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1、锦囊二：怎样理解中国传统色的价值

这节课我们要讨论的问题是：怎样理解中国传统色的价值。

什么是中国传统色？其实就是我国古人对于色彩的定义和名称。比如海天霞、暮山紫和东方既白等等。

(图片来自全景视觉)

说到这，你应该已经猜到了。这节课，我们观察的是文化领域。文化领域存在哪些新趋势？不用我说，你可能也有感受，这几年，国潮文化异军突起，几乎席卷了美妆、服装、玩具、家居、影视剧等各个领域。

但这里我们不给你直接讲国潮，这已经是一个无法抵挡的大趋势了。我要给你讲的，是国潮中一个特别重要的元素，中国传统色。这是我们最近发现的，被严重低估的一个小趋势。但是请注意，这里的小，指的是这个趋势只是刚刚冒了点头，还没有大规模展开。但是，这个趋势的影响力可不小。往大了不敢说，如果这个趋势未来展开，也许每个国潮商品都值得再做一遍。

但更重要的是，传统色的研究和推广过程，其实是制造一个共识，打造符号系统的过程。如果这个共识逐渐扩大，那就不仅仅是文化理念商业化的问题了，而且它会重新定义和影响我们全体中国人的精神世界。

这节课我们为你请到的课程导师，是一位研究传统色的专家，郭浩。郭浩其实是广告人出身，后来做了文创投资人，先后引领了故宫大婚、故宫御猫等传统美学再造项目。但他从2018年，开始沉迷在故宫各个文物器具上，潜心研究，考察相关文献400多部，最终研究出了1000多种传统色的色值和定义。后来，他把这些研究成果集结成册，出版了《中国传统色》系列图书。

刚开始，中信出版社的判断，这本书开售可能就是8000册，毕竟这个领域太小众了。结果没想到，出版刚一周，8000册就销售一空。在半年内，这本书连续加印了9次，到现在，已经印刷了21万册。这和原来的预期完全是两个量级。

也就是说，中国传统色，这是一个价值完全被低估的领域，消费者对传统色的关注，比我们想象中要高得多。那问题就来了，传统色这么细分的一个元素，具体都有哪些价值呢？为什么它是一个特别值得我们关心的领域呢？咱们待会详细来说。

这节课的课程导师就是郭浩，研究员是杨霁琳。由转述师徐惟杰为你转述。

好，我们开始。

中国传统色，这是我们最近观察到的一个特别有意思的趋势。有意思在哪呢？

过去在文化领域，一直有一个绕不开的问题，就是创意工作者从来不缺想法、理念或者创意，难的就是有一个创意之后，怎么把它落地，让它产生价值。这是文化领域一道大坎。很多创意都因为这个原因，最后被尘封在创意者自己的书桌上，没有人知晓，也就产生不了价值。

但郭浩研究和推广传统色的全过程，给这个问题提供了一个新思路。什么思路呢？就四个字：制造共识。

共识很好理解，就是我们对一件事的共同认识。如果有些事、有些观点，绝大部分人都有共识，那这个共识本身就会有价值。比如，如果我们所有人都认为“国产替代”是大势所趋，那国货就会迅猛发展；如果我们所有人都觉得电动车有利于环保，那电动车上下游的产业就会被带动起来。任何一个商业形态或者商业趋势的兴起，必然伴随着一个新的共识产生。

但是，没有从天而降的共识，我们说服一个人都很难，怎么才能制造出一个能够支撑起商业趋势的共识呢？光想想，都觉得是一个巨大的挑战。

郭浩的经验主要是这么三点：嫁接文化母体，产品化和打造开放系统。下面咱们一个个讲。

嫁接文化母体

先来说第一步，嫁接文化母体。文化母体，在出版人那节课中，我们已经学习过了，指的就是那些在我们生活中不断重复，重复到成为我们所有人共同经验、共同知识、共同观念的文化。

郭浩研究传统色，最关键的一步，就是向文化母体借力，把自己想要制造的新共识嫁接在原有的文化母体上。请注意，传统色向文化母体借力，可不是简单地用一个有古文韵味的名字来命名，这个文化母体得是个真母体，我们的新共识才能立得住。

我们来看个例子。如果过去我问你，玄是什么颜色？

你可能回答我是黑色，也有同学会告诉我，玄不是黑色，它是红色。还有同学可能会说，玄是青色或者蓝绿色。

你看，这就是没有共识。如果现在有一个产品，给自己的产品颜色命名用了玄色，那就会有不同的用户来跟商家吵，那这个产品就没法大规模商业化。

但郭浩经过他的研究，发现在古人的描述里，玄讲的是一天的开始，也就是太阳将要从地平线出来，而还没有出来的时刻。这一时刻非常短，可能就几分钟，几分钟之前，是太阳还没出来的一片漆黑，而几分钟之后，是喷薄而出的漫天红霞。只有中间的那几分钟，天空中呈现出来的黑中透红的颜色，才叫做玄。

（玄：图片来自全景视觉）

为什么会有这个颜色的定义？要理解玄，我们得同时理解和玄相对的颜色，叫“纁”。纁指的是一天的结束，太阳刚刚落下地平线，但还没有完全消失的时候，那个时刻，天边折射出的红黄交织的余光，这个颜色叫做纁。

（纁：图片来自全景视觉）

这两个颜色，就构成了一天的开始和结束。所以，大多数朝代，皇帝祭祀时穿的衣服都是上玄下纁，用来表达对天地的敬畏之心。

通过这么一番讲述，你是不是马上理解并接受了这两种颜色的定义？而且大概率你还会兴致勃勃地讲给你的家人朋友听。

你看，这就是嫁接文化母体的力量。每一个颜色都不是单纯的颜色，而是古人表达对世界看法的载体。当你接受了对天地的敬畏，有了对每天的开始和结束的共识，那嫁接在它之上的玄和纁，你就更容易接受。这一点在很多地方都有效，比如，李宁就是借了“中国李宁”这四个字的力量，爆红的网红李子柒其实也是借了我们对于田园生活向往的力量。

不过，文化母体有很多，选哪个借力呢？我们要选择那些心理账户更大，和传统文化连接更紧密的文化母体。

就拿郭浩的选择过程来说，2018年以前，郭浩其实主要做的是影视策划，参与策划了《老男孩》《北平无战事》等等影视剧。但他发现，做影视产品特别不稳定，饥一阵饱一阵，好一阵坏一阵。这让他意识到，做项目，其实是一个赌命的过程，生意不能这么干。那怎样做一个稳定的生意呢？

郭浩还真找到了。就在他觉得影视项目不可行的时候，郭浩注意到一个新现象，越是古老的IP，越是稳定。比如，故宫。

当时是2018年，故宫文创正是方兴未艾的时候。郭浩就决定，得跟强大稳定的文化母体站在一起。所以，他就找机会看能不能和故宫合作。刚好，当时故宫打算做一个人生三大喜的文创项目，分别从故宫过大年、金榜题名和洞房花烛夜入手，做一些文化推广。

在选择这三个项目的时候，郭浩非常果断地选择了故宫大婚这个项目。为什么呢？虽然都是文化母体，金榜题名是可遇不可求的，大婚不一样，几乎每一个人都得经历一次。更重要的是，大婚是一个特别有仪式感的活动，它的上下游，其实涉及了很多产业，比如美妆，比如饰品，再比如服装等等。

而过大年呢，从个人角度看，频率要比大婚高。但是，从商业角度考虑，全中国人每年只有一天才过年，但结婚，可是每天都有人在结婚。

这是郭浩选择文化母体的第一步。找到了一个心理账户更大的，且每个人都可能会经历一次的文化共识。

但故事到这还没有结束。跟故宫合作之后，郭浩发现，故宫有很多文物资料都分散在各个地方，没有人做专门的整理。这个时候，广告人出身的郭浩，就产生了一个想法，能不能自己给故宫做一本比较全的VI（Visual Identity）手册呢？

什么是VI手册？就是一个机构的形象视觉系统的使用规范。比如logo、字体应用规范、色彩系统、相关周边产品等等。因为郭浩过去是做广告策划的，所以他敏锐地觉得，如果有一个实体的产品，那在文化理念落地的过程中，就会方便很多。

于是，他就开始研究故宫里的形象、文字和色彩。在这个研究过程中，郭浩发现，色彩其实是一个更大的文化母体。

为什么这么说呢？如果单从现在的知名度来讲，故宫大婚，怎么都比传统色知道的人多。但是，传统色能够借到的力更多，因为它跟背后的传统文化连接性更强，覆盖的范围也更广。

你想，故宫大婚，连接的是我们对古人婚庆礼仪的想象，和对故宫所代表的皇族生活的想象。但这个频率就太低了，一辈子可能就一次。

但色彩不一样，我们每时每刻都能看得着。我们从小最先认识的两样东西，其实就是食物和色彩。我们从还没认字开始，就已经知道什么是红色，什么是绿色了，可以说是从传统一直跨越进化剪刀，不会被时间淘汰，而是会一直延续到未来的工具。

而传统色，还有一个更强大的助力，就是中国汉字之美和诗词之美。比如黄白游，虽然不知道什么颜色，是不是只看这三个文字，就觉得挺美？但如果旁边再附上一句诗词，“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”。是不是只要读出来，都觉得口角噙香，意境深远？

（黄白游：图片来自全景视觉）

你看，这就是传统色的特殊之处。每一个颜色，其实都代表了古人看待世界和表达世界的一种方式。它切入的是连接深度更深、覆盖范围更广、重复率更高的文化母体。如果我们把新共识嫁接到这个文化母体上，新共识的受众面积也会变大。

产品化

好，刚才我们说了郭浩选择文化母体的全过程。但要建立新共识，怎么让它落地产生价值呢？

郭浩做了一个重要的工作，就是把自己产品化，让别人可以直接用。因为我们现代人，之所以没法使用传统色，根本原因在于不了解。那把对颜色的解读，做成一个完整的产品，不就能帮助大家使用了吗？

于是，郭浩给自己提了一个要求，每一个颜色，他在定义的时候，都会严格要求自己，必须有一个真实面，一个虚构面。真实面就是这个颜色对应的实际物体，没有这个实物，共识就立不住。虚构面就是这个颜色对应的故事，有了故事，就能让当代人也立马进入一个情境，调动起听者对这个故事更多的想象和情绪。

这是郭浩对传统色的研究，跟国际上惯用的潘通色卡不一样的地方。潘通色是国际通用的标准色卡，它其实也是一套共识系统，只不过是通过一系列数值来定义颜色的，呈现在我们面前的，就是一堆颜色和它对应的数字。

但郭浩对于传统色的解读不一样，他要求自己必须要有真实面和虚构面，否则这个颜色就不成立。比如前面我们讲过的“玄”，既要有黎明将至前的真实天色，又要有古人祭祀时，身着上玄下纁的场景画面。有依据有想象，这个颜色的解读才立得住。

但如果遇到不可考据的颜色，郭浩也不会含含糊糊放过去。再举个例子，传统色里有个颜色，叫做蜜合色，蜂蜜的蜜。说到这个名字，你大概能想象，这是一种淡淡的黄色。但这个颜色到底是怎么来的，过去其实一直都不知道，郭浩翻了很多经史子集、诗词歌赋，都没有找到这个颜色的来源。如果最后郭浩像潘通色卡一样，告诉你色值色号，那这件事其实就没什么意思。

（蜜合：图片来自全景视觉）

但郭浩很执着，他在诗词歌赋里没找到，《论语》《春秋》里也没找到，但最后，居然让他在《伤寒杂病论》里找到了。在《伤寒杂病论》的药方里，出现了17次炼蜜合丸。哎，这个蜜合丸到底是个什么东西呢？郭浩把这17个药方都弄到一块，发现前面都是不同的几味药，好像也没有什么关联。

线索到这就又断了。直到有一天，郭浩遇到了一个做中药的朋友，又追着人家问这个事。听他讲完自己的困惑，这位朋友当下狂笑，为什么呢？因为这个世界上哪有什么蜜合丸。这其实是中药里的两个工序，前面叫炼蜜，后面叫合丸。整个工序就是把中药打成粉之后，用蜜裹成药丸。因为要裹药丸，所以炼蜜的时候，黏度就要大，所以得要用老蜜，炼到能拉丝的程度，这样一来，炼出来的颜色就是黄白之间的颜色。

你看，当我讲完这个故事的时候，当你再看到蜜合色的时候，色彩会经由你的视网膜，调动起你对这个故事，对炼蜜的那个场景，对背后整个传统文化更多的想象。

你可能会觉得，这不就是学会讲故事吗？这是广告行业常用的办法了，有什么稀奇的呢？

如果去除掉时代这个因素的话，这个方法确实不新鲜。但郭浩之所以这么坚持要找到一个故事，这跟我们今天驱动商业发展的模式，是有强关联的。

过去，我们都是用性价比、用质量、用品牌来拉动增长的。但郭浩认为，我们现在已经从品牌驱动，进入到用情绪驱动的时代了。

现在，我们越来越多人消费，其实不是为了功能，也不是为了品牌，更不是为了资产收藏，而仅仅是因为情绪驱动。当下这个产品触动到了我的某种情绪，那我可能就下单了。比如，很多同学买中国李宁，买华为手机，其实就是文化自信这种情绪驱动的。

而传统色，很多颜色的命名都是古人对情绪的表达。比如朱颜酡这个颜色，形容的是美人微醉时，面上的颜色。也就是说，朱颜酡，其实形容的是醉后欢悦的颜色，《楚辞》写“美人既醉，朱颜酡些”，李白诗云“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡”，从屈原到李白，吟诵的都是这种颜色背后的愉悦心情。

（朱颜酡：图片来自全景视觉）

你看，这就是色彩的价值，我们都知道，色彩对人本身就是有暗示作用的。看到绿色，我们就会更平静，看到红色，我们就会更兴奋。而它背后的故事，又能把我们跟古人的情绪连接在一起，那可真是“今人不见古时月，今月曾经照古人”。

所以，这就是郭浩这两项工作的重要性，必须要有真实面，有了真实面之后，颜色定义的共识才能立得住脚。但让更多的人愿意接触新共识，还需要虚构面的故事，和故事背后的情绪，来触动我们的想象和记忆。而当郭浩把这些都封装成一个产品，用出版书的方式来呈现之后，就出现了我们开头说的，上线一周就抢售一空，半年内加印九次的盛况了。

打造开放系统，建立连接

好，到这里，我们找到了强大的文化母体，通过真实面和虚构面的建构，在母体上建立了新的共识。但当我们真正要把新共识推向大众的时候，别人就一定会接受吗？

当然没这么容易。反对的声音一定会存在的，怎么让更多人进入到这个共识系统呢？

郭浩的方法很简单，就是开源，开放给别人使用。

其实早在郭浩整理故宫VI手册的时候，当时就有人劝他，你做这个干什么，做出来也不会是你的。但郭浩并没有被影响，在他看来，没有必要非要追求是自己的，只有成为大家的，才能成为共识。

于是他把自己的研究写成了书，每个颜色怎么来的，对应什么自然物，色值是多少，全都一清二楚地公布给大家。

但这只是郭浩开源的第一步，第二步，就是开放颜色的使用权。

一般来说，当《中国传统色》出版之后，郭浩其实是可以像潘通一样，去申请专利的。但是他没有，他把这些颜色和故事都放开，任由大家使用。

举个例子，华为荣耀V40在发布的时候，就选用了暮山紫、朱颜酡和海天霞三种传统色，还专门发布了一款关于还原传统色的主题宣传视频。但其实，最开始的时候，郭浩和华为荣耀没有商业上的合作。是华为荣耀先用了这些颜色，后来觉得效果不错，才想到要展开进一步的合作的。

所以，对于这些颜色的使用，郭浩的心态是，大家放心用，怕的是你不用。只有更多人使用了，传统色才能落地，才能产生价值。也正是因为这样，才有越来越多的人，要和郭浩进行商业上的合作。现在，他和文具品牌晨光合作了手绘笔、明信片等十几个品类的文具，和手机品牌vivoS9及《时尚芭莎》合作了传统色的宣传，现在还正在做汉服的传统色美化，把传统色进一步地产品化和商业化。

因为开放，反而赢来了更多的合作。但到这还没完，郭浩的开放还要再进一步，他连对颜色的定义权，也可以开放。

举个真实例子。当时郭浩在研究苏方这个颜色的时候，因为这个颜色是用苏木，就是一种木头，染出来的颜色叫做苏方。但为了有一个实物对照，郭浩找到了一个苏州的染色团队，朱云兰和尹康，他们用苏木染了一把扇子，染出来的颜色特别美，我把这把扇子的图片附在文稿里，你可以点开看看。

（苏方扇子）

当时朱云兰在染完之后，找到郭浩说，这个颜色跟我们原来定义的颜色深浅不太一样，但这个颜色我们都觉得很美，可不可以把这个颜色就叫做苏方色？

郭浩看完之后，发现确实比自己定义的要美一些。因为朱云兰在染的时候，加了一点另外一种染材，因为染色的时候都是套染的，主材料是苏木，但也会加一点辅料，每个人加的料会略有不同，这是每个染色匠人的秘诀。

于是，郭浩立马接受了这个定义。用朱云兰染的扇子的颜色，来定义苏方色。

为什么这么做呢？

郭浩说：“我其实就是一个衔接者，中国传统色能不能出来一套固定的色谱，一定不靠我一个人，它得靠共识。如果有人能研究出来更准确的定义，更好的颜色，那当然很好啊。最后大家集结成更多的传统色，变成中国人都认的颜色，那不就是咱们国家的财富吗？不就可以传给下一代吗？这里面是不是全都是郭浩的有什么关系？能有一半是郭浩搞的，那我就已经很满意了。”

你看，这是郭浩的开放心态。一定要纳入更多人进来，一起往这个共识里添砖加瓦，这个共识才能赢得更多人认可，才能越来越强大。

总结

好，整个案例我们就讲完了。到这里，你大概已经了解为什么我们一定要把这个案例讲给你听了。

有一句俗话叫三流的企业卖产品，二流的企业卖技术，一流的企业卖标准。但郭浩的例子告诉我们，标准之上还有什么呢？标准之上还有共识。

这一点，不仅仅是在文化产业，其实在所有行业都是一样的。借助共识，我们当然能扩大价值，但共识本身，就是价值。任何一种商业形态或者潮流的出现，其实都是伴随着共识出现的。比如传统色能够慢慢被大家关注、喜欢，其实是我们现在有了文化自信，对于国潮本身有了共识。

所以，不管你在哪个行业，如果我们能从这个角度去发现共识，撬动共识甚至是制造共识，那价值的扩大就是水到渠成的。

当然了，在制造共识的过程中，我们有三点提醒：

第一，在制造共识的时候，要先选择文化母体，把新共识嫁接在旧共识上。不过请注意，在选择文化母体的时候，要选择我们心理账户更大、覆盖范围更广、重复率高的文化母体。

第二，在凝结新共识的时候，要把自己产品化，把旧共识和新共识封装到一个产品里，可以让对方直接用。这里有一点要提醒，故事是最好的推广方式。因为我们已经从品牌经济时代进入情绪经济的时代了，什么商品能给消费者带来情绪价值，这个商品的商业价值就会更高。

第三，共识只有接纳更多人进来，才有可能成为共识。所以在推广共识的时候，一定要打造成一个更多人可以参与进来的开放系统。

从现在看，这个系统还只是刚刚开始，还看不到更明确的浪潮兴起。但这个系统最后会长成什么样呢？说实话，郭浩自己也没法下判断。因为它恰恰就像我们前面说的玄色一样，在漆黑的夜空里，刚刚冒出来一点太阳光亮。它可能会像流星一样一闪而过，也可能像某个行星一样，只能被一部分人看到，但我们认为，它有更大的可能，在未来中国的共识观念里，加入浓墨重彩的一笔。

（玄：图片来自全景视觉）

现在，郭浩已经在筹备和纺织厂的合作了。想象一下，中国汉服市场已经有100亿市场，很多年轻人愿意花几万块钱买一套汉服，那未来我们会不会就想要穿上朱颜酡色的汉服？家居市场，也正在刮起国潮热。2020年一整年，国潮家具这个品类销售额在淘宝上整体增长了40%，规模超过了一百亿。那未来，在我们装修自己的房子的时候，是不是也很想拥有一把苏方色的椅子？

直到有一天，我们所有人可能都更喜欢麴尘、黄白游、天水碧，而不再是莫兰迪和马卡龙。等到那个时候，我们就可以自豪地说一句，所有的产品都值得加上传统色再做一遍。

（麴尘：图片来自全景视觉）

（黄白游：图片来自全景视觉）

（天水碧）

2、黄色代表什么颜色寓意

黄色代表什么颜色寓意

1、黄色代表着性格上的欢快，愉悦，也是富有正能量的颜色。

2、黄色是代表温暖，灿烂，丰收和希望的颜色。

3、中国封建朝代从宋朝以后，明黄是皇帝专用颜色，如“以黄为贵”。

4、黄色是黄金的颜色，因此也有财富的含义。

黄颜色的特点：

黄色由红色光和绿色光叠加而得，红、绿色光混合可产生黄光，颜料中红色加绿色则为棕黑色。黄的光学补色是蓝，但传统上画师以紫色作为黄的互补色。

黄色有几个变化，从淡黄色（乳酪色）到柠檬色再到金黄色。黄色作为暗色调的伴色非常好。它可以极大的点燃一个黑色的设计，而且可以有类似于红色和橙色的那种不用加粗就可以吸引目光的效果。黄色和蓝色是一个流行的组合，黄色可以点燃清冷的蓝色从而创建高对比度。

黄色代表什么颜色寓意

1、黄色灿烂、辉煌，有着太阳般的光辉，象征着照亮黑暗的智慧之光。黄色有着金色的光芒，象征着财富和权利，是骄傲的色彩。

2、黄色是意义相互矛盾的色彩，从经验中产生的象征意义是积极的：它象征太阳、光明和黄金。打折历史烙印的象征意义则是消极的：黄色代表受排斥的事务，象征自私自利的性格。

3、黄色是色彩中最轻的色彩，代表着娇嫩、弱小、多愁善感的色调，转化的意义中黄色代表天真。

4、在亚洲，黄色是代表“幸福极乐”的色彩，象征荣誉、智慧、和谐、高等文化。中国一向自称“中心之帝国”，皇帝居住的地方被视为世界的中心。黄色也是代表皇者之尊的色彩。中国的传说中有一位与上帝等同的皇帝，他创造了人类文化的起源，人们尊称他为“黄帝”。中国哲学用相互补充的阴阳两极理论来解释世界的命运和人的命运，阴阳符号中，黄色是黑色的对极，黄色象征阳，代表男性的力量，代表积极、有创造力的'原则。

黄色代表什么颜色寓意

黄颜色在心理学上代表什么?

开朗。积极。敢于表现或者,单纯的喜欢黄色而已。

黄色象征着财富和权利。

黄色是一种灿烂的颜色，不仅有着辉煌的颜色同时还有着太阳一般的光辉，象征着照亮了黑暗的智慧之光，同时黄色也有着金色的光芒，象征着财富和权利。

它是一种骄傲的色彩，在东方代表着尊贵和优雅，古代时候黄色是帝王的专用颜色，同时也是一种可以让人食欲大增的颜色，但是在西方的基【督教】里面，黄色却是一种耻辱的象征。

不同颜色所代表的性格倾向：

橙色：喜欢橙色的人通常都非常热爱大自然并且渴望与自然浑然一体。他们喜欢户外活动。在林中漫步会让他们感觉到重生的力量。

如果喜爱橙色的人们被迫长期呆在房间里，可能会生病。青青的树木和可爱的动物对他们来说十分重要。

黑色：黑色代表着放弃，一种最后的放弃，喜欢黑色或者喜欢穿黑色衣服的人可能表明经过激烈地思想斗争之后想放弃所有的一切。

绿色：喜欢绿色的人很热爱和平，并且他们希望每个人都能过上各谐的生活。 由于上述特点，喜欢绿色的人容易成为别人最好的朋友。

黄色象征着财富和权利。

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