关于【道德经里的二十四个大智慧】，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

1、道德经里的二十四个大智慧：《道德经》这些话，充满大智慧

《道德经》就是一本智慧书，上到万物起源，下到为人处世，老子对这些问题的本源都想的非常通透。

很多人认为，“《道德经》不是用来读的，而是用来悟的，结合生活，工作，经历等等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。”

《道德经》这些话，充满大智慧

关于处世

飘风不终朝，骤雨不终日。

——《道德经》

狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨无论多么来势汹汹，最终都是会停下来的。

当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，请千万相信时间能够稀释这一切，挫败和低谷终将过去。

风雨后的天空更加美丽，彩虹也会出现。所以说，生活中出现的狂风暴雨，也许就是光明的前奏。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

——《道德经》

大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。

“不居其薄”是要求我们信义为上，厚道做人。

“不居其华”是要求我们莫虚荣浮夸，笃实立世。

做到这两点，便能站得更高，看得更远，成为有德之人。

《道德经》这些话，充满大智慧

慎终如始，则无败事。

——《道德经》

谨慎行事，小心处事，从一而终，就不会有失败一说。

“慎终如始”听起来有多简单，做起来就有多难。如何才能在数年工作的苦乏之后，仍像一个实习生一样富有干劲与热情？

如何在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀探索的激情？

间歇性踌躇满志，持续性混吃等死——这是人生最大的悲哀。但仍希望诸君尝试并坚持，做一个慎终如始的人。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

——《道德经》

祸与福是对立统一的关系，祸中有福，福中有祸，两者相倚相伏，并且在一定条件下相互转化。

在现实生活中，当我们遇到福事的时候仍要以平和的心态去对待，不能一味地沉迷于其中，将福事变成祸事。

同样的，情场失利、职场失意，也不必一味消沉，塞翁失马，焉知非福？

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

——《道德经》

难事都是从容易做起，大事都是从细小开始的。

海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单，伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。

得进一寸则进一寸，得进一尺便进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之，大事终成。

《道德经》这些话，充满大智慧

关于成长

真正厉害的人，都有一种“自我进化”的能力，他们会不断升级自己的认知、迭代自己的哲学。越升级就越返璞归真。

《道德经》回到一个人如何成长的具体问题上，老子在第三十三章讲得颇为接地气。

原文：

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

真正的智慧是认识自己，真正的强者是战胜自己。知足才能变得富有，有大志者都勤奋坚韧。不偏离本质者才能长久成功，而真正的成功是就算你离开了，你所创造的东西还在发挥长远影响。

成长有如通关。

第1关：敢于自我批判——“知人者智，自知者明。”

有研究表明，大部分人都止步在“盲区”——自己的问题自己看不见，也没人告诉你。

“批评与自我批评”是个很好的方法：坚持自我批判，一日三省；主动寻求他人的反馈，获得逆耳忠言。

《道德经》这些话，充满大智慧

第2关：用更高的版本要求自己——“胜人者有力，自胜者强。”

有人说，管理是反人性的。

好的管理就是帮助人们战胜自己，克服好逸恶劳、贪婪惰怠等一系列人性弱点，让每个人都完成自己的英雄之旅，成为更好的人。

无论是一个个体，还是一个组织，成长的唯一路径不是战胜对手，而是战胜自己。没经历过至暗时刻并成功走出的人，很难担当重任。

第3关：在“能力圈”内行动——“知足者富”

“知足者富”其实有两层含义。大家都以为的是：真正的富有不是有钱，而是知足。这里的“知足”另有深意。所谓“知足”心态，典型的例子就是华为公司。

他们在九十年代初销售规模就过亿，到了1999年销售额过百亿，那时候就有这样的实力，找上门的股权投资、房地产开发等赚快钱的机会，想必踏破门槛。

但华为能拒绝诱惑，保持三十年聚焦，正是因为懂得止步于自己的能力圈边界、懂得在超额利润前保持克制，才成就了今天年收入超过1000亿美元的华为，当真是“知足者富”。

《道德经》这些话，充满大智慧

第4关：选择更“难走”的那条路——“强行者有志。”

“强”字，有坚强、顽强的意思，也有勤奋、坚韧的意思。

如果不能持之以恒，或者因为已经取得一定的成绩或修为而放松自己，那么所有的努力就前功尽弃。

选择舒服的人，日子越过越难；而选择挑战艰难的人，日子越过越舒服。

第5关：善于抓住事物的本质——“不失其所者久。”

事物通常有表里之分，有智慧的人洞悉本质，一眼看到底。

事物的表象会随着时间和环境变化，如梦幻泡影；但一切事物都有一个亘古不变的本质，谁离本质越近，谁就越有智慧，也越能经得起时间的考验。

第6关：领导力的最高境界——“死而不亡者寿。”

可从这句话中得到启发，了解领导力真正有价值的是什么。

美国管理学家吉姆·柯林斯在《基业长青》中提到，管理者应该“造钟”而不是“报时”。造钟虽然麻烦，但钟表被造出来后，无须人为干预，也可以准确无误地自动运转，准点报时；

优秀的领导者不能乐于敲钟，而应该打造一个离开任何人都能有效运转的系统，这需要领导者把精力花在建立规则、流程、系统和文化上。

比如，任正非提出要让华为的生存“不依赖技术，不依赖资源，不依赖人才”，那能依赖的只能是看不见的文化和可自我进化的体系。

2、道德经里的二十四个大智慧，完美解读道德经

《道德经》是我们所熟悉的经典名著，道家哲学思想的主要来源，被誉为“万经之王”。从国际影响力来看，据联合国教科文组织统计，世界文化名著总销量除了《圣经》以外就是《道德经》。比如，老子在德国就被称为“最知名的中国人”。

《道德经》，又被称为《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》等。《道德经》的魅力在于，他以自己的学说从先秦时期到现在，已经影响了我们2000多年。

其中既有为人处事、也有治国、齐家、修身。由此，修身养性，厚德载物。《道德经》虽只有5000言，但其内涵深奥、包罗万象，让我们从中能品味出无穷魅力。

老子提倡无为，其实是无所不为。“无为”，是我国先秦时期道家的主要思想，老子、列子、庄子对于“无为”都有论述。以“无为”达成“无所不为”的目的，才算是真正的“无为”。

《道德经》5000言中，“无为”的思想可以说是贯穿始终，共有12处提到无为。第3章中，讲得非常明确：“为无为，则无所不治”。《庄子·应帝王》称“顺物自然而无容私焉”。

列子，是介于老子、庄子之间的重要传承人，学说归于黄帝老子。对于无为，《列子》一书中，黄帝的华胥梦，以故事的形式，讲得最为通透。

黄帝，在梦中游历了华胥国，在这个国度中，没有老师和领导，一切都是顺其自然。从这个描述来看，华胥国是典型的无为而治的国度。

百姓没有什么嗜好和欲望，人们不以生存为快乐，也不认为死亡可怕，反而没有人夭折。人们没有私爱，也不知道疏远外物，因而没有什么“可爱、可憎”；人们不懂得反对，也不懂得赞成与顺从，因而没有什么“有利、有害”。华胥国的百姓，也是无为的百姓。

这里的人水火不侵，还会腾云驾雾。云雾不能阻拦他们的视觉，雷霆无法影响他们的听觉，美丑也不能影响他们的内心。按照“无为”而做，这里的人们反而能够无所不为，水火不侵、腾云驾雾，无所不能。

通过这个梦，黄帝领悟了“道”的真谛，实现了天下大治。

《道德经》第63章 《以终为大》：为无为，事无事，味无味。显然，这一章，也是讲述无为而无所不为的思想。

从字面意思来看，“为无为，事无事，味无味”的意思是，把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。

从修行来看，这是一种修道的真实境界，无为而无所不为，事无事则无所不事，味无味则无所不味。

结合黄帝的华胥梦，我们可以看出，“无为”的意思是顺其自然，人们没有“私爱”，不加评判，尊重世界的本来面貌，顺应客观规律去做。

这里的人们，无我无他，进而无私。

​“事无事”意思是，做事的时候，要以平常心，无事的心态去做事。做事的时候，不考虑成败得失，没有执着心，顺其自然去做，水到渠成，自然做成事。

“味无味”中，味代表着味觉，更广义来看，代表了人的所有觉受，对于所有觉受，不分辨，不贪求，不评判，内心恬淡光明。按照华胥国的说法，最终，云雾不能阻拦他们的视觉，雷霆无法影响他们的听觉，美丑也不能影响他们的内心。在觉受上，反而得到最广袤的觉受。

在我看来，这9个字，很大程度上代表了“道”的境界。而华胥国的故事，完美地解读了“为无为，事无事，味无味”的意思和内涵，值得我们细细品味。

本文关键词：《道德经》十大智慧，道德经里的二十四个大智慧的句子，道德经里的二十四个大智慧有哪些，道德经第24章视频讲解，道德经里面的二十四个字。这就是关于《道德经里的二十四个大智慧，《道德经》这些话，充满大智慧》的所有内容，希望对您能有所帮助！更多的知识请继续关注《犇涌向乾》百科知识网站：http://www.029ztxx.com！