关于【梅花的文化内涵】，梅花的文化意蕴，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、国花之争：信不信，如果现在说要选国花，网友能吵上一年

许多国家都有国花，据不完全统计，世界上有100多个国家都确定了他们的国花。我们中国倒是一直没有选出来，主要是涉及“国”之一字，分量太重，且其中难解的问题也多，所以始终没有定论。

另外说一下，确定国花的国家虽然多，但以法律形式来确定的却只有20个左右，更多的还是通过约定俗成的方式来确定的。

选国花，可以集中反映一个国家的文化传统、艺术历史和大众情感等等，它和国歌、国徽一样都是近代的产物，尽管没有它们重要，但也是非常有意义的。

不过其它的都好解决，国花之争却始终没有着落。迄今为止，其实人们为了选国花已经做过诸多尝试了，但最后都是不了了之。

既然要选一种花来代表中国，那自然是要和我国悠久深厚的历史文化挂钩的。国花之争，呼声最高的一直都是梅花和牡丹。

从栽培历史来看，牡丹有1500余年，而梅花则有3000多年，甚至在上古时期，我们的祖先就已经在用梅子，将其当作与盐同等重要的生活必需品了，正所谓“若作和羹，尔唯盐梅”。从这点上看，梅和中国人的联系更为悠久深厚。

从文化底蕴上，老实说，梅花也是胜于牡丹的。对中国人而言，梅花的意义确实不同寻常花，自古以来，与梅花相关的诗词歌赋不知多少，梅花清雅，象征着不屈的精神，几乎没人不吟咏她那不畏严寒、坚贞不屈的品质。

咏物诗词中，享誉最高的无疑就是梅花，范成大说：“梅天下尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”可见梅花的文化内涵和精神是深入人心。

中华民族向来是最注重内心精神的，梅花数千年来所打造出的独特的中华花之文化秘境，可以说一枝独秀，无花能敌。

若从精神层面来说，其实我也是比较赞同梅花的。而牡丹，她则是在外形上艳压群芳，富贵大气、华丽美艳、国色天香，素有“花中之王”之称。

很多人着眼于“大国”二字，觉得一国之风范，肯定要选最大气靓丽的那种，这就是牡丹入选的主要原因。

当然，牡丹的文化内涵也有，她尤其在唐代最为辉煌。盛唐实在是太过耀眼，那样的盛世是每个国人的追求，而可代表盛唐的雍容富贵的牡丹，也代表着一种富贵、繁荣的美好希冀。

明代的时候，牡丹被认为国花，出现过一些写国花的诗词，如李梦阳“碧草春风筵席罢，何人道有国花存。”那会儿花王牡丹也是广受认可的。

说起来，这百年之中，有关国花的讨论倒是不少。

首先是清代以来至民国初年，大家都普遍认为牡丹是国花，这与封建王朝统治者对富贵牡丹的推崇有关。但其实这一点倒也成了人们对牡丹的诟病，觉得她出于帝制时代的推重，太过重视荣华富贵。

而最为出名的一次还要数国民政府明确推梅花为国花一事。

北伐战争胜利后，开始进入南京国民政府统治时代，伴随着国旗、国徽的讨论，国花也被提上议程。

其实那会儿也讨论得很激烈，种子选手不止牡丹和梅花，比如张菊屏就觉得应该选菊花，他认为牡丹太浮艳，梅兰过于恬淡，没有向上的竞争心。而菊花就不一样了，她的坚劲傲骨、沉毅耐劳的品格正符合国人之精神。

菊花的提案虽然呼声也高，但也很受否定，因为日本的皇室国花正是菊花。此外，还有提名其它，如稻花，也就是嘉禾的。

后来在第十八次会议上，终于决议拟梅花为国花。当时薛笃弼是这样说的：

国花所以代表民族精神、国家文化，关系至为重要……兹经职会第十八次会议决议，拟定梅花为国花，其形式取五朵连枝，用象五族共和、五权并重之意。且梅花凌冬耐寒，冠冕群芳，其坚贞刚洁之概，颇足为国民独立、自由精神之矜式，定为国花，似较相宜。

1928年12月初，国民政府行政院交教育部核议，对梅花为国花的主张深表赞同，认为“定梅花为国花，备极妥善。”

于是在1929年，梅花就被正式确定为国花，并开始通令全国以梅花作为徽饰。

但是众所周知，国民执政只是一时的，不能代表中国啊，所以新中国成立后，他们搞得那些什么国徽、国花也都不能代表全国了。

新中国成立后，也多次出现过选国花的热潮，如八十年代人大的时候，知名画家关山月就和另外70多人提议选梅花为国花，但没有结果。

1983年，《光明日报》发表了一则报道——《各地群众满怀爱国情评选国花，推荐梅花作为国花的票数最多》，其中写道：

投票结果表明，推荐梅花作为国花的最多，牡丹、菊花次之。喜爱梅花的群众认为，梅花是中国之花，是春信之花；梅花为我国特产，是民族与英雄的象征。梅花美丽、清香、挺拔，顶寒傲雪，五湖四海为家，传芳几千年，遍及河山几万里，是中华之魂魄，代表中华气节。

不过，这次也不是正式评选，呼声再高也要经上面同意，而这次依旧没有被认定。

1991年，又有一家名叫《花卉》的杂志搞了一次评选，这次选出的是牡丹。当然也不是正式的，不过评选挺热闹的，搞得许多人知道后，纷纷提出反对意见。

梅花和牡丹真是各有特色和支持者，简直难以抉择，所以，新的方案来了：要不干脆就搞个双国花吧？

2005年的时候，中国工程院院士陈俊愉征集了62位院士的签名，建议同时选梅花和牡丹，即一国两花。结果当然是没有结果，各方分歧实在是太大了。

另外，不仅有双国花的方案，甚至还有一国四花的提议。

感觉照这样的思路，十国花也是有人提出的呢。

最近的一次还有中国花卉协会的投票征集，结果是牡丹以压倒性的票数当选。当然了，结果自然是也没定下来……

但国花虽然没选出来，各地的市花、区花倒是很多。比如长沙市是杜鹃花，杭州是桂花，北京是月季和菊花，香港是洋紫荆，厦门是三角梅，福州是茉莉花，等等。

市花倒是很顺利就定下来了，但国花可难了，我估计往后也选不出来。且不说梅花和牡丹就争议不下，还有很多其它的花也被提过名，兰花、菊花、荷花、杏花、茶花、稻花……真是太难了。

到底是鱼还是熊掌，还是鱼和熊掌我都要呢？

2、梅花的文化内涵：梅花的文化意蕴

梅花的文化意蕴

梅花不仅是花中四君子之一，还与松、竹并称“岁寒三友”，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语》）。梅花也是如此。“墙角数枝梅，凌寒独自开”（王安石《咏梅》），梅花隆冬盛开，剪雪裁冰，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，敢与雪花争一片冰清玉洁，是不畏严寒的傲骨的象征。

提起梅花，我们多会想起那个以“梅妻鹤子”而称的林逋（bū）。世传他爱梅爱鹤成痴，终生不娶，以梅为妻，以鹤为子。他远离尘俗，独具傲骨，隐居杭州西湖，结庐孤山。他的《山园小梅》是咏梅诗中的绝唱：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

在众芳凋零的冬日，梅花凌寒独开，占尽一园风情。“疏影横斜水清浅”，梅花疏疏落落，倒影横斜在清浅的水中，传神地写出梅花爽朗清澈的风骨，多么像一幅水墨画。“暗香浮动月黄昏”，让我们仿佛闻到了梅花的醉人芬芳，暖了一个冬日的冷寂。林逋在这首诗中，正是借着咏梅表达了自己远离尘俗的清高和淡雅。

还有一位词人，也是借着梅花表现自己的人格。如果说林逋欣赏的是梅花疏影横斜的摇曳和脱俗的气质，那么这位词人钦佩的就是梅花的傲骨，他便是南宋的爱国词人陆游，他的《卜算子·咏梅》词曰：

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

整首词的基调有些清冷和愁苦，正与他此时的心情相映。爱国如他，却壮志难酬，如何能不愁。陆游一生铮铮铁骨，立志报国，却命途多舛，饱受挫折。那在断桥边“零落成泥碾作尘”的梅花，凌寒先开，无意争春，却受着群芳的妒忌，多么像一直承受着各种猜忌迫害的词人。然而，梅花依然高风亮节，无论风雨如何摧残，仍有香如故。陆游自己不也是这样，尽管人生坎坷，却还是不肯摧眉折腰，留得一片冰清玉洁吗？

很多经历过起伏波澜的诗人都曾经用咏梅的佳句来寄托自己的情怀。不只有诗人，画家王冕的《墨梅图题诗》也独具一格。

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

元代画家王冕的《墨梅图》

“洗砚池”传说是书法家王羲之练习书法的地方，王冕与王羲之同姓，所以自称“吾家”。这墨梅是用淡墨画成的，朵朵花开，却并不娇艳。因为它不需要别人的夸赞，只希望能够留得一身清高的气骨独立于天地之间。像王羲之一样刻苦勤学的王冕，一生不肯巴结权贵，洁身自好，不正像这洗砚池头的墨梅吗？王冕正是用梅花的诗与画，反映出自己的人格操守。

经过历史的沉淀，梅花已经作为君子品格的象征化入华夏士人的精神血液，它既有凌寒盛开的傲骨，又有着林逋的隐逸之气；既有着不畏严寒的自强不息，又有着不与世俗同流合污的清高脱俗，代表了传统文化中推崇的君子气质。

梅花的文化内涵为具有高洁、坚毅、谦虚的.品格。梅花生长在万物沉寂的寒冬腊月，但是依然顽强矗立，所以从古代起，许多文人墨客都高度赞扬梅花，将梅花赋予了坚韧不拔、自强不息的文化内涵。

梅花的文化意蕴

梅花的象征意义

梅花的象征意义：在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。

梅，「独天下而春」，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。「梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利。

结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。」此为梅之「元亨利贞」四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

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主要价值——观赏

中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。

1、色：梅花的花色有紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色。“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香。

“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。成片栽植上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，云蒸霞蔚的壮观景象。

2、香：梅花香味别具神韵、清逸幽雅，被历代文人墨客称为暗香。“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。探梅时节，徜徉在花丛之中，微风阵阵掠过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。

3、形：古人认为“梅以形势为第一”，即形态和姿势。形态有俯、仰、侧、卧、依、盼等，姿势分直立、曲屈、歪斜。梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落，有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美。

梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出一种很强的力度和线的韵律感。

4、韵：宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”所以在诗人、画家的笔下，梅花的形态总离不开横、斜、疏、瘦四个字。人们观赏梅韵的标准，则以贵稀不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开，谓之“梅韵四贵”。

5、时：探梅赏梅须及时。过早，含苞未放；迟了落英缤纷。古人认为“花是将开未开好”，即以梅花含苞欲放之时为佳，故名“探梅”。梅花以“惊蛰”为候，一般以惊蛰前后10天为春梅探赏的最佳时机。 观赏梅花的情境也十分讲究。

梅花的文化意蕴

梅花的象征意义

梅花象征我们民族不屈不饶、顽强奋斗、不畏艰难的可贵品质。

1、在它身上得到很好地体现。我们古代就有诗人咏诗歌颂梅花“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”梅花也被认为是最有气节的花种。另外梅花虽然生长环境恶劣，但是依然快乐的绽放，表达了一种迎接希望的乐观的性格。

2、梅花通常在冬春季节开放，与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”。

3、中国文学艺术史上，梅诗、梅画数量重多。梅花是中华民族与中国的精神象征，象征坚韧不拔，奋勇当先，自强不息的精神品质。

梅花象征冰清玉洁。

梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。

在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。

梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放。

人们画梅，主要是表现那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。古人的智慧创作的“梅花篆字”把梅花赞颂的更胜一筹。

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松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。

岁寒三友与宋代大文豪苏东坡有一段不解之缘。北宋神宗元丰二年，大文豪苏东坡遭到权臣排挤，被贬至黄州。初到黄州时，苏东坡远离亲友，非常苦闷，唯有寄情诗歌，以解烦忧。后来，家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转，然而生活上的拮据仍然是很大的问题。

为了解决经济困难，苏东坡自己开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅，十分切合苏东坡当时的心境。

一次，黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟，便打趣地问他坐卧起居，满眼看见的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？

苏东坡指着窗外摇拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是说，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。

徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，从此对他更加敬仰。

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