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1、谷雨由来，是仓颉造字还是雨生百谷？

今日谷雨，这是二十四节气的第六个节气，是春天的最后一个节气，也是一个物候、时令与稼穑农事紧密对应的节气。“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。盖谷以此时播种，自下而上也。”

谷雨是古人眼中养生的重要时节，为什么人们喜欢在此时调养身体？民间流行谷雨“杀五毒“的习俗，平常见到的“禁蝎符”为什么多以雄鸡作为图案？“谷雨”的称谓是否源于“仓颉造字”的传说呢？

谷雨·由来：仓颉造字还是雨生百谷？

关于谷雨节气的由来，民间传说众多，流传最广的与“仓颉造字”有关。据《淮南子·本经训》记载，“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。

陕西白水县仓颉庙一景。人民网 韦衍行 摄

传说中，仓颉在任黄帝史官时，用“结绳记事”将各项事务整理的井井有条。但随着社会进步，结绳记事已不再能满足需求，这使他十分发愁。有一次，仓颉恰好跟着一个猎人外出狩猎，猎人指着地上的各种野兽的踪迹向仓颉讲解，如何据此判断野兽的去向。

受到启发的仓颉依类象形，创造出文字。当时天下正遭受灾荒，仓颉造字感动了上天，就下了一场特殊的“雨”，落下数不清的谷米粮食，后人就把这一天叫做“谷雨”。不过，“仓颉造字”本就属于传说，“天雨粟”的神话色彩更浓，“谷雨”是否得名于此也缺乏其他史料佐证。

另一种说法认为谷雨源自“雨生百谷”一说，但早期“谷”字是地理称谓。如《尔雅·释水》称：“水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。”东汉许慎《说文解字》中也提到：“泉出通川为谷，从水半见，出于口。凡谷之属皆从谷。”

这与谷物(粮食)之“谷”字没有关系。代表农作物的“谷”字在古代写作“穀”，“五谷杂粮”中的“谷”就是这个意思，五谷原本也写作“五穀”。将“穀”“谷”二字通用，或与实行简体字有关。

也有人认为，谷雨节气源于带来降水促万物生长的“谷风”。《尔雅·释天》“风雨”条称：“南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。”东风即谷风，多来自山谷，因此得名。谷风刮时多雨，此时农作物开始生长。《诗经》中就有“习习谷风，以阴以雨”一说。汉代焦赣《易林·坤之乾》也称：“谷风布气，万物出生；萌庶长养，华叶茂成。”

谷雨·习俗：谷雨帖、禁蝎符

谷雨期间，民间流行杀五毒的习俗。“谷雨”之后的节气是“立夏”，气温逐渐升高，由于“五毒”在夏季常出没，给人类的健康和农作物的生存带来威胁。为了减轻虫害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨帖，驱凶纳吉。这一习俗在山东、陕西一带十分流行。

谷雨帖属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒的形象或者道教神符，有的写有“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”，还有“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等。

山东的谷雨帖一般采用黄表纸制作。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”以朱砂画出禁蝎符，贴在墙壁或蝎穴处，寄托人们查杀害虫、盼望丰收安宁的心理。

山西临汾一带在谷雨日则画张天师的符贴在门上，名曰“禁蝎”。陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风，神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。

雄鸡治蝎的文化心理，可以从小说《西游记》看出。第五十五回里，为捉蝎子精，孙悟空去请昴日星官。昴日星官本是一只双冠子大公鸡，变身后对着蝎子精叫一声，蝎子精即时现了原形。再叫一声，蝎子精死在山坡。因此，谷雨帖多以雄鸡为样。

尽管“压蝎符”不无迷信思想，但从中也可看出古人对于做好夏季毒虫病害预防的意识。其实，古人防毒虫在“谷雨”之前已经开始，唐朝时流行的清明“戴柳圈”风俗就是为防毒虫的。此外，古人预防毒虫之害还要贯穿于整个高温季节，到了五月初五“端午”节，还要“饮菖蒲酒，调以雄黄，曰辟灾毒”。

谷雨·养生：食香椿、雨前茶

谷雨是古人眼中养生的重要时节，调整作息，调理饮食，以适应春夏交替。

明代戴羲《养余月令·三月下》中说：“季春之月，万物发陈，天地俱生，阳炽阴伏，宜早卧早起，以养脏气。时肝脏气伏，心当向旺，宜益肝补肾，以顺其时。”

在北方，谷雨节气多“食香椿”。民间有句农谚“三月八，吃椿芽儿”。农历三月，谷雨节气前后刚好是香椿上市佳季。并且椿芽营养丰富兼具食疗作用，中医认为香椿有清热解毒、健胃理气的功效，还能起到醒脾、开胃的作用，适合在暮春前后食用。

在南方，南北朝时有“鼠曲和粉，以厌时气”的传统。据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，三月三，“取鼠曲汁蜜和为粉，谓之龙舌，以厌时气。”就是采摘鼠曲草，用蜜汁加粉调和，做成的一种饼团，又称“龙饼”；也有地方，“用黍曲和菜做羹。”

还有的地方流行取树叶汁做饭的风俗。据清乾隆《宁德县志》，福建宁德一带，“乡间以柷木叶捣汁染饭，俗传食此长年，即青精饭遗意也。”

谷雨节气“采茶”“喝茶”的风俗更是流传至今。

《养余月令》引《养生仁术》称：“谷雨日，采茶炒藏，能治痰咳及疗百病。”在谷雨期间，春季温度适中，雨量充沛，经过冬季的休养生息，茶叶无论色泽、口味还是香气，都达到了最好的状态。

江西省德兴市香屯千亩生态茶园。胡敦煌摄(人民视觉)

郑板桥诗有云，“正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”明前茶和谷雨时节采制的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。茶农认为，只有在谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶，才算得上是真正的雨前茶，而且还有一个苛刻的要求，就是必须在上午采摘。

春涨一篙添水面，村北村南，谷雨才耕遍。中国人对于习俗与饮食应时知节的传统，紧密地对应着每一个变化的节气，这是一种和风雨、和土地相亲的文化，既朴素、也浸透着对大自然的敬畏与感恩之情。

2、谷雨的由来故事：谷雨节气的由来故事

谷雨节气的由来故事

一、谷雨由来，源于仓颉

谈到谷雨节气的渊源，自然要谈到史皇氏仓颉祖师，也叫制字先师、制字先圣，被人们尊为“造字圣人”。

仓颉，长相威武，是“龙颜四目，生有睿德”，其原姓侯冈，名颉，黄帝时期造字史官，受到鸟兽足迹的启发，根据万事万物，创造出了象形文字，被称为：仓颉先师，仓颉圣人。

据《淮南子》一书中记载：“天雨粟，鬼夜啼”。是说仓颉造字成功这天，全民凯歌，举国同庆，上天被仓颉的高尚品德和艰辛付出所感动，从天上降下谷子，就像雨水一样，就连鬼怪也吓得在夜里啼哭。这也是谷雨时节的由来，我是养花绿植，一起来看看。

二、夜梦怪梦，金人到来

自盘古开天辟地以来，人们没有统一的文字。在黄帝时期，采用结绳的方法进行记事，但远远不能满足现实的需要。

于是，命令史官仓颉制造文字。后来，仓颉来到洧水河边，建造了一个房屋安顿下来，整天是苦思冥想，观察飞禽走兽、日月星辰等等，一心一意的造起字来。

此事，被玉帝大帝知道后，对其创造精神所感动，决定奖励仓颉，鼓励其丰功伟绩，造字功勋。

一天晚上，在仓颉熟睡之际，忽然听到有仙人告知，玉帝奖励其金人一个，以资鼓励，创造文字之功劳。仓颉惊醒后，果然发现屋内一个金人闪闪。原来，梦中是真，其深受感动，随之拜谢上天。

三、居功不贪，上交黄帝

仓颉虽然得到了了上天的奖励，但是，他并没有据为己有，而是上送黄帝。第二天，他和人们共同抬至宫中，交于黄帝。并言之此应该为天下人共用。

黄帝知道他为人品格高尚，高风亮节，只好收下。但是，不几日，正当黄帝和群臣们共同欣赏金人时，赞口不绝之时，金人金光闪闪，一道霞光冲天而去。

原来，金人被收回天宫，本来应该属于仓颉所有，但他推迟不要，又被收回。不得已，黄帝派人告知仓颉，金人已经消失不见了。

四、心系百姓，谷如雨下

又到了深夜，仓颉正在熟睡之际，又听到有人问他，既然你不要金人，那不知你有何需求？仓颉回答：可否赠送谷物，以养活天下百姓。于是，仙人返回禀报玉帝，让其等待消息。

第二天，天刚蒙蒙亮，仓颉就早早起床，正在回想梦中情景。却见万里晴空的天上，突然下起了谷粒，就像雨雨一样，哗哗落下。时间不长，地上就厚厚的一层谷子，漫山遍野都是谷物，人们争相拾起谷子，笑逐颜开，感念仓颉，感念上天。

仓颉知道这是玉帝的奖励，便急忙向黄帝报告。 黄帝听闻事情的来龙去脉，也深感仓颉身怀苍生，居功至伟。于是，作为奖励，把天下谷雨这天，定为节日，也就是谷雨节。这就是谷雨来历的传说。

到了现在，谷雨节还在延续，也流传下来许多传统习俗。

尤其是这一天，人们为祭祀仓颉，从四面八方来到仓颉庙，进行庆贺，载歌载舞，敲锣打鼓，举行丰富多彩的庙会活动，祈福禳灾，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。

谷雨节气的由来故事

一、谷雨由来，源于仓颉

谈到谷雨节气的渊源，自然要谈到史皇氏仓颉祖师，也叫制字先师、制字先圣，被人们尊为“造字圣人”。

仓颉，长相威武，是“龙颜四目，生有睿德”，其原姓侯冈，名颉，黄帝时期造字史官，受到鸟兽足迹的启发，根据万事万物，创造出了象形文字，被称为：仓颉先师，仓颉圣人。

据《淮南子》一书中记载：“天雨粟，鬼夜啼”。是说仓颉造字成功这天，全民凯歌，举国同庆，上天被仓颉的高尚品德和艰辛付出所感动，从天上降下谷子，就像雨水一样，就连鬼怪也吓得在夜里啼哭。这也是谷雨时节的由来，我是养花绿植，一起来看看。

二、夜梦怪梦，金人到来

自盘古开天辟地以来，人们没有统一的文字。在黄帝时期，采用结绳的方法进行记事，但远远不能满足现实的需要。

于是，命令史官仓颉制造文字。后来，仓颉来到洧水河边，建造了一个房屋安顿下来，整天是苦思冥想，观察飞禽走兽、日月星辰等等，一心一意的造起字来。

此事，被玉帝大帝知道后，对其创造精神所感动，决定奖励仓颉，鼓励其丰功伟绩，造字功勋。

一天晚上，在仓颉熟睡之际，忽然听到有仙人告知，玉帝奖励其金人一个，以资鼓励，创造文字之功劳。仓颉惊醒后，果然发现屋内一个金人闪闪。原来，梦中是真，其深受感动，随之拜谢上天。

三、居功不贪，上交黄帝

仓颉虽然得到了了上天的奖励，但是，他并没有据为己有，而是上送黄帝。第二天，他和人们共同抬至宫中，交于黄帝。并言之此应该为天下人共用。

黄帝知道他为人品格高尚，高风亮节，只好收下。但是，不几日，正当黄帝和群臣们共同欣赏金人时，赞口不绝之时，金人金光闪闪，一道霞光冲天而去。

原来，金人被收回天宫，本来应该属于仓颉所有，但他推迟不要，又被收回。不得已，黄帝派人告知仓颉，金人已经消失不见了。

四、心系百姓，谷如雨下

又到了深夜，仓颉正在熟睡之际，又听到有人问他，既然你不要金人，那不知你有何需求？仓颉回答：可否赠送谷物，以养活天下百姓。于是，仙人返回禀报玉帝，让其等待消息。

第二天，天刚蒙蒙亮，仓颉就早早起床，正在回想梦中情景。却见万里晴空的天上，突然下起了谷粒，就像雨雨一样，哗哗落下。时间不长，地上就厚厚的一层谷子，漫山遍野都是谷物，人们争相拾起谷子，笑逐颜开，感念仓颉，感念上天。

仓颉知道这是玉帝的奖励，便急忙向黄帝报告。 黄帝听闻事情的来龙去脉，也深感仓颉身怀苍生，居功至伟。于是，作为奖励，把天下谷雨这天，定为节日，也就是谷雨节。这就是谷雨来历的传说。

到了现在，谷雨节还在延续，也流传下来许多传统习俗。

尤其是这一天，人们为祭祀仓颉，从四面八方来到仓颉庙，进行庆贺，载歌载舞，敲锣打鼓，举行丰富多彩的庙会活动，祈福禳灾，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。

谷雨节气的由来故事

谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。

谷雨时节，南方地区“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业以进入夏季。

中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次发生明显减弱和北移，华南暖湿气团比较活跃，西风带自西向东环流波动比较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。受其影响，江淮地区会出现连续阴雨或大风暴雨。

谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。

谷雨的传说故事介绍

谷雨节气的'传说故事1

在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：

相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。

后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。

他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙会。

谷雨的传说故事2

相传唐高宗年间，黄河下游爆发了一次洪水，年轻人谷雨将村民转移到城墙上，还顺带救起了一朵牡丹花，并将其种在百花园中悉心照料。

为了报恩的牡丹花仙丹凤化为人形，救治谷雨重病的母亲，不料丹凤却被秃鹰抓走，被迫用血酿酒。

得知此事的谷雨赶到秃鹰的山洞救出了丹凤，自己却不幸牺牲。

百姓们为了纪念他，将这一天命名为“谷雨”，这就是谷雨节气的由来。

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