泽雷随卦，推车靠涯，这句话是什么意思？

不知道你有没有看过八卦万物类象,在类象中,震为雷,属阳卦 为发力者,为长子,为威仪,为动,为龙,为车,这里的卦辞中为车.而兑为泽,为阴卦,为受力者,为少女,为喜悦,为顺,为水,为跟随者,这里的卦辞中为跟随者.由此可知泽雷随,为阳卦带动随卦,为长子带领少女,为号召者带领响应者,响应者跟随号召者,如起得此卦,则一般表明此人适合做被领导者,在关键时候听从别人的意见居多.推车靠涯,因是古语,其实是随车到达车的目标.涯作目的地解.推作跟随解.

泽雷随卦详解，泽雷卦详细解法傅佩荣

随卦，上泽下雷，随便，跟随，顺从等意思，随卦中更多理解为跟随顺从从《彖》中很好看出，随卦，刚来而下柔，九五为阳爻，六二为阴爻，各自都当位又相互对应，动而说，根据豫卦可以看出动就是指雷，说通悦，随着内在雷动外表现出高兴，也就是跟随着动，这就是随卦随卦在豫卦之后，人民安居乐业自然有人跟随，应该是跟随好的事物，我来为大家科普一下关于泽雷卦详细解法傅佩荣?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

泽雷卦详细解法傅佩荣

随卦，上泽下雷，随便，跟随，顺从等意思，随卦中更多理解为跟随顺从。从《彖》中很好看出，随卦，刚来而下柔，九五为阳爻，六二为阴爻，各自都当位又相互对应，动而说，根据豫卦可以看出动就是指雷，说通悦，随着内在雷动外表现出高兴，也就是跟随着动，这就是随卦。随卦在豫卦之后，人民安居乐业自然有人跟随，应该是跟随好的事物。

《彖》中还强调随着情形变动才是重点，顺势而为，豫卦也有这句。《象》中也举例君子要根据时间变化，晚上就要睡觉。

初九，研究了半天觉得还是理解为官职比较妥当，官职有变化，《象》中补充坚持正道还是吉祥的。出门在外结交朋友会有收获，不会有什么过失。之所以弄了个插图会很明白，初九与九四都是阳爻，不对应，但是一出门就是六二，结交会有收获的。

六二，有点因小失大的意思，字面是心系小子，就会失去丈夫，两者不可兼容。看图就很明白，六二与九五对应，如果系于初九这个小的，就会失去九五这个丈夫。这里丈夫应该象征阳刚，好的。小子象征小人。

六三，刚好反过来，为得丈夫就必须舍弃小的。并解释跟随丈夫有求必应，有利于安居。说明六三应该往上系于九四，舍弃初九。看来初九出门结交的有点广。

九四，追随而有收获，但是占卜有凶险。心怀诚信坚守正道，光明磊落，有什么错？九四在九五之下，应该属于臣，又不当位，但是六三追随九四，六二还差点被初九拐走，肯定会引起君王不满，功高盖主了。

九五，君王信任具有善良美德的人，是吉祥的。应该是理解为君王应该信任善良的臣民，比如九四，这样才是吉祥的。

上六，虽说按易经的思维发展到第六爻会发生转变，但是前面一点迹象也没有。最后要把人绑起来，才会顺从，维持这种顺从的局面。《象》中解说，上六穷途末路了，被九五强迫也必须顺从。

这几天发现了好多易经名词，例如本卦，错卦，综卦，互卦，变卦，还有错综卦，综错卦等等等等，所谓八面玲珑就是从八个方向考虑问题，如果这么研究一卦的话，难怪闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时。

《易经》随卦告诉你‘‘怎样随人，有人随怎么办’’，你怎么看？

随卦，怎么看？

占筮，不是念《易经》，念到一个卦就以这个卦算命的。

卦有六十四个，正好占到随卦的机遇，微乎其微。

如，《史记晋世家》：初，毕万卜仕于晋国，遇《屯》之《比》。

即占得一卦为《屯》，此卦有变爻，必须变卦，变之为《比》卦。

如，《史记田敬仲完世家》：周太史过陈，陈历公使卜完，卦得《观》之《否》。

即先占得《观》卦，有变爻，变为《否》卦。

如，欧阳修考证，襄公九年，穆姜之筮，遇《艮》之《随》。随卦卦辞，“元亨利贞”。不是《乾》卦“元亨利贞”。此四字，孔子称“四德”。

然而，十五之后孔子才出生，因而考证出，孔子《易传》，是伪作。