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1、陌上桑旁秦罗敷——一个美好的汉朝女子

最近一直在思考历史和文学的关系。撇开学术化的讨论。我有个肤浅的发现：

历史大多在讲男人，都是一批王侯将相，要不就是南蛮北夷东狄西戎，整天打打杀杀，是刚性的，向死的；

文学大多在讲女人，至少肯定有女人，都是一批才子佳人，整天卿卿我我，有温柔，有离愁，是柔性的，向生的。

汉朝是中国最主要的朝代之一，涌现出的杰出美女有很多：如甄宓、蔡文姬、班昭、王昭君等，可是，我们这篇的女主却是个民间女子，那就是秦罗敷。

秦罗敷这个名字在汉乐府中出现过两次，一次在《陌上桑》中，一次在《孔雀东南飞》中，这两篇中的秦罗敷是不是同一个人，其实不重要。陌上桑捧红了秦罗敷，孔雀东南飞只把秦罗敷当女三，所以我们还是先来欣赏一下《陌上桑》中罗敷妹妹的风采吧。

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前致辞，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

对这篇乐府，我本人的看法是后面两段应该可以去掉。我需要知道当官的怎么去搭讪，怎么去泡妞吗？我需要知道秦罗敷的丈夫多么才华出众，多么英俊潇洒吗？真是扫兴。所以我们还是重点关注前面一段。

秦罗敷，一听这个名字就感觉是个美女，所谓人如其名，一个好的名字确实非常重要，更容易流芳百世。

日出东南隅，照我秦氏楼。开篇就很大气，这是一个阳光开朗的女子，让我们联想到的是亮丽的色彩和青春的气质。

秦氏有好女，自名为罗敷。秦家有女已长成，而且自信，又有点小任性，自己取名叫罗敷，从这里我们可以看到民间的美好，小门小户的女孩子可能更自由、快乐些。可能当时有一个很有名的美女叫罗敷，所以这个秦家的女孩也拿这个名字来用，有点追星的成分。从这里看，这里的秦罗敷和孔雀东南飞中的秦罗敷应该不是一个人，因为罗敷这个名字可能当时很常用。

罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。这里的罗敷又是一个健康、热爱劳动的妇女形象，从出场的元气满满到现在的脚踏实地，一样让人觉的美好。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。没有外貌描写，没有肢体描写，可这一髻一珠，一裙一襦只叫人想到一个词：恰到好处。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。包括后面几句，都是从侧面来描写秦罗敷的美，这里的行者、少年还不怎么讨厌，因为美可以欣赏，但不能亵渎。

如果用美来形容秦罗敷，我更愿意用好来形容她，“好”里包含了温暖、厚道，而且还在生活中。

《陌上桑》讲的是一个美丽女人的故事，却用了这么有趣的题目，田陌上的桑树。秦罗敷就像是一棵长在田间的桑树，恬静、温和、美好。

2、历史上的罗敷女是个什么样的人

历史上的罗敷女是个什么样的人？

罗敷，是古代十八美女之一，也是赵国邯郸的美女。罗敷除具有“歌美、舞美、步美、貌美”外，更重要的是罗敷的“德”美和“心灵”美。

她忠于爱情，热爱家乡，热爱农家生活。当她被赵王迁追至黑龙潭时，为保自己的清白，选择了沉潭遗恨的结局，成为一个贞烈美女，引来无数文人墨客的赞扬。他们咏诗赋文，至今留下三十多篇赞美诗文。罗敷，古代美女名，代指美女。

《孔雀东南飞》中，“东家有贤女，自名秦罗敷。”此处即是代称。邯郸秦氏女，名罗敷，嫁邑人王仁。

仁为赵王家令。敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉。敷善弹筝，作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止。

其一解云：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”其二解云：“使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。

‘素氏有好女，自名为罗敷。’‘罗敷年几何?’‘二十尚不足，十五颇有余。’使君谢罗敷：‘宁可共载不?’罗敷前致辞：‘使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。’”其三解云：“东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晳，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数干人，皆言夫婿殊。”一解，极慕己容色之美。末解，画出一个风流佳婿。夫妇相爱之情，隐然言外。

赵王闻之，亦不觉惭矣。对于罗敷的身份，曾经有过不同的看法。一种意见认为，从罗敷华贵的穿着和夫婿的地位看，她应当是贵族女子。

但大多数学者不同意这种观点，认为歌辞中对罗敷穿着的描写，不过是民歌中经常采用的夸张手法。汉代还有一篇与这篇主题相同的乐府《羽林郎》，叙述权贵的豪奴调戏一位“当垆”的“胡女”，遭到“胡女”的严正拒绝。诗中也有一段“胡女”穿着的描写：“长裙连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。

两鬟何窈窕，一世良无所。一鬟五百万，两鬟千万余。”如果单看这些贵重的饰物，岂不是酒家胡女也成了贵族千金了？至于诗中夸耀夫婿的那些话，我们也不应当过分拘泥，使君是用他的地位来引诱，因此罗敷也借题发挥，“盛夸其夫为侍中郎以拒之”（《乐府题解》）。

萧涤非先生说得好：“末段罗敷答词，当作海市蜃楼观，不可泥定看杀。以二十尚不足之罗敷，而自云其夫已四十，知必无是事也。作者之意，。

罗敷女是哪个朝代的美女？又有什么故事？

罗敷，一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古邯郸美女的代表。

秦地罗敷女，采桑绿水边。 素手青条上，红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去，五马莫留连。这首诗的意思？

译文：秦地有一位罗敷女，她在绿水边采桑。葱白的手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别明亮鲜艳。

《春歌》吟咏了汉乐府《陌上桑》诗中美女秦罗敷的故事。秦罗敷不仅有美貌，更有美丽的心灵。此首子夜春歌，呈现了一种愉悦美好的样像，描写一位年轻女子采桑喂食蚕的样子，整首予人的感觉是活泼而不失庄重。原文子夜四时歌·春歌唐·李白秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。扩展资料：李白的《子夜四时歌四首》，每首六句，分咏春、夏、秋、冬四季。

六朝乐府即有《子夜四时歌》，为李白所承，此体向作四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是李白的创造，尤具新意。《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。

第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。

子夜四时歌四首春歌秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。夏歌镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。秋歌长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。冬歌明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。

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