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1、师父开示：佛前十不求，一定要记住

佛前十不求，一定要记住 !

一不求，身无病，

身无病苦贪心生。

要以病苦为良药，

厌离娑婆菩提行。

二不求，事无难，

磨难更使道心坚。

踏平坎坷成大道，

一次挫折一层天。

三不求，心无障，

心无障碍易自狂。

心田常除烦恼草，

无明化作无量光。

四不求，利于我，

执着利我三途车。

愿替众生受病苦，

令诸众生得欢乐。

五不求，不招魔，

无魔磨炼不成佛。

魔是修行好法侣，

德高自能降众魔。

六不求，事易成，

人处顺境难修行。

逆境顺境无分别，

事成事败应等同。

七不求，名和利，

贪图名利堕轮回。

常觉名利如梦幻，

甘作默默无闻人。

八不求，人报答，

望人报答路偏差。

随缘了业了生死，

无欠无赊好还家。

九不求，申屈冤，

忍屈受冤旧债还。

别人打骂是助行，

宠辱全忘功德全。

十不求，人帮我，

自力更生不攀缘。

有所求时都是苦，

无所求后得自由。

有人问了，那在佛前求什么呢？佛说：求心，怀真挚之心——佛前拜身，双手合十，心中只需默念一句：南无阿弥陀佛。即包含万象！

日行一善，一年行300善，积善成德，改变命运！

2、你一定要知道的佛前十不求，佛前十不求

念身不求无病，身无病则贪欲易生，我们学佛的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着“有病方知身是苦”，学道的人有时候带三分病，才知道发道心因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心，所以，“念身不求无病” ，我来为大家讲解一下关于佛前十不求?跟着小编一起来看一看吧!

佛前十不求

念身不求无病，身无病则贪欲易生，我们学佛的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”，学道的人有时候带三分病，才知道发道心。因此，无病固然很好，有病也不必害怕，有病反而更能激发精进向道的心，所以，“念身不求无病”。

处世不求无难，世无难则骄奢必起，在世间做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲、自大，甚至引人嫉妒;从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。所以，“处世不求无难”。

究心不求无障，心无障则所学躐等，发心学道，不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难，容易轻忽所学，做人就会躐等、僭越。所以，世事越是艰难，越懂得谨慎从事。所以，“究心不求无障”。

立行不求无魔，行无魔则誓不坚，我们无论做什么事情，不要怕魔难，所谓“道高一尺，魔高一丈”，魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以，“立行不求无魔”。

谋事不求易成，事易成则志存轻慢，我们无论是读书、创业，或是从事任何工作，不要急于成就，太容易成就，则志愿不坚，很容易遭致失败，所以，“谋事不求易成”。

交情不求益吾，交益吾则亏损道义，与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我，这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，“交情不求益吾”。

于人不求顺适，人顺适则心必自矜，与人相处，不要要求别人凡事听命于我、顺从我，事情太过顺心如意，则容易刚愎自用。所以，“于人不求顺适”。

施德不求望报，德望报则意有所图，帮助别人，不要企望人家报答我。望人报答，那不是布施，是贪欲;既然布施，就要无所求，无所求的无相布施，才是真布施。

见利不求争分，利争分则此心妄动，见到人家有了好处、利益，不要就想分一杯羹，也不要生起嫉妒心;要生随喜心，为人家欢喜、祝福，这样就不会痴心妄动。

被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生，受到人家的冤枉、委曲、压抑，不要急于辨白、申诉，否则容易滋生怨恨;反之，能够吃得亏、看得破、放得下，有时反能增加自己的道德、福报。

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