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1、太上老君说常清静经

太上老君说常清静经

老君曰：

大道无形，生育天地；

大道无情，运行日月；

大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名曰道。

夫道者，

有清有浊，有动有静。

天清地浊，天动地静；

男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基。

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清而心扰之，

人心好静而欲牵之。

常能遣其欲而心自静，

澄其心而神自清，

自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，

为心未澄、欲未遣也。

能遣之者，

内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；

远观其物，物无其物。

三者既悟，惟见于空。

观空亦空，空无所空。

所空既无，无无亦无。

无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生？

欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性。

常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道。

既入真道，名为得道。

虽名得道，实无所得。

为化众生，名为得道。

能悟之者，可传圣道。

老君曰：

上士无争，下士好争；

上德不德，下德执德。

执著之者，不名道德。

众生所以不得真道者，

为有妄心。

既有妄心，即惊其神。

既惊其神，即著万物。

既著万物，即生贪求。

既生贪求，即是烦恼。

烦恼妄想，忧苦身心，

便遭浊辱，流浪生死，

常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得。

得悟道者，常清静矣。

2、太上老君说常清静经全文诵读

太上老君说常清静经全文诵读

《清静经》仅四百零一字。篇幅虽短，内容却很丰富，是道教炼养术重要资料之一。 它首先阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地，运行日月，长养万物的功能；而 道有清、浊、动、静， “清者浊之源，动者静之基”因此， “人能常清静，天地悉皆归。”接着说明，人神要常清静，必须遣欲澄心，去掉一切贪求、妄想与烦恼，实现“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空”的常寂真静境界。

“如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道”。所以《清静经》，是教人遣欲入静的修炼要领，是道门日常修持的重要功课之一。

“常清静设教，导俗辅正，扶宗务化，民以归根，使含真而抱一，体洽玄元，炼神合道，羽化飞仙，不为乖谬……乃至千真万圣咸不出于此矣。”

《清静经》有杜光庭、王道渊、侯善渊、王元晖、白玉蟾、无名氏、李道纯以及默然子等多种注本，均收入《正统道藏》。

太上老君说常清静经（全文）

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正乙真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。（完）

人们烦恼是因为心不静

《清静经》经文称：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。既是烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

由此可见，众生烦恼忧虑而不得真道的`根本原因，在于心不清静而生妄求外物之心，因此修道之要在于澄心遣欲，去除妄心而恢复清静真心。故经文云：“人能常清静，天地悉皆归。

内观心性

夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”

进而言之，所谓修心遣欲，就是以观想的方法，了悟世间万物及众生身心皆空幻不真。经云：“能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见一空。”

遣除心念

了悟身心并万物皆空还只是观想的第一步，即遣“有”，否定了有形之物的真实性。更进一步，不仅有形之物为空幻，而且这种空幻的感觉也是不真实的，应在观想中遣除，才能使心念不生，体合于道，常清常静。故经文云：“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，静常得性。常应常静，常清静矣。”

能达到身心常清常静的人，才可得入真道。但是所谓“得道”只是一种方便说法，指去除一切牵累而达到彻底了悟的精神境界，并非真有一个“道”可以求得。因此修心得道，只能是“得无所得”以无得为得。经文说：“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

太上老君说常清静经全文诵读

《太上老君说常清静经》是道教炼养术重要资料之一。《清静经》正文起首一句就是"大道无形"而定了全经格调。经文不讲有为的修养方法，而是要人从心地下手，以"清静"法门去澄心遣欲，去参悟大道。经中以发挥"清静"两字为主，简明地叙述了道家修心养性的基本原则。

《清静经》的经文大旨是根据老子“清静无为”的理论推演而来的，是纯正的理论学说。该经末尾附仙人葛翁、左玄真人、正一真人之跋语。每日朗诵此经之人自然而然便能得清静，便能渐入悟道之境。

说到道教，可能会感觉有“玄幻”的色彩，其实不然也，道教很多经典都是教我们如何做人的。

这段经文的摄受力非常强，喜欢听王菲唱诵《清静经》空灵优美的声线，相信你只要跟着通读一遍，同样会有一种心智被洗过的感觉。

近日我每日听敬善媛版《太上老君说常清静经》顿觉心中空明，亦有古人烈火不侵、海浪得息之感。于此浮华红尘得聆此乐，而与古人共鸣之，不胜之喜。

每日倾听敬善媛歌唱时境如九界梵天，展示了高品格的艺术灵性境界，音声广为流传，震撼疗愈和感动了无数的听众，把中国经典文化的大爱传向每个人的心里，飘扬尽虚空遍法界。喜欢随诵《清静经》老子智慧 常清常静，夏日里喜欢随王菲唱诵《清静经》得一刻清净，一丝清凉。

《清静经》清澈淡定 独善雅然，清静无为天下正 修心明性福慧生 颂持《清静经》消灾、解厄、开悟、四季平安，《清静经》听诵者 生清静心。人能常清静 天地悉皆归，感恩传统文化感恩一切美好。

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