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1、菖蒲为何成了日本“五月五”的节令符号？| 动态

作者单位 | 北京林业大学园林学院

隋唐时期，中国的端午节令习俗传入日本，历经模仿与吸收、融合与改造后根植于日本本土文化，成为日本最重要的民俗节令之一。而菖蒲、鲤鱼旗、柏饼、武士人偶等“五月五”独特的节令符号，承载着日本人浓浓的乡愁，寄托着生生不息的精神追求。

▲日本“五月五”节庆装饰

日本对端午习俗与菖蒲文化的接纳

端午习俗从隋唐时代东传日本，时人称之“端午节句”“菖蒲节句”。“端”即发端起始，“午”则与“五”谐音，因此端午在日本也称“重五”。端午习俗初传日本时，首先被宫廷贵族作为中国文化的精华而全盘接受和极力仿效。而后，逐渐下沉并盛行于民间，每年农历五月初五举行庆典与民俗活动，直至明治维新时期（1868年）后，政府下令将一年中的节令庆典改为公历日，“端午节”便被改定为每年公历五月五日，在昭和时期（1948年）又更名为“儿童（男孩）节”而延传至今。

在日本古代，樱花的散落标志着京都梅雨季节的来临，此时溽湿的天气很容易招致疫病，因此随中国端午习俗传入日本的菖蒲，在京都五月的梅雨季发挥着驱邪安神的重要作用。但菖蒲在古代日本的功用远远不止于此。日本现存最为古老的和歌集《续日本纪》（797年）中有着五月端午节供之时佩饰菖蒲缦的记载。据圣武天皇天平十九年（747年）五月五日之条目载：“天皇驾临南苑，观看骑射走马。是日，太上天皇（元正）诏曰：‘昔者五月之节，常以菖蒲为缦，近年此事已停。从今而后，非以菖蒲为缦者，不得入宫。’”日本民俗学研究者樱井满认为，虽然皇家有中断佩戴菖蒲头饰的时期，但这一传统在民间持续如一。

与菖蒲相关的习俗，从日本平安时代的古典文学中可略见一斑。如《万叶集》（710-794年）中和歌《同石田王卒时，山前王哀伤作歌》道（赵乐甡译）：“子规来啼，时届五月。菖蒲花橘，珠串交结。环成头饰，增彩额角。”另有《反歌》曰（赵乐甡译）：“厌恶杜鹃时无；菖蒲编作发饰日，愿从此，鸣飞去。”由此可见“子规”和“菖蒲”当时已作为五月的季语，融入了和歌文学。提到子规和菖蒲，便知实为抒发五月伤春之情。《大伴家持杜鹃歌》写道（赵乐甡译），“等得杜鹃，来却不啼；莫非菖蒲缝药袋，尚远，无时日。”人们沿袭从中国传来的习俗，用菖蒲和艾蒿等植物缝成香囊和药袋相互赠送，用以辟瘟和表达心意。

▲日本古代端午时节制作菖蒲香囊和药袋

▲日本古代端午时节制作菖蒲香囊和药袋

与紫式部并称日本平安时代文学双璧的清少纳言所著文集《枕草子·节日》中的那句评价“节日是没有能及五月节的了”，算是对端午节日最精辟的概括了。清少纳言不仅提到五月宫中与民家在屋檐插菖蒲的习俗，还提到王公贵族在这一天的书信往来中要夹入菖蒲，用与菖蒲同色的封纸包扎，尽显风雅。

“节日是没有能及五月节的了。这一天里，菖蒲和艾的香气，和在一块儿，是很有意思的。自宫禁里边，下至微末不足道的民家，都有竞争着把自己的地方插得最多，便到处都葺着，真是很少有的，自别的节日里所没有的。……节日的供膳进上之后，年轻的女官们都插了菖蒲的梳子，竖着“避忌”的牌子，种种的装饰，穿了唐衣和罩衣，将菖蒲的很长的根，和好玩的别的花枝，用浓色的丝线编成的辫束在一起……用紫色纸包了楝花，青色纸包了菖蒲的叶子，卷得很细的捆了，再用白纸当作菖蒲的白根似的，一同捆好了，是很有意思的。将非常长的菖蒲根，卷在书信里的人们，是很优雅的。”——周作人译

清少纳言笔下的菖蒲不见了《万叶集》里的伤春色彩，而是从正面描述菖蒲作为时花，给当时的人际交往增添了雅趣与情致。

除了佩戴菖蒲、缝制香囊、以蒲夹信外，日本民间在原有农耕、采药、猎鹿等五月五习俗的基础上，还吸收了用菖蒲煮水的华夏习俗，称为“湯菖蒲”。人们还发明了用菖蒲编成的绳子相互击打的游戏，绳子断裂的一方输掉比赛。平安时代末皇家记录节气风俗的《年中行事绘卷》表现五月节供的图中，孩子们和成年人腰悬菖蒲编成的“菖蒲刀”相互击打，也有人俯身抽打地面，既符合五月五去晦除邪的主题，又具娱乐性，是古代日本很受欢迎的端午活动。另外，不论皇家还是民家，都有将菖蒲插在屋檐上的习俗。在江户时期展现平安时代生活画卷《日本风俗图绘》中，可以清晰地看到花菖蒲侧垂着被插在屋檐的景象。从檐下仰望，花菖蒲的蓝紫色花和清绿枝叶与五月的初夏晴空相得益彰，如果赶上雨天，淅淅沥沥的梅雨顺着翠绿的蒲叶滴落，想必又是一番景象。

▲《年中行事绘卷》打菖蒲

▲《日本风俗图绘》插菖蒲

五月五除了簪菖蒲、插菖蒲、戴菖蒲、煎菖蒲、赛菖蒲、挂菖蒲等民俗外，民间还有掷石子比赛、赛马和竞舟等男性化活动，由于“菖蒲”的音读shyobu与“尚武”和“胜负”谐音，从而成为男孩子的节日，每年阳历五月五日，家家户户升起五彩鲤鱼旗，一是承中国“鲤鱼跃龙门”之说，表达望子成龙的愿景，二是鲤鱼象征武士，是忠贞、坚定的男子汉气度的表征，这与幕府时代兴起的武士文化密不可分。人们还会根据自家经济条件，在厅堂摆放“五月人偶”即披甲执刀的武士人偶，以祈家中男孩健康成长，早日担当社会重任。

▲日本民居中的武士人偶装

端午时花菖蒲衍生的文化意象

菖蒲文化随中国端午习俗传入日本之后，催生了日本独特的五月五花供体系与文化。日本插花初创期的插花传书《仙传抄》中，就将菖蒲定为“端午节句”之花。需要说明的是，在菖蒲文化输入与接受过程中，日本曾出现过将与天南星科菖蒲同样叶形、挺拔似剑的鸢尾科的玉蝉花、燕子花统称为“菖蒲（shyobu）”而混用的时期。后人逐渐发觉其在植物类别间的差异，而对它们加以区分。这在日本作家三岛由纪夫《四季的心》之诗意随笔中得以印证。

“菖蒲（shyobu）因尚武（shyobu）而具有男性的阳刚之气，菖蒲花之紫色，虽如兰花花瓣般迷乱、花容般凌散与纤弱，然则妩媚而艳丽，兼秉女性的阴柔之美。剑叶以其浓郁的绿色，仿佛设法与五月的青空凛凛抗衡，而花苞虽悄然无声却仍然妖艳无比。遵古之习，我特意将彼菖蒲（ayame）和此菖蒲（shyobu）混而言之。”——笔者试译

在日本插花鼻祖“池坊”的传统中，这一古来之俗依旧在今天的插花作品中得以沿袭，《池坊插花基本讲义》中一件“生花正风体”式插花作品，花材被称为“菖蒲（shyobu）”，实为花菖蒲。作品中刚直挺拔的绿色叶脉，柔婉妩媚的紫色花瓣，兼具阴柔之美与阳刚之气，想必这正是日本人钟爱此类植物的缘由。如菊与刀的二面一体，交织成日本文化的精神内核和审美的核心指向。

▲池坊插花·生花正风体

说到菖蒲在日本古典文化语境中的诗情画意，当属《伊势物语》第九段《八桥》中的经典段落：自认为一事无成的年轻人离开京城，在向东行旅的过程中，经过一个叫三河的地方，当夜幕降临，他看到如蜘蛛触手般的八面流动的河水之上，断断续续的八段木桥架接在燕子花丛之间。江户时期的古典画师、日本琳派绘画集大成者尾形光琳根据《伊势物语》的这段描述，绘制了《八桥图屏风》，图中描绘了在迷宫般水网中静谧盛开的燕子花，观者看到这番奇景仿佛踏入梦境。

而日本传统插花流派之一的“古流”以此画作为蓝本创作的“八桥”之花，用插花的独特形式再现了此情此景，作品以水盘为衬，花为笔，寥寥几枝便勾绘出错落有致、似隐似现的燕子花花田，如梦如幻的诗意情境。

▲尾形光琳《八桥图屏风》

▲古流插花·“八桥”之花

与平安时代古雅的贵族文化相比，江户时代的民风更加活跃。由于商人阶层的兴起，人们崇尚鲜艳繁华的艺术和工艺，市民生活也大为丰富，加之园艺和插花的发展与花卉新品种的繁育，端午时节的花供样式变得更加丰富多彩，这种特征在具有季节特征的立花屏风上得到了彰显。

如江户时期的《花车屏风图》中，左边竹笼中以自由抛入花的形式插入牡丹和滕花，极尽雍容风华，竹制花篮尽显自然闲情，绚丽之色铺满车中。右边小车则精巧可爱，衬托出燕子花恣意绽放的野趣，与主车两相呼应。牡丹的繁茂春色与燕子花盛开于山野水畔的俏丽姿态相映成趣。相传日本的花车风俗源于中国唐代杨国忠始制的“移春槛”，据五代王仁裕《开元天宝遗事·移春槛》所载：“杨国忠子弟每春至之时，求名花异木，植于槛中，以板为底，以木为轮，使人牵之自转，所至之处槛在目前，而便即欢赏，目之为移春槛。”花车所经之处，满眼春意盎然。江户时代的花车图屏风表现了对唐代风俗的日本化想象，呈现出江户时期崇尚浓丽奢华与自然野趣兼具的时代特质。

▲《花车图屏风》

至明治时代，插花似乎更趋于追求清朗悠远的意蕴，如尾形月耕所绘表现明治妇女风俗的绘画，门柱上悬挂的花球中垂下一缕缕菖蒲细叶。可以看出正值端午时节，一位女性跪坐于榻榻米上，专注地插制“五月五节句”之花，画面呈现出清丽多姿的仲春意境。

▲尾形月耕《妇人风俗尽》

此外，从旅居日本的美国考古学家慕斯（E.S.Morse）拍摄的珍贵照片中也可以看出，当时女性插花风气日盛。照片中，女性一边观赏写意水墨，一边将花菖蒲插入盘中，完成后的作品与屏风、水墨相互映衬，雅趣横生。而如禅定般静坐观赏的女子，亦在静默中散发着悠远的诗意。

▲美国考古学家慕斯（E. S. Morse）旅居日本所摄照片

▲美国考古学家慕斯（E. S. Morse）旅居日本所摄照片

日本古典插花文化经历了平安时代的佛教庄严，室町时代的优雅沉静，江户时代的奢华绚丽，在明治时代全盘西化的的大背景下，对返璞归真之意趣的追求，实属难能可贵。此后的日本插花走过了大正、昭和时代的传统回归与复兴弘盛之路，至平成时代已是繁花似锦、芳香四溢……

2、菖蒲怎么读

菖蒲怎么读？

菖蒲拼音：chāng pú。chāng，声母ch，韵母ang，声调一声。

pú，声母p，韵母u，声调二声。

释义：多年生草本植物，生在水边，叶子形状像剑，肉穗花序，花黄绿色，地下根茎淡红色。根状茎可做香料，也可入药。扩展资料菖蒲生于海拔1500-1750米（2600米）以下的水边、沼泽湿地或湖泊浮岛上，也常有栽培。最适宜生长的温度20-25℃，10℃以下停止生长。

冬季以地下茎潜入泥中越冬。喜冷凉湿润气候，阴湿环境，耐寒，忌干旱。菖蒲可以提取芳香油，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，端午节有把菖蒲叶和艾捆一起插于檐下的习俗。

为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为全株有毒，根茎毒性较大。原产中国及日本，北温带均有分布。

“菖蒲”怎么读？

菖蒲 chāng pú 水生植物,多年生草本,有香气,地下有根茎,可作香料,又可作健胃药,具长叶和辛辣味的主茎。chāng，形声。

字从艹从昌，昌亦声。

菖蒲是多年生草本植物，生在水边，地下有根茎，叶子形状像剑，花穗像棍棒。根茎可作香料，又可作健胃药。

菖蒲怎么读 菖蒲是什么东西

1、菖蒲拼音：[chāng pú] 2、释义：多年生草本植物，生在水边，叶子形状像剑，肉穗花序，花黄绿色，地下根茎淡红色。根状茎可做香料，也可入药。

3、菖蒲（学名：Acorus calamus L.）：也叫做白菖蒲、藏菖蒲，多年生草木，根状茎粗壮。

叶基生，剑形，中脉明显突出，基部叶鞘套折，有膜质边缘。生于沼泽地、溪流或水田边。

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