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1、人若不离开父母，就难有幸福的婚姻

文：丹尼尔 | 图：Pinterest

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世界上最重要的关系，是什么？最亲密的关系，又是什么？是夫妻关系。如果夫妻关系和谐，亲子关系和其他的姻亲关系往往也会是和谐的。如果夫妻关系不和谐，很难有真正和谐的亲子关系和姻亲关系。所谓夫妻，一定在婚内，而不在婚外。

与当代文化形成的鲜明对比，《圣经》说婚姻的核心是甘心乐意的牺牲自己，成就对方。这意味着爱是行动，而不仅仅是情绪。婚姻超越恋爱，意味着双方愿意照着各自的本相接纳彼此。幸福的婚姻，需要懂得经营。和谐的生活，需要互相欣赏。

若要幸福的婚姻，需要知道一个基本前提，《创世纪》二章二十四节说道：「人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。」

幸福婚姻的首要条件：离开父母。

首先，前提是既定存在的婚姻关系。其次，是获得幸福婚姻的第一条件。既然存在条件，一定是在相同的价值体系下，才得以被认可。否则，便没什么条件之说。未婚的孩子们，自然跟随父母一同成长。

有关幸福的婚姻，你需要事先明白婚姻的本质和意义。在这个问题没有达成共识之前，所有的对话都是无稽之谈，就像鸡同鸭讲。可能你有不同的看法或立场，兴许你会反驳说，幸福的婚姻，应该是孝敬父母。事实上，「离开父母」，并非代表不孝敬父母。同样，和父母同住，并不代表就会孝敬父母。

很多年轻人结了婚，就不愿和父母住在一块，理由是太不自由。两代人多少有代沟，很正常。但这种只顾自己，不考虑父母的感受，实际上就是一种不孝敬。「离开父母」的意思，不是说忽略和冷漠父母，也不是不理睬父母，更不是说和父母断绝关系。我们当孝敬父母，是理所当然的，也是应尽的职责。不光回报他们的养育之恩，更要留意他们精神方面的需要。

这里的「离开父母」不是单指身体上的远离，或距离上的远离，而是切断心理和情感上的「依赖关系」。换句话说，就是在情感上、意识上、心理上、经济上、不再依赖父母，能自己做决定，学会完全的独立。在传统的中国家庭观念里，所有的关系中，最亲密的关系并非夫妻关系，而是亲子关系（如妈宝男、妈宝女）。在这种情况下，无论是独生子女家庭，还是多子女家庭，家庭关系总是问题多多。

有些子女，虽然在距离上远离了父母，内心却依旧万般依赖。这就是还没有长大成熟的表现，不能独立面对人生，更无法为自己的人生负责。做父母的，应该要意识到，孩子是婚姻和爱的结晶，但长大后终究会离开家庭，要成立自己的新家庭，面对新的人生。父母不能一味的拽在手里。这是一种认知错误，家长要学会适时放手。

做父母的，孩子在未结婚前，一起同住时，应该有意识的逐步培养和训练子女的独立思考判断，独立处理事情等能力。越早意识的父母越有智慧，越早培养的子女越有未来。这些都是幸福婚姻宝贵的隐形财富。

幸福婚姻的必要条件：与妻子连合。

首先，前提是丈夫与妻子连合。其次，是获得幸福婚姻的必要条件。何为必要条件？就是必须要有的条件，否则构不成合理性。也许有人会指出，「是人要离开父母，与妻子连合」，没有说这个「人」的性别。请问在正常的逻辑范畴，若是一个男人和另一个男人结合，或者一个女人和另一个女人结合，是怎么称呼的？指的是长久以来的法律或道义上，不是自己俩人的私下或口头上。是夫妻？显然不是。

夫妻的意思，就是丈夫和妻子，也就是一男一女。没有其他选项。为什么是一男一女？因为后面是「二人成为一体」，而不是多人。这是一个明确的信息。那些一男两女，两男一女，或者多男多女的结合，都是在犯罪，不论是法律上还是道德上。统统不是婚姻，违背神圣婚姻的本义和真谛。

也许又有人反驳说，有一些宗教承认多夫多妻。你要知道这个世界，有正统，也有异端。有真理，还有谬论。有天使，也有魔鬼。有光明，还有黑暗。取决于你相信什么，又追随什么。

你所表现的价值观，决定你是什么样的人。无论如何，你总要为自己的人生负责，不是吗？连上帝也不会剥夺你的自由权利，和自由意志。向善，或向恶，完全在乎于你自己。

说回到「连合」，就是连成一体的意思，婚姻本是一体的关系。一旦结婚，丈夫便成为妻子生命的一部分，同样，妻子也会成为丈夫生命的一部分。这种「连合」，除了肉身的亲密结合，更多的是灵魂的相互契合。

在婚姻中，丈夫需要成为一位敬虔的带领者。敬虔的意思，就是有敬畏的心和虔诚的灵。妻子则要成为一位贤德的帮助者。贤德的意思，就是既贤惠又有善良的德行。两人在合一的关系里，彼此成就，相互成全。

三观不合，千万不能结婚。对婚姻慎重的人来说，要有同一个信仰很重要。至少代表了大致的三观。然而即使同一个信仰，并不能确保三观的一致性，也有很大出入的三观。不要轻易进入一段关系，先谈清楚，再恋爱，是一个明智的决定，更是一种负责任的态度。

有信仰的基督徒是坚决反对婚外情，强烈主张婚内情。《圣经》也说：「妻子是骨中的骨，肉中的肉。」夫妻是平等的、生命是共融的。一个人一旦结婚，只能钟情和忠诚于配偶。这是一种委身，更是一个盟约。

生活中，很多家庭的矛盾，都是由婆媳之间的关系带来的。亲子和夫妻的爱，不是相互争夺，或相互排斥的爱，而是相互包容，和延续不断的爱。人在没有结婚之前，跟父母的关系最亲密。结婚以后，跟配偶的关系最亲密。只有认识到这一点，就能摆正所有的关系，很多问题自然迎刃而解。

所以身在婚姻中的夫妻，即便有小孩，也不要让孩子冲淡了夫妻感情，先建设良好的夫妻关系，才会有真正良好的其他关系。要知道未来孩子长大了，终究会离开父母。最终奔走人生之路，能携手到老的依旧是夫妻二人。

「离开父母」是一个重要的决定，也是一个艰难的决定。然而这是人生成长路上，必须要做的决定。也只有在逐步「离开父母」的过程中，才会在心志上得到锻炼，和心智上迈向成熟。日后才能与妻子更好的连合，彼此孝敬双方的父母，共同成就美满的婚姻。

幸福的婚姻，要离开对父母的依赖，尤其那些情感泛滥，很不通情达理，又强加于人的父母。父母不是子女的主人，只是亲人。子女也不是父母的续集，他们有各自独立的人生。

婚姻是一本书，有诗篇，也有散文，还有小说

| 箴言书 31: 10 |

才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。

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2、敬虔是什么意思：“虔”怎么读

“虔”怎么读？

“虔”读作qián：恭敬：虔诚、虔敬、虔心、虔信、虔恭。下面用“虔”造句：（1）甚至是最虔诚的教徒都不否认恒河现在的困境。

（2）这得说像这个博斯克老太太这样老的人，随着年岁的增长也没有变得虔诚，在这个国家这么一个地区来讲可是件非同寻常的事。

（3）现代主义艺术表现为即兴、兼收并蓄、不屑虔敬。（4）重点是“任何事”这个词，一切关乎生命和虔敬的事，通过基督的大能都可以得到的。（5）最后我们会通过虔心的意念或为自己或他人的祷告而使意识取代呼吸。（6）全校170位学生以中泰双语致毕业词，并以双手虔心奉茶，感恩师长的教导。

（7）这本质上是广泛地追随柴坦尼亚的一场虔信运动。（8）鬼魂存在的可靠证据至今还得无从取得，虔信不疑的目击者们却依然在继续汇报自己看到鬼魂、拍到鬼魂乃至与鬼魂沟通的历程。（9）这次他表现得有点过分虔恭。

虔怎么读音是什么意思

虔，汉语常用字，读音是qián，恭敬：～诚。～～（恭敬的样子）。

江西省赣州市的简称。

古代赣州先称为虔州，宋朝时，虔州更名赣州，赣州的简称由此而来。〈形〉 (会意。从虍,文声。虍( hū),虎头。

本义:虎行走的样子) 同本义。引申为勇武、强固 虔,虎行皃。——《说文》 有虔秉钺。

——《诗·商颂·长发》 诚敬;诚心 以告虔也。——《左传·庄公二十四年》 虔卜于先君也。——《左传·成公十二年》 纠虔天刑。

——《国语·鲁语》 薛姨妈笑道:“果然如此,算我的孝心虔了。”——《红楼梦》组词：虔诚 [ qián chéng ] 虔婆 [ qián pó ] 虔敬 [ qián jìng ] 虔信 [ qián xìn ] 敬虔 [ jìng qián ] 虔心 [ qián xīn ] 虔刘 [ qián liú ] 虔虔 [ qián qián ] 诚虔 [ chéng qián ] 虔恪 [ qián kè ][1]基本信息中文名虔拼音qián释义从虍，文声，虍，虎头总笔画10部首虍展开全部基本释义● 虔qián ㄑㄧㄢˊ◎ 恭敬：～诚。[1]详细释义◎ 虔 qián 〈形〉1.(会意。从虍，文声。

虍( hū)，虎头。本义:虎行走的样子)2. 同本义。引申为勇武、强固 [gallant]虔，虎行皃。——《说文》有虔秉钺。

——《诗·商颂·长发》3. 诚敬;诚心 [pious;sincere]以告虔也。——《左传·庄公二十四年》虔卜于先君也。——《左传·成公十二年》纠虔天刑。——《国语·鲁语》薛姨妈笑道:“果然如此，算我的孝心虔了。

”——《红楼梦》4. 又如:虔谢(真诚地感谢);虔恳(诚恳祈求);虔洁(诚实而纯洁);虔肃(诚实而严肃);虔恭(诚敬)词性变化◎ 虔 qián 〈动〉1.杀戳 [kill]虔，杀也。秦晋之北，鄙谓贼为虔。——《方言》一虔刘我边陲。

——《左传·成公十三年》席卷虔刘。——左思《魏都赋》2. 又如:虔刘(杀戳)[1]古籍释义康熙字典《唐韵》《集韵》《韵会》

虔字怎么读

读作：qián虔注音：ㄑ一ㄢˊ，部首：虍部，部外笔画：4画，总笔画：10画，五笔86：HAYI，五笔98：HYI仓颉：YPYK，郑码：IHSO，四角：21240，结构：左上包围，电码：5709，区位：8215统一码：8654，笔顺：丨一フノ一フ丶一ノ丶释义：恭敬：虔诚。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、纠虔[jiū qián]察举其罪而慎行天子之法。2、摽虔[biāo qián]标示虔诚。摽，通“标”。

3、敬虔[jìng qián]庄敬虔诚。4、忠虔[zhōng qián]虔诚。5、恭虔[gōng qián]恭敬虔诚。

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