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1、探访中国最早的高等学府：稷下学宫遗址确定

稷下学宫位置。 梁犇 摄

稷下学宫位置。 梁犇 摄

中新网淄博2月25日电 题：探访中国最早的高等学府：稷下学宫遗址确定

作者 李明芮

近日，中国最早的高等学府稷下学宫的遗址位置确定，引发考古界普遍关注。中新社记者25日实地探访位于山东省淄博市临淄区的齐故城小城西门外建筑基址群。据考古人员介绍，经过近五年的考古发掘，可以确定此处是稷下学宫遗址。

记者当天在遗址发掘现场看到，考古人员正在用手铲、刷子清理陶片、瓦片等历史遗存，揭开高等学府稷下学宫的“神秘面纱”。

稷下学宫遗址现场。 梁犇 摄

据史料记载，稷下学宫始建于公元前374年，因位于临淄稷门附近而得名，存续达150余年。稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，是一个同时具有研究院、大学堂、施政咨询等多种性质的机构。

“我们采用‘排除法’解决了一系列疑问，地层关系清楚，形制初具轮廓，从文献、方位、考古发现等多方面看，可以判断这里是稷下学宫所在。”据山东省文物考古研究院副研究馆员、稷下学宫考古项目领队董文斌介绍，建筑基址群东与齐故城小城相接，南宽北窄略呈直角梯形，东西约210米、南北长约190米，总面积近4万平方米，现在已发掘2000平方米，共发现四排建筑基址，与现代大学规模相似。

考古人员正在用手铲、刷子清理陶片、瓦片等历史遗存。 梁犇 摄

董文斌进一步解释了稷下学宫遗址确定的依据。他说，按照《齐地记》所载，稷下学宫位于齐故城小城西门外，考古队在小城西门外发现大规模夯土建筑基址群，位置符合。考古队对发掘出的经过硬化处理的广场下的土层进行碳十四测年，结果显示为公元前400年至公元前390年，年代正好略早于齐桓公(田午)时期。史料记载，稷下学宫始于齐桓公(田午)，碳十四测定和文献记载的时间吻合。同时，稷下学宫规模宏大，“为开第康庄之衢，高门大屋”，现场所发掘的遗址规模也与此吻合。“综上所有线索，我们可以确定正在发掘的遗址是稷下学宫遗址。”

夯土房址。 梁犇 摄

除建筑基址外，考古人员还在稷下学宫遗址中发现了大量的瓦片、地砖、齐大刀钱范、陶器等遗存。董文斌告诉记者，稷下学宫促成了天下学术“百家争鸣”局面的形成，是中国思想文化发展史上的一座丰碑。作为一所学府，稷下学宫更多的意义体现在其历史文化地位上，遗址中能够挖掘并研究的文物相对有限。

“我们现在的发掘工作只能作为稷下学宫考古项目的开端，完成全部考古发掘工作预计还需要一段时间，接下来将进行更为深入的勘探和发掘。”董文斌说。(完)

来源：中国新闻网

2、稷下学宫名词解释是什么

稷下学宫名词解释是什么？

稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府。它既是战国百家争鸣的中心和缩影，也是当时教育上的重要创造。

稷下学官是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校。

它是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。特点是学术自由、待遇优厚。“不治而议论”是齐国君主给予学者们的政治待遇。在物质上，学者们受到的待遇也很优厚。

相关人物介绍稷下学宫学术博大精深，荟萃各家各派思想精华。就儒学而言，曾进驻稷下学宫的著名儒学学者，前有孟子，后有荀子。孟子长期居齐，他的思想颇受稷下学者的影响，如孟子关于“养浩然之气”的思想，就有学者认为是受稷下先生尹文等人“气论”的影响。

荀子是稷下学宫的最后一个大师，他立足儒家，对稷下学术进行了全面的批判总结，从人性论、认识论、政治理论、天人关系等诸方面对稷下学术进行了吸取和修正，从而将诸子学术推向**，成为战国诸子学说的总结者。

稷下学官名词解释

稷下学宫是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。齐桓公所立齐国的高等学府，在齐国都城临淄的稷门，也称稷下之学，又称稷下学宫。

齐威王和齐宣王时儒、法、道、阴阳等各家各派在此论学授徒，当时的著名学者有孟子、荀子、邹衍、慎到、接子、环渊、鲁仲连…………据说，齐王对这些“不治而议论”的学者隆礼有加，曾授予76人以上大夫的官爵，各派弟子有数千人，最多时达数万。

是战国中后期全中国最大的学术活动中心，对当世及以后的学术文化产生过巨大影响。同时，它还明显地具有政府的咨询参议机构的性质。位于齐国都今山东临淄西门外，大约创建于齐桓公田午时期，至齐王建时衰弱，历时一百四十余年，繁盛时达“数百千人”。当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书讲学，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜，形成了空前繁荣、百家争鸣的局面。

其规模之大，人员之众，阵容之强，历史之久，史所罕见。当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子、宋钘、尹文、慎到、环渊、邹衍，田骈、彭蒙、淳于髡、接子、鲁仲连、田巴、貌说、邹奭等。这些学者在学术上各有所主，分属各派，没有统一的模式，也不威慑于权势，自由地宣传自己的学说和主张，百家立异，各驰其说，争辩求知，蔚成风气。

国家主义教育思想名词解释

名词解释1.有教无类 本意为：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。 孔丘提倡“有教无类”作为私学办学方针，与贵族官办的办学方针相对立，扩大了受教育范围。

这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。

2. 稷下学宫 所谓“稷下”乃是指齐国都城临淄（今山东省淄博市）的稷门（城西南门）附近地区。齐国君主在此设立学宫，稷下学宫应此得名。稷下学宫约与公元前370—前360年间创立，齐国亡而稷下学宫终。稷下学宫作为战国时期齐国一所著名的学府，它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造。

稷下学宫对中国古代学术，文化和教育的发展，产生过重大的历史影响。3. 《学记》《学记》为《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述 教育教学问题的论著。《学记》是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结。

它主要包括教育作用与教育目的，教学制度与学校管理，教育教学的原则与方法等几大部分。4. 求其放心 本意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了.在此表达了孟轲认为教育的作用在于引导人保存找回和扩充其固有的善端。体现了“人性本善”，是民本思想的基础。

5. 科举制度科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制度是由察举制度演化而来的，606年“始建进士科”是科举制度确立的标志，此后科举制度在中国历史上延续了1300年，直至清末1905年才废除，它对我国封建社会的政治经济和文化都产生过重大影响。

6. “六学二馆”六学：国子学，太学，四门学，律学，书学，算学。“六学”隶属于国子监。

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