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1、溧阳话中的成语，你都知道吗？

溧阳话中有俗语、谚语、歇后语，而且还有成语，今天，就让小编带你来认识一下~

不稂不莠：溧阳话中有一句“稂不稂，莠不莠”的语言，我曾一直不知其详及写法含义。近读《诗经》，在《小雅・大田》中有“既方既卓(皂)，既坚既好，不稂不莠”的诗句。意思是“禾苗发了芽，出了苞，皮儿坚，实儿好，既没有狼尾草，也无狗尾草。”之后，用作“既不像稂，又不像莠”，比喻不成材或没出息。另一种书写为“不郎不秀”。元朝时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰：“不郎不秀，是言不高不下也”。明薛近兖《绣襦记》传奇：“弄得来郎不郎，秀不秀，难道得你一世无成。”

必恭必敬：此语也出自《诗经》，《小雅・小弁》中有诗句：“维桑与梓，必恭敬止。”意思是，维护桑梓，一定要十分恭恭敬敬，有礼貌。这句成语，现已与“毕恭毕敬”相通用。

版版六十四：原以为这句话，应写成“板板六十四”，指个人认真严肃、不苟言笑、板着面孔处世、办事。査阅了成语辞典，方知其出处。原来宋代铸钱，每一版六十四文，后来转用“版版六十四”比喻为人固执、呆板、不灵活。“版版六十四”也作“板板六十四”。

土牛木马：这句俗语形容一个人没有文化，变得像土牛木马样的愚蠢无灵性。可是，成语辞典中解释：“用泥捏的牛，用木做的马，比喻虽有其名而无实用的东西。”《关尹子・八》:“知物之伪者，不必去物，如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”

鉴貌辨色：指观察对方的表情，看清其脸色，形容根据对方的心理决定相应的行动。宋释道原《景德传灯录・卷ニ十ニ・福州永隆院瀛和尚》:“僧问：‘和尚见古人得个什么便住此山？’师曰：‘情知汝不肯。’僧曰：‘争(怎么)知某甲不肯？’师曰：‘鉴貌辨色。’”以往，把这成语写成“见貌辨色”或“见貌变色”，可见运用得不规范。

溧阳话中的成语还有：非亲非故、推三阻四、低三下四、倒打耙、穷凶极恶，等等。

综上所述，从先秦到明清形成的不少成语，已化成溧阳的习用语，在口头上、书刊上广泛传播至今。这充分说明溧阳历史的悠久，文化底蕴的深厚。溧阳人应以此引以为豪！

内容来源 | 《金濑札记续集》

本期编辑 | 许文乐

2、毕恭毕敬是什么意思

毕恭毕敬”形容态度十分恭敬，后来也形容十分端庄和有礼貌。

这个词出自：《诗经·小雅·小弁》：维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”

意思是：看到父母亲种下的桑梓树，尚且必须恭恭敬敬立树前。哪个对父亲无不充满尊敬，哪个对母亲无不深深依恋!

反义词：

盛气凌人

释义：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

出处：毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。”

例句：做思想工作，切不能盛气凌人，而应该循循善诱。

造句：

1、在爸爸严厉的目光下，小东毕恭毕敬地低下了头。

2、虽然我对你的了解不深，但是看到你对你的母亲毕恭毕敬，服侍得无微不至，我深深地感动，我也为有你这样的朋友感到无比的骄傲和自豪!我没看走眼，你也是我的榜样，坚决向你看齐。

3、他毕恭毕敬地将书递给了老师，请求解答两个疑难问题。

4、他喜欢那些能坚持原则、敢于提意见的人，而不喜欢那些毕恭毕敬、惟命是从的人。

5、敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。有求于某位客人在席上时，对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，也要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。

6、在她们眼里，你一天没有对她们毕恭毕敬，唯命是从的话，你就成了贱人”。

7、在父亲面前，他一向是毕恭毕敬、低声下气地回应父亲的询问。

8、他毕恭毕敬地把小说放回了正面装有玻璃的书架。

9、他毕恭毕敬地把那帆布包递给我，似乎那包是件圣物.

10、您是一位艺术家，”她毕恭毕敬地说。

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