàn liáng ]纯真温厚，没有恶意。善待[ shàn dài ]友善地对待；好好对待。善举[ shàn jǔ ]慈善的行为或事情。友善[ yǒu shàn ]朋友之间亲近和睦的。

乐善好施[ lè shàn hào shī ]乐：好，喜欢。 喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

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