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1、四种天生富贵的福相：鬼谷子：这9种异于常人的面相，注定富贵一生，其中有你吗？

我们总是会说貌由心生这样的话，这也绝对不是什么随口说说的话。一个人的内心世界是会对外表有这很深的影响的。并且中国的相面术也是源远流长的，能够拿出证明的事例，也是绝对不会少的。精于识人之术的也是不再少数，但是其中最为人称道的，就得当属战国时期的额谋圣鬼谷子了。在后人以他的语录所编撰的书中，对于面相术，就有着这样的记载。这九种面相，是天生的富贵相，注定大富大贵，其中有你吗？

一、颧骨才起，肤色润泽者

颧骨凸起，并且肤色红润的，这样的人往往是能够小有福泽的，在古代很多的九品官员都是属于这样长相，虽然没有什么大的福气，但是往往能够衣食无忧

二、辅骨小见，鼻准微端者

辅骨往往说的是眉毛之间往上的部位，若果一个人这个部位的骨头能够时常看到的话，那么在古代是能够有一些官运的。

三、辅角成棱，仓库皆平者

额头鬓角在往下的部位，如果能够是能够有棱有角的话，那么这样的人是能够有一定的财运的，在古代这个面相的人，往往是能够胜任七品官员的。

四、天中丰隆，印堂端正者

天中线的位置通常是值得发迹线之下和额头中间的位置，也就是我们所说的天庭，这个位置在面向中往往是和财运有这很深的关系，所以天庭饱满的人，往往也是能够拥有好福气的。

五、伏犀明峻，辅角丰秾者

伏犀骨往往指的是鼻骨之上，天庭之下的位置，这个位置如果能够长得非常的有姿态，就像是犀牛的角一样，在古代来说是一种非常好的面相，至少能够官拜五品。

六、边地高深，福堂广厚者

发际线又高有深，并且太阳穴处是比较丰满的状态，另外还有就是有些人的头骨形状非常像一些老虎，之类的动物的人，也是有着好运势的，这样的人就是我们所说的富贵之相。

七、犀及司空，龙角纤直者

伏犀骨长至额头下方的人，这样的人有种龙的气质，在古代是能够当上大官的人，必然是属于人中龙凤，万里挑一的优良之才。

八、头顶高深，龙犀成就者

恶友开阔意味着运势也是非常的顺畅的，龙角犀骨能够展示出非凡的气势，这样的人，在人群之中，往往是非常的出众的，周身散发的气质都是能够超越平常人的。

九、四仓尽满，骨角具明者

在古代，能够做到一品大官的人，往往都是天庭饱满，骨角都和宁蒗的人，这样的人往往都是万里挑一，福气饱满的人。

古往今来，外貌都是不能舍弃的一个部分，所以对于面相也是会被划分成不同的类型的和等级的。这九种面相，是天生的富贵相，注定大富大贵，其中有你吗？

2、四种天生富贵的福相，四种福相八大贵气

佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。

相由心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。

相由心生，境由心转，命由心造，福自我求。是万事万物的自然规律！

古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

从做人、做事的角度，人有四种福相，八大贵气，富贵之人的三十六种心相，你一定要修！

四种福相

1、端庄厚重

《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说：大丈夫处其厚不处其薄。《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。

端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。

明代大思想家吕坤说：深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

2、谦卑含容

谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。

万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。

为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。

3、事有归着

所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。

4、心存济物

心存济物，就是“达则兼济天下”的精神。

“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱，济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。

心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。

一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。

人有贵气的八大特征

1、厚道

古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，就能承载、成就天下事，反之，则一事无成。

厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。方可广结善缘，得贵人助力。

2、善良

善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。多存善心，多兴正举。因为善良，永远不过期；好心，永远有好报！如此，才能坦荡做人，贵气自然由内而外的浸透出来。

3、守信

古人云：“言必行，信必果。” 人无信不立，国无信不强。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。《荀子不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”

人如果不讲信用，就没有人愿意与其真心交往，更不会赢得别人信任。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，因为它是人与人交往的基础，一个人如果不能守信用，就得不到别人的尊重，什么好运气都会疏远他。

4、宽容

俗话说“有容乃大”，这就告诉我们要有一颗宽容之心，这也是一个人格局大小的体现。

很多时候，宽容他人也是一种心灵解放，更是一种深度和远见。此类人一定拥有一个很大的格局，通常能成大事，多得贵人相助。

5、诚实

人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。

6、谦虚

古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。

7、正直

正直之人，首先要做到凭良心办事。做事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，对就是对，错就是错。

8、恒心

常言道：“人贵有恒”，干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。

富贵之人的三十六种心相

1、明知辛劳，却仍然无怨无悔，服务大众。

2、做事刚柔并济。

3、欣慕善行，亲近君子。

4、喜欢分享。

5、不靠近小人。

6、时常积阴德，给人方便。

7、从小能帮忙治理家务。

8、对来乞求的人，不生厌恶心。

9、克制自己，利益他人。

10、不促成恶事，不嗜爱杀生。

11、听到或遇见事情，心不惊慌。

12、与人约定，不会失信。

13、不轻易改变行持和操守。

14、睡前常静思自己的过失。

15、勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。

16、不让人产生憎恨心。

17、不文过饰非，不掩饰自己的缺失。

18、为人做事圆融周到。

19、受人惠恩和帮助不会忘记。

20、心量广大。

21、不欺善怕恶。

22、怜悯救济孤儿、寡妇和急难的人。

23、不帮助强人欺侮弱者。

24、不忘故旧的情谊。

25、常做有益公众福利的事业。

26、不多说话，不打妄语。

27、得到别人的赠与，常心生惭愧。

28、谈吐井然有序，声音轻柔。

29、当别人正在言谈时，不插话。

30、时常谈论善事和别人的优点。

31、不嫌弃粗衣淡饭。

32、随时随地表现适当的方圆曲直。

33、善言善事，行之不倦。

34、了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。

35、不记念他人的旧恶与前隙。

36、故友有难，竭力济助。

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