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1、诸葛亮种地躬耕隐居地是在哪儿？

读过诸葛亮的《出师表》的朋友都知道，诸葛亮在里面曾说自己“躬耕于南阳”，然而他隐居种地的地方隆中又在今日襄阳境内，这才有了很著名的“隆中对”。既然如此，诸葛亮种地躬耕应该是在襄阳才对，那么，为什么诸葛亮要说自己是在南阳?南阳是什么地方，诸葛亮为什么要这样说，究竟是出于什么原因呢?

历史名人的籍贯与居住地，一直都很容易引起各地的争执。而作为民间“智者”化身的诸葛亮，由于其极高的名人效应及背后的巨大经济利益。更是引起了襄阳与南阳，关于诸葛亮“躬耕地”之所在的千余年之争。

按祖籍来说，诸葛亮为徐州琅琊郡阳都(今山东临沂市沂南县)人。而诸葛氏则源于葛氏(刘禅曾说道：政由葛氏，祭则寡人)，相传为伯益之后(伯益之后，封国为葛，葛国灭亡以后，便以葛为氏)，其中有一支葛氏迁至诸县(今山东诸城)居住。若干年之后，诸城这支葛氏又有一分支因故迁到了阳都县居住，为与附近的其他支“葛”氏相区别，便在自己的姓氏前加注了“诸”字，意为诸县葛氏，久之便成为诸葛氏了，而诸葛亮便是该支葛氏之后。

诸葛亮幼年丧父，而与其弟诸葛均跟随其叔父诸葛玄生活。诸葛玄曾被袁术任命为豫章太守，正当其前去赴任之际，却被朝廷任命的朱皓所替代。于是，诸葛玄便去投奔了荆州刘表，而诸葛亮也便随之在荆州定居了下来。

东汉时期，荆州分为七郡，即：南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、武陵郡、桂阳郡、零陵郡。荆州的治所，原本在武陵郡的汉寿县。而至刘表为荆州牧时，因江南宗贼甚盛，很难赶至治所赴任，便在襄阳设立了新的治所，故而，荆州也被称为荆襄，而襄阳虽隶属於南郡却又毗邻於南阳郡。

秦统一天下之后，在地方上推行了郡县制。汉初行郡国并行制(地方上仍为郡县两级，国相当於郡)，而至汉武帝时期，颁布推恩令之后，诸侯封国已经虚留其名，而为加强朝廷对地方的控制，将天下分为13个监察区，名为州，州设刺史。然而，此时的州却并非行政单位。而至东汉末年，州正式成为行政单位，行政区划也由郡县两级，变成了为州郡县三级。

州-郡-县就相当於今天的省-地级市-县，而诸葛亮的躬耕地在荆州襄阳附近的隆中(位于今湖北襄阳境内，当时属南阳郡邓县)。而通常当我们提起籍贯或居住地时，会根据所在地的级别而定，在县里会称来自某乡镇，而在地级市会称来自于某县，在省会城市会称来自某地级市，而在外省则会称来自某省某地级市。以让对方尽快获得准确有效的讯息，诸葛亮的《出师表》是进言给刘禅的，故称“躬耕于南阳”则更为合理一些。

再则，南阳为汉光武帝刘秀的故里，在东汉时期被尊为“帝乡”。诸葛亮有匡扶汉室之志，而刘秀却正是起於南阳，再兴汉室江山。诸葛亮在《出师表》中写道，自己躬耕于南阳。也有提醒刘禅要以汉光武帝刘秀为榜样，再次复兴汉室之意。

2、诸葛亮祖籍是哪里人

诸葛亮祖籍是哪里人

诸葛亮祖籍徐州琅琊阳都人，是如今的山东临沂市沂南县。在《三国演义》第三十六回“玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛”中，徐庶介绍诸葛亮时说“庶曰：此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。”

《三国演义》中关于诸葛亮的介绍：

正望间，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”玄德曰：“此人比先生才德何如？”庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”玄德喜曰：“愿闻此人姓名。”庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为‘卧龙先生’。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云莫非即‘伏龙、凤雏’乎？”庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。”玄德踊跃曰：“今日方知伏龙、凤雏之语。何期大贤只在目前！非先生言，备有眼如盲也！”后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”徐庶荐了孔明，再别玄德，策马而去。玄德闻徐庶之语，方悟司马德操之言，似醉方醒，如梦初觉。引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。

且说徐庶既别玄德，感其留恋之情，恐孔明不肯出山辅之，遂乘马直至卧龙冈下，入草庐见孔明。孔明问其来意。庶曰：“庶本欲事刘豫州，奈老母为曹操所囚，驰书来召，只得舍之而往。临行时，将公荐与玄德。玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之，幸甚！”孔明闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎！”说罢，拂袖而入。庶羞惭而退，上马趱程，赴许昌见母。正是：嘱友一言因爱主，赴家千里为思亲。

诸葛亮祖籍是什么地方的？

诸葛亮是徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。

蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

扩展资料：

诸葛亮出生地引发争议

山西临猗还是山东临沂，专家尚无充足考古依据可证明。

诸葛亮作为三国时期的政治家，是家喻户晓的历史人物。近日，山西临猗县天兴村成立诸葛亮文化研究会，并举办诸葛亮诞辰1380周年纪念活动，称天兴村是诸葛亮的出生地，村里还保留着诸葛亮出生时的土窑洞。而山东临沂的学者表示，诸葛亮的出生地应是山东临沂市沂南县。

那么，诸葛亮到底是山西临猗人还是山东临沂人呢，对此，有专家表示，目前尚无充足的历史依据能证明“诸葛亮出生在哪”，但村民从诸葛亮精神中寻找历史自豪感，是无可厚非的。

山西：

诸葛亮出生时土窑洞在天兴村

“生于天兴，长在卧龙。”提起诸葛亮，天兴村人都会异口同声地回答，“诸葛亮是天兴村人。”北京青年报记者了解到，天兴村坐落在山西临猗县孙吉镇（曾属荣河县），“乘龙逃脱”“卧龙南阳”等诸葛亮儿时的传奇故事在天兴村脍炙人口。

诸葛亮出生地在天兴，历史依据呢。今年10月28日，临猗县诸葛亮文化研究会成立大会举行，30多个研究会成员收集整理诸葛亮的相关历史资料，考证诸葛亮流传下来的历史，帮助各界深入了解诸葛亮文化。同时，他们也给出了诸葛亮出生在天兴村的理由。

“《荣河县志》里面记载了诸葛亮出生于天兴村。当时，诸葛亮的母亲逃难到天兴村，在天兴村的土窑洞里生下了诸葛亮。”昨天，临猗县诸葛亮文化研究协会秘书长孙青贤对北青报记者说。

孙青贤称，天兴村还有古人建造的武侯祠遗址，规模宏大，历史悠久。由于上世纪五十年代受到损毁，天兴武侯祠目前只留下断壁残垣、房基瓦砾，“一千多年前，诸葛亮的孙子诸葛京在晋为官，作为后代要回河东天兴祭祖，于是在河东给爷爷诸葛亮盖了一个庙，也就是这个武侯祠。

虽然武侯祠被破坏了，但是八十多岁的老人见证过它，现在还记得它完好的样子。”

目前，依托武侯祠举办的千年古庙会也流传至今，历史悠久。每年的阴历二月二十一、十月初一，商贾与乡民纷至沓来，很是热闹。

北青报记者了解到，关于诸葛亮出生地的历史考据，临猗县诸葛亮文化研究会也在积极尝试。

“具体操作起来难度比较大，但我们会做力所能及的事情。”据孙青贤介绍，临猗县诸葛亮文化研究会将继续挖掘历史资料，通过有影响力的学者对诸葛亮文化进行研究，总结诸葛亮精神并将其作为一种地域文化传承下来。未来，准备建造诸葛亮历史文化展览馆，将诸葛亮的传说、事迹展示给群众，作为群众的一种精神寄托。

山东：

史料中记载出生地是临沂

“出生地在临沂沂南，是经过史学界界定的。”昨天，临沂沂蒙文化研究院院长李立刚对北青报记者说。

据李立刚介绍，按照《三国志》等史料，诸葛亮的出生地应为徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）。公元181年，诸葛亮出生在琅琊郡阳都县的官宦之家，葛氏是琅琊的望族。而琅琊正是临沂的古称。

除了史料外，文学作品《三国演义》中的原文也提到，诸葛亮的出生地是沂水县。“沂南就是从沂水里面分出来的。”李立刚说。

而对于山西临猗给出的“诸葛亮出生地”理由，李立刚认为，临猗天兴村主要依据的是民间传说，但民间传说不足以证明其是诸葛亮的出生地。

“全国关于诸葛亮的遗址很多，卧龙、河南都有，办诸葛亮文化节的地方也有很多。”李立刚称，临沂市沂南县的诸葛亮文化旅游节从2005年开始举办，至今已举办了九届。在沂南的诸葛亮文化旅游区，还有诸葛亮的雕像、广场和文化创意园。

但对山西临猗开展的诸葛亮纪念活动，李立刚表示认同，“我觉得这是完全正确的。山西临猗主要依据的是民间传说，（办纪念活动）是符合当地村民文化的。”

诸葛亮到底是山西临猗人还是山东临沂人呢，对此，四川省委党校社会和文化教研部教授肖尧中表示，从《三国志》等史料记载的角度来说，目前在考古方面尚无足够证据能证明诸葛亮的出生地地点。

而从人的社会空间流动上来看，人的祖籍和出生地可能完全不一样。“诸葛亮的父辈、祖宗可能跟某地有间接的关系，但很难说诸葛亮本人与某地有直接的关系。”肖尧中说。

肖尧中认为，从历史角度上来说，由于没有足够的历史依据支撑，“诸葛亮的出生地”还不能得到社会的广泛认可；从现实角度上来说，诸葛亮的精神应在三国文化体系的解释下得到确认，诸葛亮的出生地与其成长、成人的过程没有太大关系。

参考资料来源：百度百科-诸葛亮

中国新闻网-诸葛亮出生地引发争议 专家：尚无充足考古依据可证

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