关于【雪顿节是哪个民族的节日】，各族的风俗传统节日，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、拉萨雪顿节，今年为什么展强巴佛？

一、什么是雪顿节？

今天是拉萨雪顿节开幕的日子，雪顿节是西藏所有节日里最隆重、规模最大、内容最丰富的节日之一。在藏语中，“雪”是“酸奶”的意思，“顿”是“吃”的意思，雪顿节也被叫做“酸奶节”。

雪顿节|资料图

雪顿节是吃货的节日吗？雪顿节最早是一种纯宗教节日活动，起源于公元11世纪中叶。按照佛教的戒律，在夏天，为了不踩伤太多的昆虫，僧人们有好几十天是禁止出门的。当开禁的时候，他们出寺下山，百姓们都会为他们准备酸奶家宴，这就是“雪顿”的来源。后来“雪顿”的内容更加丰富，随着社会发展，现在已逐渐演变成为集展佛、藏戏、文娱和宗教相结合的民俗节日。

雪顿节|资料图

今年的拉萨雪顿节将进行展佛、藏戏、纳木措徒步大会、民族传统马术表演等十项活动。与往年不一样的是，已经停办了几年的民族马术表演，今年再次恢复。在举办方式上，今年雪顿节采取“政府主办、政府主导企业参与、企业市场化运作”三种运作形式，市场化程度较往年进一步加大。拉萨雪顿节从今天开始，到27日结束，期间拉萨全市放假。

二、雪顿节为什么叫“晒佛节”？

今天上午，按照雪顿节传统习俗，在拉萨的哲蚌寺、色拉寺分别举行展佛活动，在拉萨三大寺庙之一的哲蚌寺，将展出巨幅唐卡佛像，这是一年中唯一的一次展佛，所以雪顿节的另外一个名字，也叫“晒佛节”。

雪顿节最为隆重的哲蚌寺展佛活动 | 活动现场

预计前来瞻仰的信教群众和国内外游客数以万计，今天我们的记者凌晨三点到的哲蚌寺，因为再晚就上不去啦。不过相比从凌晨12点钟就上山的来信教群众和游客而言，记者们到的并不算早。拉萨今天凌晨一直下雨，气温非常低，有的记者穿了两件羽绒服。

前来观看展佛的国外游人 | 活动现场

从早晨六点开始，寺院的僧众就在哲蚌寺的主殿措庆大殿，做展佛前的烧香、点香等准备工作，现场烟雾缭绕。大约七点二十左右，金黄色的展佛台被灰色的幕布盖上，等待巨幅唐卡佛像的到来。经过一系列的仪式之后，几十名身穿深红色僧袍的僧人，肩扛着这幅巨大唐卡佛像，一路护送到后山上的展佛墙上。

正在准备诵经的经师们 | 活动现场

僧众和信教群众正在合力托举着佛像走向展佛台 | 活动现场

展佛墙是一面巨大的有一定的倾斜角度金黄色墙面，靠在哲蚌寺的后山上，在烟雾缭绕里，远望着拉萨城。经过了一年的等待，一夜的守候，八点左右，现场庄严低沉的法号齐鸣，盖在佛像身上的金黄色的薄纱，从下往上慢慢拉开，巨幅唐卡一点点露出佛容。今年展出的是强巴佛唐卡。

巨幅唐卡慢慢露出佛容 | 活动现场

今年雪顿节展出的强巴佛巨型佛像 | 活动现场

这幅强巴佛巨幅唐卡，高60米，宽近40米，如果按3米一层楼的层高来算的话，差不多这幅巨型唐卡有近20层楼高。佛像已经完全展开时，离得较远的信众在半山腰上，双手合十虔诚祈福，已经走进唐卡的信众正在对着唐卡叩首、虔诚膜拜，人群把手中白色和金黄色的哈达敬献给唐卡，许愿送祝福。之后，僧人用黄色绸布包裹着宗喀巴大师的帽子，触摸信徒和游客的头顶。

记者离开之时前去观看展佛的人群仍是排起了长龙 | 活动现场

正在默默祈福的藏族老阿妈 | 活动现场

三、今年为什么展强巴佛？

而在哲蚌寺措庆大殿内保存着两幅唐卡，一幅是现在展出的强巴佛的巨型唐卡，还有一幅是往年展出的释迦摩尼佛的巨型唐卡。这两幅唐卡，平日深藏在寺院内，只有在雪顿节才能对外上展示。哲蚌寺管委会副主任洛桑介绍说，今年是强巴佛唐卡佛像,第一次在雪顿节上展示，去年庆祝哲蚌寺600周年时候强巴佛已经展出。强巴佛是新缝制的，由于往年展出的释迦摩尼佛像唐卡历史较久，从今年起，将在雪顿节上轮流展出强巴佛唐卡和释迦摩尼唐卡，也就是说，明年的雪顿节上，释迦摩尼唐卡将会再次展出。

往年雪顿节展出的巨幅唐卡 | 资料图

强巴佛，是藏传佛教三世佛中的未来佛。另外两尊是过去佛——燃灯古佛、现在佛——释迦牟尼佛。在西藏，强巴佛是佛殿中被供奉的主要佛像之一。随着哲蚌寺展佛活动的开始，整个拉萨“雪顿节”也正式拉开帷幕。

央广记者：吴喆华、普布次仁、仓决、牛夏来

2、雪顿节是哪个民族的节日

简要回答

雪顿节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。

中国民族节日众多,而雪顿节就是其中的一个特色节日。那么你知道雪顿节是哪个民族的节日吗?下面小编就来跟大家说一说。

详细内容

雪顿节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。在藏语中雪顿节就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

雪顿节起源于公元11世纪中叶，节日最早在哲蚌寺形成，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫 惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，违背“不杀生”之戒律。因此， 格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间， 喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演 藏戏。这就是雪顿节的由来。

到17世纪下半叶至18世纪初，清朝皇帝册封了 五世达赖阿旺·罗桑嘉措和 五世班禅罗桑意希，赐于 金册、金印，这样西藏 政教合一的制度得到加强。1642年， 藏传佛教格鲁派（黄教）在西藏掌权，五世达赖登上法王宝座，他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫，成了这个王朝政治宗教文化中心。近年来，自治区各机关单位还将大型 的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。

1959年，西藏进行民主改革后，雪顿节的内容更加丰富。节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提 青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日时，除本地西藏藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团来到 圣城拉萨切磋戏艺。人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯、摆上果酒，菜肴等节日食品。有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应游人。下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松准聂塔”酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。自治区各机关，单位将大型的文艺活动，学术讨论会，经验交流会安排在雪顿节期间，使雪顿节更显得意义重大。

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